Satoe Icateraragan dari îtoe Pe£W er©«tats ars Oalt? «Jarn Icaoem Perssoeciaraär&raquo

Hele tekst

(1)

(2) ^5^.

(3)

(4)

(5) r. si-. ™ MACHLOEK-MACHLQEK SOETJI JANO MEME- -74 RENT AH DOENIA. Satoe Icateraragan dari îtoe Pe£W er©«tats ars Oalt? «Jarn Icaoem Perssoeciaraär» Poetils daais saîâîass d a ri Iâfeercl|aannja.. Mdiocroct psïnïîclïcriin äari socinlBcr XSicosolie, jaag Icrdapet dari î»ocl«oe-tooekoenja Bisscîîoi» Lca<li»eatcr dan Dr. Njonja. DIKOEMPOEL,. Anaie Besaut.. DIBITJARAKEN DAN DIDJELASKEN. OLEH KWEE TEK HOAIJ.. (Het auteursrecht voorbehouden ingevolge artikel li vid wet Stbl. 1912 No 600).. TJITAKA. Typ. Druk. _ ,. Tjitjoeroeg..

(6) DISADJIKEN OENTOEK MARIKA, JANG RADJIN. MEMEREKSA. DAN MENTJARI TAOE..

(7) «N <£r-i ^ lO<x/. Errata;. -: >5. Pagina :. Regel-.. 3. 28. 43. 2. 59. •A. Perkata'an :. Moes tinja :. dirobah. dirabah. deflgenboleh. dengen boleh. 38. matahar. matahari. 65. 13. seagia. segala. 73. 30. brangkalih. brangkalih a d s. orang jang. orang jang ,- i!. €'t^. . ^ ^2 -r. r; •. ÛcL <r~~,j* i!. (. i• ]ii. <>. "i^. w->s^ ' "J' ". i I' ?. -V -i «I Î'I. !i.

(8) Pengoendjoek Pagina : Pagina : Moekadatnat darï K. T . H . ï.. 1. Kapastian atas adanja kakoeasa'an gaib lang memerentah doenia. 1. 31. Sifatnja itoe Pamerentahan Gaib dan tfara bekerdjanja Goeroe-goeroe Soetji. 52. III. Bantoean Machfeek-machioek Soetji da lem Ceremonie dan Oejaatjara Agnma. 73. iV. Pakerdja'annja Machloek-machloek Soe tji dalem hal memparbaeki kasopanan manoesia. 90..

(9) Machloek-machioek Soetjî jang Memerentah Doenia. Dibitjaraken Oleh K. T . H . MOEKADAMAT. Jang doenia ada diprentah oleh machloekmachioek soetji itoelah dari djeman koeno sekalih soedah diakkoe oleh, dan malah didjadiken poko dasar dari, samoea agama. S'tkalihpoen dalem peladjaran jang menjangkal adenja Aliah per soonlijk jang memegang nasif dari sekalian manoesia, poeri telah diakkoe atas adanja rtoe machloek-machioek soetji, jaag beroepa Brahma, Dewa, Malaikat, Siang T i dan sabaginja lagi, jang bertaloek, atawa bekerdja dengen menjotjoki, pada satoe W e t Besar jang berlakoe boeat scloeroeh alam, jang oleh kaoem Buddhist diseboet Dharma, oleh Taoist dinsmaken Tao, dan dalem philosofie dari Tionghoa koeno, jang dianoet djoega oleh kaoem Khong Kauw, terkenal sabagi Thian Bing atawa Firman dari Sorga. Kaoem maierialist dari djeman sekarang, jang djoega tida maoe akkoe tentang adanja Allah, rata-rata tetepken bahoea ini doenia dan seloeroeh djagad jang loeasiija tida berwates, ada d i bawah kakoeasa'annja Natuurwet, pada jang mana segala apa dalem ini alam haroes bertaloek. Djadinja boleh dibilang sanaoea golongan, biar jang pertjaja agama atawa poen tida, dan jang tetepken atawa sangkal tentang adanja Allah, telah akkoe atas adanja satoe matjem tenaga, kakoeasa'an atawa pengaroeh, jang mengatoér segala apa dalem doenia deugen satoe tjara ata wa wet jang tet-ep dan tida bisa berobah. Kapan satoe negri adaken samatjem wet atawa satoe atoeran dan adat kabiasa'an jang berdjalan.

(10) li. toéróeE-meDoeroen, orang poen taoe itoe wet tjoemah beroepa toeiisan atawa hoercef di atas kertas, atawa poen tertjangkok pada ingetan jang tcrpeta dalem pikiran manoesia. Djadinja itoe W e t Negri poen ada barang mati jangtidabisa bergerak atawa berwoedjoet. Ia djadi hidoep, berkoeasa, dihormat dan di-endahi atawa ditakoeti oleh sekalian rahajat. dari lantaran dalem itoe negri-negri ada terdapet pembesar-pembesar jang pakerdja'annja ada boeat mnendjalatiken, me nilik atawa mendjaga soepaja boenjinja itoe wet ditoeroet dengen betoel sabagimana moestinja. Diantara itoe pembesar pembesar ada djoega hambahamba politie jang kawadjibannja boöat menang kap orang-orang jang melanggar boenjinja itoe wet, hakim-hakim boeat aienghoekoem, dan sabaginja lagi. Dengen begifoe brrcelah itoe Wet bisa berdjalan beres dan memberi kafaedahan oentoek orang banjak. Ka'ada'annja itoe Wet Alam atawa Natuur W e t , Dhanna, Tao, Tliian Bing, dan sabaginja lagi, jang decgen ringices kita naojaken sadja „ W e t Kabeneran," poen begiîoe djoega. Di sabelahnja itoe atoeran tetep jang bekerdja sendiri, nooesti ada djoega sadjoemblah achli-achli jang kena! betoel watek dan toedjoeacnja boeat bantoe mengatoer dan memberesin soepaja manoesia, jang masih terlipoet dalem kabcdoan, bisa me ngarti dan diangan lakoeken pelanggaran jang bikin dirinja tertimpah katjiiaka'an dan kadoekaan. Begitoelah achirnja telah moentjoel Nabinabi, Gotroe-goeroe Soetji, orang orang Boediman, Philosoof-philosoof atawa Achli-achli-pemikir, jang pakerdja'annja ada boeat mengasih kenal atawa mengadjar pada manoesia soepaja mengarti dan tjotjokin kahidoepannja dengen itoe W e t dari Kabeneran. Aken tetapi itoe W e t Kfjbeneran boekan tjoe«.

(11) m. mah bekerdja di kalangad pikiran dan pri boë* di, hanja dalem segala apa jang beräda di ini doenia. Oepataanja satoe roonjet, maski jang sifatnja bagimana deket dengen manoesia, tida bisa diadjar boeat mengenal atoeran mocaal dan pr-boedi, sebab ka'ada'an toeboehnja, teroetama otaknja, masih serba koerang. DBH manoes'ia poen, pada djemaa koeno sekalih koetika ka'adaa n toeboehnja belon begitoe sampoerna seperti sekarang, ada toentoet kahidoepan jang mirip seperti binatang. Malah di ini djeman poen di banjak bagian dari ini doenia masih ada kadapetan bangsa bangsa manoesia jang begitoe terbe lakang hingga penghidoepannja seperti satengah binatang, jaitoe masih boeas dan biadab, lantaran ka'ada'an toeboeh dan otaknja masih belon tjoekoep madjoe boeat bisa dimasoekin oleh pikiran tinggi dan moelia. Maka itoe di sabelabnja itoe goeroe-goeroe jang mengadjsr priboedi dan kasopanan, ada ferdapet djoega achli-achli atawa pemimpin-pemicapin jacg pakerdja'annja ter oetama boeat mengatoer kamadjoean toeboeh dari bangsa-bangsa maaoesia, dan jang dalem bahasa Hindoe dinaraaken Manoe, dari mana perkata'an Manoesia ada berälsal. Bjeat mengarti djelas perbeda'annja ini doea matjem pakerdja'an, kita maoe oecdjoek sadja> bagimana dalem pertanian, salaennja oiang-orang tani, ada tecdapet sedikitnja doea golongan pe mimpin jang pakerdja'annja,. maski berbeda, tapi mengandoeng saroepa maksoed. Satoe Mantri Landbouw atawa poen Landbouw Consulent, pakerdja'annja ada boeat mengadjar dan memberi aasehat tjara bagimana si paman tani haroes be kerdja boeat bikin sawah-sawahnja memberi hatsil bagoes. Lantes ada lagi Mantri Oeloe-oeloe (Irrigatie) jang pikoel kawâdjiban soepaja pemba gian aer boeat itoe sawah-sawah berdjalan denken.

(12) ÎV. tetep dan beres, Di sabelah atas dari Mantri^mantri Landbouw dan Irrigatie, ada lagi Dokter-dokter Tetaneman jang terpeladjar tinggi, pakerdja'annja ada boeat taeogocsoet dan bikin pertjoba'an scepa« )a bisa dapct bibit jang paling baek dan tjötjok boe at ditanem, bagiœana moesti melawan hama pcnjakit d an gaba|inja. Djoega ada Ingenieur-ingenieur jang atjoei dan berdiriken bendoengan-bendoengan boeat kasih naek aer dari soengei-soengei soepaja tanah-tanah jang kering bisa didjadiken sawah. Di sabelah atasnja lagi ada achli-achli jang tjatet dan itoeng betoel banjaknja padi jang kaloesr satiap taon, dan berapa jang perloe dipake da lem itoe negri soepaja rahajat tida kakoerangan makanan, dan laen-laen lagi. Marika samoea ada di bawah prentahnja satoe Minister atawa Directeur jang pegang pimpinan atas Ministerie atawa Depaftement dari Pertanian. Inilah ada atoeran atawa kabiasa'an jang terdapet dalem ampir samoea negri jang terätoer beres dan madjoe. Itoe matjem atoeran, dari djeman koeno sekalih, koetika moelai ada manoesia, soedah didjalanken djoega dalem ini boemi jang kita tempatin. Itoe machloek-machloek soetji jang pegang pimpinan atas berbagi-bagi tjabang pakerdja'an, samoea ada manoesia djoega, jang lantaran soedah dapet banjak pengalaman hingga pengartiannja tentang W e t Kabeneran ada djaoe lebih tinggi dari orangorang biasa, soedah madjoeken diri boeat djadi pemimpin aken menoeloeng soedara-soedaranja jang masih kabelakangan, laorang boekan „dapet titah" dari Aliah atawa „dioetoes" oleh Toehan, hanja marika bekerdja dan kasih tenaganja atas soeka sendiri lantaran soedah kenal itoe W e t Kabeneran jang beroepa Evolutie, jaitoe bergerak madjoe dengen perlahan, satoe per satoe tindak. Sasoeätote machloek di ini doenia, menoeroet itoe.

(13) v, W e t Evolutie, moesti madjoe ka djoeroesan ka« 8ampoer£ia ' 8 D , soepaja iama-lama bisa sama dengei; poko aisalnja, dan bersatoe dalem itoe Kabenetap atawa Tao. Itoe Machloek-machlcek Soetji j a n | mengarti maksoed dan toedjoeanoja itoe Wet, tida bisa tahan boeat tinggal pelok tangan m e ngawasi soedara-soedaranja jang masih terbela kang becgoelet dalem kabodoan dan kagelapan. Begitoelah marika soedah bikin satoe persariketan yang tjara Inggris dinamakan W h i t e Brotherhood atawa Persoedara'an Poetih, aken atoer kaberesan dan pegang pimpinan atas ini doenia soepaja bisa bajitoe melekasken Evolutie anlaramanoesia. Ini ka'ada'an sama sekalih ada dengen sawadjaini'a, boekan soeal gaib jang moedjidjat atawa tida masoek di akal. Kaloe beberapa orang t e t peladjar meliat dalem tempat kadiamannja ada sadjoemblah anak-anak jang boeta hoeroef, dan lantaran merasa kasian marika berempoek aken berdiriken satoe pakoempoelan jang memboeka satoe sekbla, dengen jang saorang dipilih djadi Voorzitter, jang laen Kassier, Secretaris, School Commissie, Goeroe-goeroe, Adviseur dan sabaginja, itoelah boekan satoe hal loeer biasa. Dan kaloe antara manoesia jang kabatinannja sedeng sadja, ada poanja ingeân aken pfmpin sesama bangsa ka djoeroesan kamadjoean, apakah orang moesti heran kaloe antara oraog-orang berbatin tinggi, jang teronasoek dalem kalangan soetii, djoega ada diberdiriken pakoempoelan goena mengatoer kaselametan dan kaberesan dalem ini doenia? Maka soeal adanja itoe Parsoedara'an Poetih jang terdiri dari Machloek-machloek Soetji, tida oesah disangsiken lagi seperti djoega adanja Raad dari Volkenbond sampe pada Bestuur dari satoe haktong ketjil. Tjoemah sadja lantaran itoe Machloek-machloek Soetji poenja bekerdja selaloe dengen d i a m - d i a m m e n j o t j o k i sama sifatnjana-.

(14) Vi, tuur fang bergerak zonder reclame dsn tida baDjak rewel — maka tida bisa dikctaoei oleh orang» otaog biasa jang beräda di tingkatan rendah dalâon kalangan karohanian. Dan inilah tida oesah diboeat heran, kerna dalem oeroesan doenia poen orang jang djadi rahajat tida sela manja bisa dapet taoe apa |ang dipikir atawa ditimbang oleh Pamerentah Agoeng. Orang-orang tani tida taoe apa jang Regeering lagi atoer berhoeboeng dangen wet atawa padjek tanah, maski itoe soeai ada eiengenaken marika poenfa kapentingan. Malah parlement terkadang tida dapet taoe apa jang dibitjaraken dalem persidangan Kabinet. Hal adanja i6oe Machloek-mschloek Soetji fang memerentah doenia di tempo doeloe boekan sama sekalih tida ada jang taoe, tjoemah sadja oleh itoe orang-orang jang poenjaken itoe peogataoean soedah dipegang rcsia, sedeng dalem kitab-kitab koeno soedah ditoelis dengen begitoe samar hingga mirip seperti dongengan dan orang baroe Wsa mengarti djelas kapan soedah dipetiahken maksoedoja oleh goerot góeroe jang lebih tinggi. Baroe kira-kira Satengah abad jang laloe oleh Madam Blavatsky, jang mempoenjai perhoehoengan rapet pada salah satoe Goeroe Soetji (Meester, Mahatma atawa Sian Soe), ini tesia tentang Persoedara'an Poetih dipetjahken boeat oëmoem atas idjinnja salah satoe anggota dari itoe Persoedara'an, jang anggep sekarang soedah ssmpe temponja aken orang banjak dikasih kenal pada itoe psndirian bôeat mana Pakoempoelan TbtOsofie ada djadi wakil di sabelah loear. Be lakangan oleh Bisschop Leadbeater, D r . Aoaie Basant dan laen-laen pamoeka Theosofie itoe katetangan dibikin lebsih lengkep, kingga boekan sadja toedjoean dari pakerdja'annja, hanja malah penghidoepanoja beberapa dari itoe anggota ang gota Persoedara'an Poetih jang biasanja terlipoet.

(15) VIL dalem resia, poen telah dibèbèr djoega. Bègitoelah boeat orang-orang jang pertjaja pada peladjaran Theosofie, adanja Machloerk-Mt-ehloek Soetji tida disangsikan seperti djoega adaoja ke pala-kepala pamereatah dari negri-negri dülein doenia. Tapi soedah tentoe ada banjak djoega orang jang tertawain itoe pencefoeran dari Theosofie, jang dipandang sabagi obrolan kosong atawa tjerita dongeng. Maski golongan jang pertjaja atas boleh djadinja ada terdapet satce koempoelan resia dari orang-orang jang lebih tinggi dari manoesia biasa jang bekesdja boeat kabaekan doenia dengen diam-diam. toch masih marika tentangin itoe katerangan, lantaran tida ada satoe anggota dari itoe Persoedara'an jacg pernah oendjoek diri atawa terangken maksoed dan toedjoeannja pada orang banjak. Mengapatah marika tida maoe oetoes salah-satoe a»ggotanja ka Weenen aken kasih mengarti pada Keizer Frans Josef bagimana berbahajanja itoe ultimatum jang Oostenrijk madjoeken pada Servie jang mendjadi sebab dari petjahnja Perang Doenia di taon 1Q14? Mengapatah segala kakaloetan, kaboeroekan dan kadjahatan dalfem do'enia dibiarken berdjalan teroes ? Ini nSatjem pertaiaja an-perlanja'an soedah ditnadjoeken lantaran kabanj'akao orang jang tida mengarti bsgimana itoe Goeroe-goeroe Soetji poenja tjara bekerdja, jang selaloe bersctoedjoean dengen Tao, hingga tida pernah mendesak atawa memaksa. Dalem ini boekoe kita nanti tjK)ba bitjaraken halnja itoe Machloek-machloek Soetji sakedar jang perloe dengen berdasar atas katerangan dari sadjoemblah :kitab-kitab Theo sofie dengen ditambah sama apa jang kita telah selidiki sendiri. Jang samoea pembatja nanti.

(16) vili. lantes mèngandel dan pertjaja pada apa janfj ditoelis disini itoelah kita tida harep. Tjoemah kita moehoen kaloe antara pembatja ada jang merasa sangsi, soepaja djangan lantes tarik poetoesan ini penoetderan tida bener, kerna apa jang sekarang kaliatan tida maSoek di akal, di laen tempo, kapan pengalaman dan pecgartiannja soedals bertambah loeas dan madjce, brangkalih nanti diakkoe djoega kabenerannfa. K. T . H . Tjitjoeroeg 23-2-'37,. Oô -. '1^. ^. , 11 /.

(17) i. K Â P A S T I A N A T A S A D A N j A KAKOEASAAN GAIB JANG MEMERENTAH DOENIA. Pergaoelan hidoepnja manoesia, moelai dari djeman koeno sekalih teroes sampe sekarang, dan antara golongan jang masih biadab dan ter belakang satnpe pada jang paling madjoe dan sopan, selaloe ada terätoer dalem satoe soesoenan pamerentahan jang metapoenjai tingkat-tingkatan, dari jang paling berkoeasa sendiri sampe pada pembesar-penïbesar jang paling rendah. Malah dalena kampoeng-kampoeng ketjil dimana tida ada satoe kepafe jang ditefSpken oleh negri atawa dengan officieel, masih terdapet orang-orang pada siapa pendoedoek dari itoe kampoeng biasa meminta nasehat atawa pimpinan terhadep soealsoeal penting jang mengenaken kahidoepannja sahari-hari. Dalem sasoeatoe roemah tangga moesti ada satöe orang jang mempoenjai pengaroeh lebih besar dari jang laen laen, dan malah antara sarombongan anak-anak jang memaen di pinggiran straat moesti ada terdapet beberapa di antaranja jang dipandang oleh marika poenja kawan-kawan sabagi kepala ; sedeng Khong Tjoe poen ada bilang, kapan tiga orang berkoempoel, di antaranja ada jang boleh didjadiken goeroe oleh salah-satoe jang sasoenggoenja hendak beladjar. Menoeroet pengartian djeman sekarang, msnöesia itoe boekan beroepa badan kasar jang mempoenjai rob, hanja samatjem roh atawa benda aloes jang mempbenjai lapisan kasar. Tegesnja Î manoesia poenja sifat rohani ada lebih penting dari djasmani, jang tjoemah djadi samatjem koeiit loear jang tida kekel dan gampang roesak. Maka dengen berdasar atas ini anggepan, orang poen bisa mengarti bahbea pengatoeran atawa pimpinan. 1.

(18) pada bägian jahg aloes (rohani) ada lebih pen^ ting dari-pada apa jang tertampak di doenia. Apa jang ciinam&inToehan, Allah, Jehova, Siang Tee, Brahma, Tanri, Zeus atawa Jupiter, Osiris, Isis, dan sabaginja lagi. samoea ada termàsoek daleni kalangan aloes. Malah orang-orang sdetji jang mempoenjai badan kasar dan masih hidoep d.i doenia, ada lebih banjak jang bekerdja dengen menggoenöken badan aloes (badan astraal) dari pada itoe badan wadag jang kaliatan, jang pakerdja'annja selaloe berwates, kerna terhalang oleh rasa tjepe, mengantoek, lapar, aoes dan laenlaen kamoestian, dan tida bisa laloeasa pergi ka mana soeka zonder menggoenaken kandacan, kapal atawa pesawat, jang samoeanja moesti meng'ambil tempo, hingga pergerakannja tida bisa tjepet. Sabaliknja, dengen menggoenaken badan astraal, orang bisa sampe ka mana soeka dalem sakedjepan zonder mengenal djaoenja tempat, seperti djoega geteran electris dari radio jang bisa memoeterih doenia daiem beberapa se conde. Maka pakerdja'an dengen menggoena ken badan rohani, dalem ddenia aloes dan atas perantara'an tensga pikiran, ada lebih gampang dran lebih besar batsilnja dari-pada menggoena ken badan dan alat kasar meloeloe. Dan salandjoetnja, ada partes dan sawadjarnja djikaloe kaoem jang mengatoer kaberesan dcenia ada terdapct dalem kalangan rohani lebih banjak dari-pada jang tertampak dan bekerdja di doenia kasar. Dalem berb-agi-bagi agama poen ada d>i(ersrgken bagimana boeat mendialanken titahnjä Toehan atawa Dewa paling tinggi jang berkoeasa atas doenia, ada terdapct sarombongan besar dewadewa, malaikat-malaikat, orang-orang soetji, nabinabi dan rasoel-rasoe'ttja jang berkoempoel d ' sapoeter tachtanja Toehan. Agama Buddha jang.

(19) - 3 «angkal adanja satoe Toehan persoonlijk j'ang memegang koeasa atas seloeroeh doenia, poen akkoein atas adanja itoe dewa-dewa, dan malah ditoetoerken bagimana Buddba telah siatkeu peladjaraa tentang Dharma lantaran diminta dengeo saoget oleh Brahma Saha«ipati, itoe Dewa paling besar jang dipandang sabagi soemanget dari ini alam. Begitoe p œ n dalem peladjaran Khong Kaaw tida disangkal atas adanja roh-roh soetji jang mcngatoer kaberesan läalem ini doenia jang djadi penoenggoe atawa pendja£*a atas goenoenggoenoeng, laoetan, soengei, telaga dan kota-kota atawa desa-desa, dan malah dipertjaja bahoea rohnja leloehoer bisa melindoengin kaselametan dari familienja. Ini samoea ada hal jang sawadjarnja, sebab segala benda di ini boemi ada mempoenjai kahidoepan, dan dim.ana ada kahidoepan cJisitoe poen mcesti terdapet djoega ba gian-bagian aloesnja jang tida bisa diliat, dirabah atawa didenger scearanja. Malah antara bendabenda jang masih termasoek dalem kalangan „kasar," ada banjak jang tida bisa diliat sama sekalih. Ada koemâti (becte-rie) jaîig begitoe aloes hingga tjocmah bisa dikenalin dengen pake microscoop jang bisa membesarin beriboean kalih. Dalem wetenschap dan ilmoe pisah (kemia) ada diloekisken sakean banjak benda-benda jang tida bisa diliat, dirdbah dan dibaoein, tapi ada sanget penting bagi ini doenia dan ada djoega jang tenaganja begitoe besar hingga tida bisa ditaksir. Laen dari itoe, pada doenia aloes jacg dinamaken alam ether, ada hidoep sakean banjak machloek-machloek jang boekan teritoeng „soetji," hanja ka'ada'annja mirip dengen ikan-ikan jang hidoep di aer atawa boeroen^j-boeroeng jang beterbangan di atas oedara, tjoemah sadja tida kaliataa oleh mata kasar, kecna badannja terdiri.

(20) «RM ^. p i. i. MMM. d a d ether meloeloe. Djsemblah dan matiemnja ini machloek ether ada djaoe lebih besar dari machloek-machloek kasar jang terkampak di doenia, dan marika poen mempoenjai evolutie sen diri. Pada ini golongan ada (eritoeng apa jang manoesia namaken bidadari atawa peri, djin, mam bang, lelemboef, penoenggoe dan sabaginja, jang tempat kadiamannja berlaenan, seperti di oetan, di goenoeng, di aer, di laoetan, dalem angin, api, pedoet, awan, di lapangan, dan sabaginja lagi. Ini golongan machloek rnachloek aloes boekan terifoeng pada rohnja orang- orang jang mati, hanja hidoep terpisah dari manoesia, dan terkadang ada djoega jang dapat kontak dan stoeka menoeloeng, malah oleh orang-orang jang faham ilmae gaib bisa diprentah seperti binatang piara'an jang djinek; tetapi ada djoega jang nakal, djahat, ter kadang soeka mengganggoe dan men^lakain pada orang-orang jang batinnja lemah atawa lagi katerdjang apes. Ini samoea orang haroes mengarti sifat dan perbeda'aenja, sabelon bisa kenalin pada ifoe machloek-machloek soetji jang memerentah doenia, soepaja tida kliroe kena samaken marika dengen peri, djin, mambang dan sabaginja, jang kadoedoekan dan kamadjceannja dalem evolutie kabanjakan ada lebih rendah dari manoesia biasa. Betoel di antaranja ada djoega jang mempoënjai pengaroeh dalem kalangan machloek kasar jang boekan manoesia, seperti tetoemboehan, binatang dan sabaginja, tapi terhadep evolutie manofesia màrika tida berkoeasa satoe apa. Itoe machloek-machloek soetji jang memerentah doenia samoea ada manoesia djoega, dan ka banjakan masih mempoenjai badan kasar, maski tiada gampang bisa diketemoein lantaran biasa mamilih tempat-tempat soenji jang diresiaken sabsgl kadiamaBDja, Djoega djife-î^loe tprkadgng,.

(21) boeat djalaoken samatjem pakerdja'an, salah-satoe di antaranja oendjoek diri di moeka orang bar njak, oemoemnja tida bisa dikenalin kasoetjiannj'a oleh orang-orang jang boekan djadi moeridnja, sebab marika tida kasih oendjoek apa-apa jang berbeda dari laen-laen orang, malah sikepnja lebih saderhana dari pada goeroe-goeroe kabatinan jang kabanjakan. Itoe orang-orang soetji, jang terdiri dari roeparoepa bangsa, kabanjakan hidocp berpentjaran di beberapa negri dan masicg-masing ada poenja pakerdja'an sendiri jang koedoe ditoecigkoelin. Apa adanja itoe sasoeatoe pakerdja'an tida ada banjak orang loear jang taoe, tapi antaranja ada djo«ga jang pikoel kawadjiban boeat didik dan pimpin marika poenja moeridmoerld dan tjari orangorang jang dirasa berharga boeat nneaidjadi raoerid-pertjoba'an. Dalem tempo-tempo jangtentoe, tcroetama kapan ditrima lid baroe atawa ada leden lama dikasih naek tingkatannja, marika berkoempoel tame-ramè daleni satoe perhimpoenan besar di lampingnja goenoeng Hiimalaya, de ngen menggoenaken badan astraal jang membikin djaoenja tempat tida mendjadi halangan sama s^kalih. Safiap taon satoe kalih, di boelan Wezak tanggal 15 koetika remboelan sedeng poernania, katanja marika berhimpoen aken memceliaKen pada Buddha jang djadi kepala dari itoe sekalian machloek machloek scetji jang terkenal sabagi Persoedara'an Poetih. Itoe machloek-machloek soetji ada terdiri dari beberapa tingkatan, jang fjbem«ah bisa disampeken kapan itoe orang jeng mengindjek djaian kasoetjian soedah bisa penoehken sadjoemblah perminta'an dalem dirinja berhoeboe^g dengen pe ngartian dan kabidjaksara'an. Jang paling tinggi ^ ^ Jjjlgkat kasembilan, jaitoe artinja ilToe orang I Q Ç t j i ffleropoenjai Iça^çirnpoçan tjpfkoep.

(22) boeat liwatln Pencrima'an (Initiatioc, Inwijding) jang kasenjhilan kalih, jang membikin ia boleh dipsrtjajaken aken pegang pimpinan E t a s gatoe planeet, Menoeroet kapertjaja'an Hindoe ini boemi deagen evolutie dari sekalian isicja flda di bawah pimpinan Sanat Kumara^ jang di= bontoe oleh tiga soedaranja, dan marika samoea terkenal sabagi Aorpat Kumarfs, jang boekan teritoeng machioek jang dapet kamadjceac evolutie dalem ini boemi, hanja beratsai dari laen planeet, katanja planeet Venus, jang dikirim aken pegang pimpinan koetika ini boemi masih „moeda" dan baroe sadja ditempatin oleh bangsa manoesia jang masih rendah. —Ini ka'ada'an poen ada dengen sawadjarnja, seperti bisa diliSt bagimana di Indonesia sampe sekarang masih ada beberapa matjem djabatan penting jang tjoemah ditempatin oleh orang-orang jang dikirim dari negri Olanda, atawa jang tamatken peladjarannja di Europa, lantaran disini tida ada sekola jatsg tjoekcep tinggi boeat dapetken itoe matjem ilmoe pengateoean. Tingkatan kadelapan ada ditempstken oleh Buddha-buddha, di antaranja ada djoega Buddha Gautama, jang teritoeng pendoedoek dari ini boemi paling pertama jang bisa sampe ka tingkatan begitoe tinggi. Buddha-buddha jang dinamaken Prcityeko, Buddhüs, ada djoega jang berätsal dari laen planeet. Itoe Tiga Kumaras jang djadi pembantoenja Sanat Kumara, poen biasa diseboet djoega Pratyeka Buddhas. Tingkatan katóedjoeh ada didoedoekin oleh Bodhisattwa, penggantinja Buddha, atawa Bud dha jang aken dateng, djabatan mana sekarang ada dipegang oleh Maitreya (Milek-hoed). Djoega disitoe ada terdapet Mana dari berbagi-bagi bang sa, dan Mahachohan jang djadi kepala atawa Presideat dari itoe pakoempoelaa Persocdara'en.

(23) Tingkatan ka'anem, jang digelar Chohatt, ada ditempatin oleh toedjoeh Goeroe-goeroe Soetji, jang masing-masing mengoeasai satoe dari itoe toedjoeh nsatjem sinar jang mempoenjai peagaroeh besar atas antero isi doenia dan mancesia. Ini toedjoeh Goeroe ada Master-master Moery«, Kuthumi, Helarion, Serapi?, Jesus, dan doea lagi jang tida perna diterangken namanja, tjoemah diseboet sadja „ T h e Count" (Itoe Graaf) dan „ T h e Venetian" (Orang Venetier). Tingkatan kalima ada ditempatken oleh go longan jang digelar biasa diseboet djoega Djiwanmukta, Adept, Mahatma atawa Master (Sian Soe), jang teritoeng Goeroe-goeisoe Soetji jang besar. Tentang ini golongan oleh Bisschop Leadbeater, dalem boekoenja jang herkalimat „The Master and the Path," ada dite rangken begini : „Tida ada apa-apa lagi jang ia haroes peladjarin, dan soedah linjapken segala apa jang bisa bikin ia ketarik pada natuur poenja daerah jang ditempatin oleh manoesia ; oleh orang Hin d o e Ia dipanggil Djiwanmukta, kahidoepan jang soedah terbebas, machloek jang merdika, merdika boekan sebab berdiri sendiri dengen terpi sah, hanja kerna lapoeoja Kamaoean soedah mendjadi satoe dengen Kamaoeannja alam, itoe Satoe jang tida ada kadoeanja lagi. Ia selamanja berdiri di bawah terangnja Nirwana, biais poen salagi beräda dalem pikiran jang sedar, djikaloe sa'andenja ia memilih aken berdiam d i doenia dengen pake badan kasar, dan kapan meninggalken itoe badan Ia naek lebih tinggi lagi ka da lem alam dari Kahidoepan Kekel, jang kita-orang boekan sadja tida bisa loekisken, malah tida sanggoep pikir kamoelia'annja." Tiagkatan ka'ampat ada ditempatken oleh V.

(24) Arhat {L .Oj-.han\r manoesia jsng soedafa bisa saai« pfeken Nirwana dan bebasken diri dari segala iketan doenia hingga, kaloe maoe, boleh tfaoesah terlahir poeiah ka doenia. Tingkatan katiga ada boeat orang-orang soety jang digelar Anaâmi, \2 I \I O Q orang-orang s œ t j i jang, kaloe ma(ie, boleh traöesah terlahir poeiah ka doenia kerna soedah bikin abis iapoenja Karma dan dapetken kaberkahan N'iwana. Tingkat kadoea ada boeat jang digelar Sakadagarm — jang tjoemah perloe kombaiï satoe kalih lagi ka doenia. Tingkatan kdsatoe ada boeat jang digelar Sotapanna ~ orang jang soedah toeroen ka dalem soengei aken tinggalkea kahidoepan fana boeat menjebrang ka djoeroesan Nirwana. Sebab ia belon nmoesnaken kainginannja aken hidoep di doenia nïâka ia masih moesM terlahir toedjoeh kalih lagi. Ini tingkat-tingkatan jang paling rendah — dari kasatoe sampe ka'ampat —ada ditoetoerken lebih djelas dalem ..Katerangan Ringkes dari Agama Buddha" pagina 48-51. Ini sembilan tingkatan bisa masoek dalem go longan soetji dan soedah ditrima sabagi anggota dari itoe Persoedara'an Poetih, lantaran mempoenjai sifat-sifat jang lebih tinggi dari manoesia biasa, hingga biar poen jang baroe digelar SO' tapanna (beraja di tingkat pertama jang paling rendah) soedah moesti mempoenjai priboedi begitoe tinggi jang membikin ia boleh diseboet Koen-tjoe, Boeat bisa ditrima dalem kalangan soetji tingkatan pertama itoe orang koedoe mempoenjai beberapa kamampoean jang tidä bisa diloepoetken. Apa adanja itoe kamampoean soe dah diterangkan dalem Krishnamurti poenja boe koe „Di bawah kakinja Goeroe Soetji", jaitoe ! memilih boekan sadja antara bener dan.

(25) Salah, haaja antara beberapa kabaekan ia bi'sa lantes liat iang mana ada lebih baek sendiri, dan apa jaig bergoeaa dan koerang bergoena, hingga ia tida sii-siaken tempo dan tenaganja baeat lakoîkea pikerdia'aa jang maskipoen teritoeng biek dsn tapi tida satimpal sama pengorbanan jang diiakoeken. 2. Matiraga, ja tas m3_aindes hawa nafsoe dan kaîngInaD, boekan sfadja kainginan boeat dapet kaoeatoengàn, nama dan poedjian, tapi djoega orang harpes djaoehken kainginan aken me liat hatsil dari perboeataa jang ia lakoeken. Tegesnja itoe orang m o e s t i s a m a sekalih segala apa jang mengenaken dirinja sendiri d a l e u sasoeatoe perboeafan. Ia berlakoe baçk msloeloe oeatoek meadjalanken kabaekan, dan apa berhatsil bagoes atawa gagal, ditjelah atawa dipoedji; sama sekalih ia tida ambil poesing, hanja penoehken sadja kgwadjibatinja. Djadinja itoe drang moesti tiades dan linjapke^ sama se kalih segila Eiiatjii-n sifat kauwkati (zelfsuohtig) dari dalera diri atawa pikirannja. 3. Anem sifat dari Kaiakoean Baek, terdiri dari : I, IL IIL IV. VVI.. Pegar.g-penilikan pada Pikiran. , " ^ . Pegang-penilikan atas Perboeatan. Bersabar d a n j ^ n a o e i n . , Bersoeka-tjita. ToediaeatL-Ialeja*- • Kapertjaja'an Tegoeh.. Ini matjem sifat baek boekan sadja orang moesti kenal atawa mengarti kafdcdahannja, hanja djoega ^ o e d o e didjalanken dalem kahidoepan sahari-hari. Oepamanja saorang jang mempoenjai segala matjem sifat baek, tetapi ia tida bisa befsoeka tjita atawa bertabeat goembirah, dan lantes moeioeng kapan badepken katjilaka'an atawa.

(26) kasoekeran, nistjaja ia tida bisa madjoe deogêti sampoerna dalem kabatinan, biarpoen bagimana keras ia berichtiar boeat beladjar dan bagimana tegoeh kapertjaja'annja. Maka soeal bersoekatjita, jang kaliatannja begitoe gampang dan saderhana, sabetoelnja tida sembarang orang bisa iaköeken — djsrang acia orang jàng bisa tinggal tersenjoem terhadep katjilaka'an, karoegian, kailangan, kahina'an, kasakitan dan laenlaen kadjadian jang tida enak. 4. Katjinta'an atawa Welas-asih, satoe sifat jang paling didetamaken dalem samoea agama, hingga sam©ea orang boleh dibilang tel&h occngar. ti. Dengen kakoeatan dan pengaroehi ja Katjin ta'an, orang nanti bisa dapet dan djalanLen djoega itoe tiga jang laen-laen. Jang dinamaken Tóehan adalah Katjinta'an, maka siapa hendak persatOeken dirinja dengen Toehan, terlebih dceloe ia moesti mempoenjaiJTjinta - a s i h L begitoe besar hing ga sama seperti Toehan. Di dalem itoe Katjinta'an ada teritoeng djoega mendjaoehken segala sikep dan perboeatan jang menjakitkeh laen orang atawa machlaek berdjiwa. Kaoem Buddhist poenja pantangan membcenoeh dan memakan daging poen ada berdasar atas katjinta'an padasèkalian machloek. Dari sifatnja itoe ?mpat kamampo&an (qualifi cations) jang dioetaraken di atas ini, orang lantes bisa mengarti, bagimana biar boeat bisa ditrima dalem tingkatan jang paling rendah dari itoe golongan soetji, orang pcen moesti bisa poenja dan djalanken priboedi kabidjaksana'an begitoe tinggi hingga tjaranja memandang dan beflakoe da4em penghidoepan ada berbeda djaoc dari apa jang orang banjak biasa djalanken sahari-hari. Maka saoranfi jang tjoemah „terpeladjar" dan „berilmoe'* ataWa poenjä titeltftel bergôemilaiâ daci ünivérsltêit, atäwä bistt.

(27) diaî .pemiiQpin. bangsa* jan| termashoer dan. di-endahiB oieh o r a n g sacpgci, a t a w a b:sa keen)« poel kakafa'an, a t a w a kakoeaga'an tida b e r w a t e s , niaeih belon bisa ditrima kafpe kamsDspoeaunfa Btas itoe a m p a t niatj[eœ sifat kabedjikao maîh b e l o n s a ia p o e rna . Aken t e t a p i o r a n ^ - o r a a g biasa jang p r î b o è d i a t a w a kabedjikannja masih s e r b a koerang, a d a d i b e r i kasempetan a ke n d a p e t kontak a t a w a b é i h o e b o e n g a n p a d a itoe golongan soetjî o t e h G o e r o e - g o e r o e jang b e r ä d a d i tingkatan s a b e t a h b a wiih, o l e h s a t o e Sot a pa nna a t a w a S a k a d a g a m i , jang oennoemnja masih h i d a e p d a n bergaoelan d i a n t a r a manoesia, jâng nanti p i m p i n d a n a n d j o e t i n pa* d a nia b o e a t mentjari k a s a m p o e r n a ä n batin, s o e p a ja achirnja bisa d i p a k e sabagi p e m b a n t o e d a n kakitangan o l e h salah s a t o e d a r i i t o e m a c h l o e k - m a c h loek soetii. Ini o r a n g - o r a n g biasa jang b e r ä d a d e k e t a t a w a m e n d a p e t kontek p a d a itoe g o l o n g a n soetji, l a n t a r a n p e r h o e b o e n g a n n j a p a d a s a lah-satoe M a s t e r , a d a terbagi d i dalem a m p a t kias a t a w a tingkatan, seperti berikoet ;. Orang jang kandoeng ideaal atawa angen-angen soetji. I n i golongan o r a n g a d a 1,. terdapet di segila ploksok doenia. Ia tida me rasa p o e a s pada k a ' a d a ' a n jang lagi b e r d j a l a n , k e r n a meliat banjak sekalih tjatjat d a n kakoeranga n jang h a r o e s d i p e r b a e k i , o e p a m a dalem oeroesa n o n d e r w i j s , nrengamal p a d a o r a n g miskin, soeal kabatinan d a n l a e n - I a e n lagi, jang ia ingin d i a t o e r biar djadi lebih s a m p o e r n a , boeat m a n a ia s e n d i r i , maski tida p o e n j a k a m a m p o e a n boeat m e n | a p a l a i n , a d a bersedia a k e n djadi p e m b a n t o e d a n kasihken tenaganja o e n t o e k kabaekan o e m o e m . I n i matjem o r a n g boleh d j a d i m a s i h p e n o e h tjatjat tjatjat, kakoerangan d a n k a l e m a h a n ; ia masih djadi b o e d a k d a r i h a w a nafsoenja ; kainginaanja ada banjak sekalih ; sifat-sifat bouw-.

(28) - Î2 kati tïiasih p e n o e h i n iapoenja pikiran ï " b o l e h d j a d i djoega ia a d a k a n d o e n g maksoed b o e a t hikiî. natnania teriisashoer, d i p a n d a n g berdjasa," d i b o i m a t d a n dikagoemin o l e h o r a n g ))an|ak, gedeng rasa djeloes, sir.k d a n d e n g k i œàsih m e Rgeretn dalem tabeattija, T e t a p i a d a n j a i t o e îjên-anên j a n j b a e k , , niatan aken lakoeken a p A ï a g i goena , ka.çejametan p e m o e m , s o c d a h t j o c k o c p b o e a t fjikin ia d a p e t perhatiannja salah-, s a t o e moerid d§ri ó o e r o e Soetji jang kadoedoeicannja lebih tinggi, jang n a n t i a ngs oerin tangan b p r a t bekerdja s a m a s a m a , l a n t a r a n m a n a iapoeoja sifat-sifat ba e k djadi semingkin membesarin, Sedeng bagian jang djelek d a n pesat dari tabeat d a n pikirannja t a m b a h l a m a semingkin k o e r a n g b e r p e n g a r o e h . D e n g e n begitc e m a s k ' p o e n ia piasih beion mengindjek i t o e D j a l a n a n B e n e r , t a p i toedôeannja s o e d a h m e n d e k e t i n k a itoe d j o e r o e s a n , hingga s a t c e koetika ia moesti m e n d o e s i n d a n s i n g k i r k e n i t o e segala tjafjat d a n k a l e m a h a n jang menghalangin pa da nj a b o e a t s a m p e k e n itoe a n g e n a n g e n d e n g e n s a p e n o e h n i a .. 1 i. ~. Moerid Jang beräda dalem pertjoba'an.. K a p a n ternjata itoe o r a n g , s s s o f d a h meliwatin b e b e r a p a k a h i d o e p a n , tinggal p e g a n g tegoeh a n g e n a n g e n n j a jang baek i(oe, d a n d a r i pengalamannja t a m b a h lama ia semingkin p a n d e b o e a t djalanken lebih rapih d e n g e n kagiatannja bertambah besar, ia n a n t i j l i b e r i kascmpetan aken d a p e t kontak s a m a salah-satoe G o e r o e Soetji tingkatan s a b e l a h b a w a h , a t a w a p a d a moerid jang paling tinggi d a r i itoe G o e r o e , jang nanti pimpin d a n a d j a r padanja soepaja mengenal peladjaran batin lebih l o e a s , bekerdja d e n g e n lebih pande, hingga n s f s o e k a goembirahannja semingkin b e s a r d a n boleh djadi djoega iapoenja toedjoean d j a d i semingkin l e t e p . T a p i d a l e m ini tingkatan itoe moerid moesti béigoelet keras aken lawan ganggoean dan hä-.

(29) ^ 13 l a n g a u Jang d a t e n g d a d iapoenja Karma djelek, sisa d a r i kahidoepan^kahidoepan l a l c e . Terkadang) ajaski d a p e t b a n t o e a n da ï i soedEra'roedara moe» rld jang lebïh tinggi, i a alarnken kegagalan b e s a ' jang membikin ia" m e r o s o t tocroen kombali k s s a b e l a h b a w a h , k è r n a tenaganja belon t j o e k o e p koeat a k e n liwatin i t o e halangan d a n g a n g g o c a n h e i b a t . A d a banjak ffl oe rt d-t nöe ri d jacg beräda dalém pertjoba'an s o e d a h d j a l o h dalem o e d j i a n c j a K a r m a . O e p a m a ia 1ida~ bisa t a ha n a ke n menolak koetika d a t e n g kasempetan a k e n d ä p e t kakaja'an; kakoeasa'an b e s a r atàwâ k a d o e d o e k a n moelia, bocat mana ia moesti lepasken angen-angennja b o e a t d a p e t kasoétjian b a t i n . Banjak djocga jang tida bisa t a h a n pe nggoda 'a n dari fihak p r a m p o e a n eilok jang bikin ia m e n j i m p a n g dari t o e d j o e a n n j a , 3 . Moerid jang soeiah ditrima atawaloeloes. K a p a n t e r h a d a p Itoe p e r t j o b a ' a n - p e r t j o b a ' a n ia bisa loeloes a t a w a p e r n a h k e n diri sabagimana p a n tesnja, d e n g e n mengimbangin dioega segala sifatnja jang m a s i h l e m a h , lama-lama ia nanti d i t r i m a s a b a g i moerid o l e h sa l a h s a t o e G o e r o e Soetjj, T e r k a d a n g i t o e moerid tida t a o e sifatnja i a p o e n j a g o e r o e i t o e , jang d j a r s n g sekal h o c t a r a k f n k a soétjian a t a w a k a t i n g g i a n n j a . I a t j o e n i ï h t s o e i t o e o r a n g a d a s a f o e s o b a t jang baek, p a n d e , bersijtnpathie, jang menjinta k e r a s d a n bersedia a k e n m e n o e l o e n g , m e n g a d j a r d a n memimpin d e n g e n m o e r a h h a t i d a n kasabaran t i d a b e r w a t e s , h i n g g a ia p a n d a n g seperti s o e d a r a t o e a a t a w a g o e r o e , siapa poenja n a s e h a t d a n p e n g a d j a r a n a d a b e g i t o e b a g o e s d a n m e na ri k, l a n t a r a n m a n a segala kasoesahannja dirasaken r i n g a n , d a n pem a n d a n g a n n j a at£S k a h i d o e p a n d j a d i b e r o b a h laen, tabeatnja lebih s a b a r d a n pikirannja d j a d i t e n t r e m , maskipoen g a n g g o e a n d a n k a s o e s a h a n d o e n i a masih teroes d a t e n g t i d a brenticja. I n i matjem g a n g g o e a n j jang ocmoemnja dibilang. t.

(30) jhfw. „pertiob^'an/' boekaa. mm UfttBrâ »flnç gpe-. f o e s e n g i d j a tiajiboellcen, b,yea,t , p e d j i ' ' i t e c njQerid p a e a j a katç,goejh,an, hati d a n kam^djoean b a t i n , tiaaja ke.'n^ tida s a t o e a r ^ n g bis^ d i t r i m a dalcœ. k a la n g a n soctji kapao, i ç masih, a d a ppeoja ceçang Karma d j e l e k d a r i pcpghid.pepaD-pçnghidoçpap lalpe, jaag siamoça k o e d o ç l e k a s dibajar atavâ d i b i k i n loçnas. Koçtika Uoe orang, maîh h i d c ^ p « î p e r t i b i a î a , d e n g e n lakoeken k a b a ç k a n d a n k a d j a h a t a n d ç n g ç n tcrtjampoer a d o ç k , itoç o e t a n g o e t a n g K a r m a djelçk blasa d ' t a g i d e n g e n mcnjitiil, artinja k a s e n a n g a n d a n kasoesahan ia alFmken g a n t i berganti. T a p i begitpe lekas ia moelai teen*, toet kahidoepan jang soetji d a n p e n g a r t i a n n j a ^ o e d a h n a e k tinggi, ia p p e n moe&ti niembajai: s a b a g i t o e banjak jang ia k o e a t , soepaja lekas bisa t e r b e b a s . S,a_o"iQg bjasa jang ktihidoepa n n j a 5 0 p C t d j a h a t d a n 5 0 p C t baek, maski a d a poenja o e f a n g Karma djelck dari pcnghidoepa n jang l a i o e , t j o e m a h alamken 5 1 p C t kasoe s a h a n d a n 4 9 p C t k a s e n a n g a n , jaitoe f j o e m t h 1 p C t o e t a n g l a m a jang d i b a j a r . T a p i s a o r a n g jang m o e l a i indjek dj a l a n k g b e n e r a n , maski b e r l c e a t k a b a e k a n 7 5 p C t d a n k a d j a h a t a n 2 5 p C t , terka d a n g ia moesti a l a m k e n k a s o e k e r a n 7 5 p C t d a n k a s e n a n g a n d o e n i a tjoemah 2 5 p O . O e p a m a n j a , maski h i d o e p h i m a t , bekerdja radjin d a n giat* ia tida bisa d a p e t k a o e n t o e n g a n d a n djadi h a r t a w a n . M a s k i l a k o e k e n banjak p ^ r b o e a t a n baek, o r a n g tida bargain a t a w a m a l a h d a p e t t j e l a h a n . M a s k i t a b e a t n j a s a b a r d a n alces, t i d a s o e k a m e p g g a n g g o e d a n menjoesahin l a e n o r a n g , t i d a brenlinja d a p e t r o n g r o n g a n , a t a w a ia d i g a n g g o e o l e h penjakit t e r o e s - m e n e r o e s . M a s k i pikiran dan angen-angennja selaloe düoedjoeken goena k a b a e k a n meloeloe, tida brentinja d a p e t h a l a n g a n jang membikin angen-angennja g a g a l . Nafsoenja jang kesas a k e n peladjarin agama a t a w a kabatio.

(31) — ié an d a n töentoet k a h i d o e p a n soetji, selaloe fettjé-. g a h , kaloe b o e k a n o l e h k a s a n g s a r j a n c j a k a h i d o e p a n , nistj'aja oleh familie s e a d i r i jang b e r l a e n a n haioean. I a ingin bisa bergaqel d a o b e r h o c b o e n g r a p e t p ida o r a o g - o r a n g boediman d a n terpeiadjär jang b i s i pitnpin p a d a n j a a ke n d a p e t katentreman, tetapi d i s a b e l a h n j a a d a faniiliè a î s w a o r a n g o r a n g jang b e r k o e a s a d a n b e r p e n g a r o e h alas dirinja, jang menjegah a t a w a m e n g h a l a r g i n . Ia m e m p c e n j a i soeami atawa istri, iboe-bapa a t a w a m e r t o e a , jang b c i l a e n a n haioean, jang bikin in terpisah dari o r a n g - o r a n g jang ia tjinta d a n tjofjok p ' k i r a n . Begiloel&h t a m b a h l a m a ia m e r a s a diri'nja s e p e r t i teriket, t e r p e n d j a r a , t e r p i s a h m e n tjii s e n d i r i a n , p e n o e h d è n g e n penjeselan, k e d c e h o e o g d a n p e n g r a s a ' a n itida p o e a s . I n i m a t j e m k a h i d o e p a n , bagi s a o r a n g biasa jang berbatin r e n d a h , bisa timboelken pikiran n e k a t jacg bikin ia t e r d j o e r o e m o e s ka d a l e m k a d o s a ' a n b é s a r , k e r n ä i â tida tnempóenjai djalan laen d a r ! menggoenaken k a k e r a s a n a k e n lolosken diiri. Bagi s a o r a n g jang l e m a h , ka soe da hacnfa tjoemah bikin ia d j a d i poetoes h a r e p a n , k e n a sakit tering, djadi gila a t a w a m e m b o e n o e h d i r i . T a p i b o e a t s a o r a n g beirbatin tinggi, a t a w a jang lagi bertindak k a djoeroesan k a b e n e r a n , i t o e s a m o e â k a s o e k e r a n d à n g a a g g o e a n n a n t i bikin matanja t e r b o e k a a t a s sifat jang berier dairi ka h i d o e p a n , pikiranhja d i t o e d f o c k e n s e œ i n g k i n k e r a s k a d j o e r o e s a n ka roha ni a n, h : n g | à p e l a djaran b a t i n d j ä d i lebih ga m pa ng m a s o e k d a n ditnengarti. L à e n d a r i i t o e , iapoenja G o e r o e a t a w a pemimpirt dalem kabatinan t i d a tinggal a n t e p i n ia tanggoèng i t ó e k a s b e k e r a n d e n g e n séndirîan ; s a b e n î a r b e n t a r i a d a p e t h i b o e r a n dàfi n à s e h a t jaag m e n g o e a t k c n d a n m e m b e s a r k e ö h à t i , hiàgga t i n d e s à b j a o g b i ^ a bikin antjeer ? t a w a létttdék j>adâ sàorâng blàsà, ia Sanggoep t a h ^.

(32) — 16 _ dengerl â a b a r , d a n m a l a h a d a djoe^à jang s a m bil tersenjoem. D a n semingkin tinggi karaadjoeannja d a l e m k a b a t i n a n , s e m i n g k i n ia p a n d a n g e n t e n g p a d a segala kasoekeran d o e n i a , hingga k a s o e d a h a n n j a , d e n g e n be ba ske n d i r i d a r i segala iketan d a n tindes iapoenja kainginan, ia terbebas betoel-betoel d a r i s a m o e a kasoesalian, k a d o e k a a n d a n k a s a d h a n — ia m e n d j a d i s a o r a n g jang tjoekoep soetji a k e n n a e k ka tingkatan lebih tinggi. 4 . ,Poetranja Goeroe Soetji." Inilah a d a ge l a r a n a t a w a n a m a panggilan jang d i b e r i k e n p a d a saorang nio(erid jang s g e d a h djadi c a n d i d a a t a k e n masoek ka dalem kalangan soetji, l a n t a r a n b o e k a n sadja s p e d a h bisa loenasken s a b a gian besar d a r i iapoenja K a r m a djelek dalem kahidctepan-kahidoepan jang laloe, tapi d j o e g a bisa madjoeken dirinja k a tingkatan tinggi d e n g e n kasoedjoetan d a n kagiatan a ke n kasih l e n a g a bofeat b a n t o e p a k e r d j a ' a n d a r i iapoenja G o e r o e , b o e a t m a n a ia tida sangsi a k e n lakoeken p e n g o r b a n a n b e s a r . M o e r i d jang ditrima sa bagi „ P o e t r a nja G o e r o e S o e t j i " tida m t r a s a sajang a k e n l e p a s k e n h a r t a kakaja'annja, Etawa tinggalken k a d o e d o e k a n n j a jang a g o e n g d a n moelia di mata d o e n i a , boeat s a m p e k e n iapoenja niat d a n toedjoean soetji. P e r h o e b o c n g a n dengen sobat a t a w a familie ia tida merasa b e r a t a ke n poetoesken k a l o e diliat m e a d j a d i h a l a n g a n a k e n s a m p e k e n ^ n g e n - a n g e n n j a . l a toedjoeken katjintaännja b o e ƒ ' k a n p a d a soe a m i a t a w a istri atawa familie, so! bat atawd bangsa, hinja pada segala machloek saoetnoetnnja. Aà h i d o e p a k e n goena k a b e c e r a n d a n t o e d ^ e a n satoe-satoenja a d a boeat mennbant o c pakerdja'an G o e r o e n j a a k e n menjokong evolutie d a r i manoesia. Iapoenja k a s e n a n g a n , k a g i r a n g a n d a n kapoeasan boekan ditoedjoeken pada kakaja'aa dan kabesarao doenia, hanja pada.

(33) p a k e r d j a ' a n jaag berfaedah o e n t o e k kabaekâtl d a n k a m a i j o e a a b a t i « d a r i o r a n g banjak. Begitoelah i t o e „ P o e i r a d a r i G o e r o e Soetji" bikin dirinja bisa poenjaken k a m a m p o e a n jaog t j o e k o e p boeat diterima s a b a g i a n g g o t a d a r i Persoedara'an Poetih dengen dgpet ksdoedcekan aabagi Sotapanna a t a w a o r a n g soetji tingkat pertama. Seperti s o e d a h d i t e r a n g k e n , boeat bisa diterima d a l e m i t o e kalangan soetji tingkat pertama, orang perloe mempoenjai sadjoemblah kamamp a e a n (qualif'C Uion) jang haroes diampoenjai o l e h s a t o e Koen-tioe. Boeat n a e k k a tingkatan lebih tinggi ia p o e n p e r l o e m e m p o e n j a i lagi laen k a m a m p o e a n , pengartian d a n kasedaran jang n a n t i m e n g a n t e r padanja lebih djaoe k a djoeroesan p e n e r a n g a n s a m p o e r n a , jang membikin ia m e n djadi s a t o e A r h a t a t a w a A d e p t , jaitoe G o e r o e Soetji. S i t o e Sotapanna, seperti s o e d a h diterangin, masih moesti terlahir k a d o e n i a sedikitnja t o e djoeh kalih p a d a s a b e l o n n j a bisa mandjat ka tingkatan k a d o e a . D a l e m selama i t o e ia haroe» goenaken itoe segala pengartian d a n k a m a m p o e a n [ m g ia s o e J a h mempoenjai, a k e n m e noeloeng p a d a s a s a a i a maaoefsia d a n be ke rdj a goena l a e n o r a n g , b o e k a a o e n t o e k k a p e n t ' n g a n d i r i sendiri. D e n g e n ini djaian ia nanti d a p e t k a m a d j o e a n l e bih d j a o : d a n paagartiannja senantiasa b e r t a m b a h , jang membikin ia bisa diterima d a l e m t i n g k a t a n kadoea. K a m a m p o e a n a p a jang a d a diminta b o e a t ting kat-tingkatan s o . t j i jang lebih tinggi itoelah s o e d a h p e r n a dibitjaraken d e a g e n ringkes d a l e m b o e k o e Hikajat Buddha G a u t a m a fatsal X X I V . koetika B u d d h a a l a m k e n ganggcean j a r g pengcbisan sedikit w a k t o e sabelunnja d a p e t P e n e r a n g a c i djoeSa p e r o a d i t o c t o e t k e n d-iie« K(ttî'ongan.

(34) Ringkes tentang Agama Buddha pàgiaa 4Ö-5i. T a p i d a r i s e b a b i t o e katerangan-katefangan a d a s e r b a riagkes, maka s e k a r a n g kita h e n d a k t o e t o e r ken^ l e b i h loeas d e n g e n berdasar a t a s boekoenja Bisschop Leadbeater The Masters and the Path, s e b a b tjoemah d e n g e n mengenal bagimana sifat d a n k a m a m p o e a n n j a i t o e o r a n g - o r a n g soetji b a roelah bisa d i m e n g a r t i d e n g e n s a p e n o e h n j a m a rika p o e n j a k a ' a g o e n g a n , k a d o e d o e k a n d a n p a k e r d j a ' a n goena manocsia d a n d o e n i a . S a o r a u g jang s o e d a h dilècima da l em tingkatan pertama boleh d i b i l a n g s o e d a h moeial m e n g i n d j e k i t o e D j a l a a Kasoetjian jang m e n o e d j o e k a tingkatan boeat m e a d j a d i s a t o e A d e p t atawa G j e r o e Soetji, jang m e n g a n t e r i a kaloear d a r i k a l a n g a n m a n o e s i a biasa a k e n d a t e n g k a d a l e m k a l a n g a n M î n o e s i a jang s a m p o e r n a a t a w a K o e n T j o e . K a p a n i t o e Djalanan d i p a n d a n g d a r i s a b e Iah b a w a h , o r a n g djadi m e r a s a h e r a n jang i t o e cand'idaat fida d j a i i r o ä b o e h katjapean s a s o e d a h b e k e t d j a begitoe k e r a s boeat bisa n a e k k a t i n g k a t a n kaaatoe d a n h a l ia t i d a m e n g k ê r ê t hati a k e a m e m a n d j a t t e r o t s k a i t o e tingkatan tinggi jang mengeriken, f a n g t e r p c t a d i h a d e p a n n j a s a lagi ia mengindjek i t o e D j a l a n a n jaog menan« d j a k t e r o e s d e n g e n tida a d a abtsnja. T t t a p l l a n t a r a n ia s o e d a h itjipin k a b e r k a h a n o j a hid@ep d a le m kasoetjian, m a k a i a a d a m e m p o e n j a i k a koehtan jang s a m a b e s a r seperi) tenagsnja sa* p o e lo e h o r a n g . I t o e s i f i t moelja jang t e r p e t â d a l e m a n g e o - a n g e n soetji d a r i manoes<a, jang ia b i ï a liat d e n g e n p e m a n d a n g a n jang senantiasa b e r t a m b a h t e r a n g , b o e a t i« a d a d j a d i samatjeiu penarik d a n p e n g i n d j o e r , d a n tida bisa dibao» dingin o l e h segala kasenangan a t a w a k a o e n t o e n g aa doenia, Rifliakao. pertama dari itoe perdjalaoao akea. btffächif pa4a PeflÇfitnî'aa daltm kaJangan iottfi.

(35) PTsr. «tÊ». (joeaja ttagkstan iaaij kadota.. Aken gaotpekeft. itoe ia investi bisa lepaaken dirin}a dari tiga oiatieiu Samjodjana atawa rante^rante pengiket |ang terdiri dari : 1. Sakkaya äitthi, jaitoc mcmbodoken diri •endiri. 2. Witjikittja, katjoeriga'an atawa kasangsian. 3. Silabbataparamasa, kasoeka'an pada aegala caatjem atoeran dan oepat}ara agama jang tachajoel atawa keliroe. Gaoggoeanoja ioi tiga matjem rante peogiktt ada begini : Jana pertama adalah samatjem ,1 kaaedaran pi' ^ i. ^ .Î,. kiran jaag se]aIoe a n g g e p s a n g d i r i ä d a terpisah d a r i l a e n - l a e n o r a n g , faitoc jang d i b i l a n g , A k o e tinôgal akoe". perasa'an mana ada berhoeboeng d e n g a n personaliteit, jang s a b e n e r n j a a d a s a t o e a n g g e p a n keliroe, hingga h a r o e s disingkfrken be« g i t o e l e k a s o r a n g a m b i l tindakan p e r t a m a a k e n m e n d a k i i t o e D j a i a n a n jang m e n o e d j o e k a a t a s d e n g e n s a s o e n g g o e n j a . D i l e m p a r k e n n j a ini r a n t e iketan s a m p e t e r l e p a s s a m a sekalih b o e k a n tjoemah menggampangin aken memandjat, hanja membikin itoe o r a n g d j a d i tersedar d j o e g a p a d a a d a n j a i t o e boekti, b a h o e a s a m o e a machloek s a benernja a d a m e n d j a d i satoe, hingga o r a n g tida b b l e h mempoenfai k a p e n t i n g a n jang b e r t e n t a n g a n — meroegiken a t a w a m c n j o e s a h k e n — d e n g e n k a p o e a j a ' a n n j a laen-laen o r a n g , d a n kamadjoean jang sabenefnj'a ia a k e n d a p a t k a p a n ia g o e n a k e n s a b a g ia n paling b e s a r d a r i k a h i d o e p a n n j a b o e a t menoeloeng s i * d a r a - s o e d a r a n j a p o e n j a kamadjoe a n . Djadinja d e n g e n linjapken i t o e a n g g e p a n keliroe jang djacii s o e m b e r d a r i segala sifat d a n p e r b o e a t a n kouwkati — d a n d i b a r e n g i n d e n g e n moeatjoelnja k a s e d a r a n d a n kainginan a k e n b e r s a t o e p a d a s a m o e a d a n bekerdja g o e n a k a b a e k a n kafPadjctpPB S8B!9?8 ©rspg, sambi!.

(36) -- §0 «s k e o liapenticgan g o e a a diri s e o d ' f i . familie, lo» h s ^ i o b a t dtawa b a a g s a , b a n j a ditoedjoeken oen« t o e k s a m o e a manoesia d e n g e b tida a d a perbeda» anoja. i t o e Qrang soeiji jang s o e d a h moelai mC' ngindjek djalao oetama n a n t i bisa t e r b e b a s d a r i gaaggoeannj'a k a b o d o a n l a n t a r a n oetaniaken diri, T e n t a a g i t o e r a n t e k a d o e a , jang ditiamaken katjoeriga'an d a n kasangsian, a d a p e r l o e d i t e rangken lebih d o e l o e b a g i m a n a maksoednja jang betoel, s e b a b a d a banjak jang d e n g e n keliroe t e l a h mengira, b o e a t singkirken i t o e r a n t e o r a n g k o e i o e pertjaja sadja segala peladjaran d a n p e o g o e n i j o e k a n d e n g e n z s n d e r d i t i m b a n g d a n di« pikif lagi, biarpoen jang kaliatannja tida masoek d i a k a l . T i d a a d a anggepan jang lebih m e n j a s a r d a r i itoe. M i s k i p o e n kasangsian — a t a w a lebih b i t o e l sikep jaa$ tida p o e i j a k a t e t e p a n — a t a s b e b e r a p a s o e a l k a b a t i n a n a d a mendjadi halangan dari k a m i d j o e a n u h a a i , tetapi o b a t n j a i t o e m a tjem t j i t j a t b o î k a a becoepa kapertjaja'an d e n g e n m e m b o e t a , jang sendirinja p o e n teritoeng s a t o e t a n t e peagiket, hanja d e n g e n d j a l a n membiasak e n boeat mengam'iil p a e t o e s a n jang t e t e p d a n p a ) t i d e n g e n b e r d a s a r a t a s pengalaman d a n p e r tioibangan jang m a t e n g d a n tadjem. K a p a n s a t o e a n a k s e k o l a bersangsi a t a w a merasa tjoeriga a t a s ka'êaecannja i t o e tafel jang m e n g i t o e n g d j a î T i ' i l a h d a r i p a î k î e l a r i kalih (multiplication t a b l e ) , ia p o e n tida bisa l e k a s d a p e t k e n k a m a d j o e a n dalem i l m o e i t o e n g a n jang tinggi ; t e t a p i iapoenja kasangsian t j o e m a h bisa disingkirken d e n g e n g o e n a k e n p e n g a r t i a n jang b e r d a s a r a t a s m e n i k i r , msnimbang a t a w a m e n J a p e t pengalaman, b a h o e a a p a jang d i o e n d j o e k d a l e m i t o e tafel s a m o e a n j a betoel. I a pertjaja b a h o e a 9 X 9 81, b o e k a n tjoexiah l a n t a r a n goeroenja a t a w a i t o e tafel kalihan (maal) a d a bilang begitoe, h a n j a i a a t a r a n i a s o ç l a h boektiken J,dia mengarti s e n ..

(37) 2} » diri, h'iaéè» tida bisa «anâl kabeneranwja. 0 a « ioilah a d a presis i t o e I j a r a , d a n tjara 8ato&>^sato(r* nja, h a c a s s digoaaaken boeat meliojap^«!} kasangsian d a l e m s o e a l j o e a l k a b a t i n a n . A d a b e b e r a p a matjenn p e l a d j a r j n d a l e m iloKMe occult [ani b o l e h d i p a n d a n g sabagi fonda^BCßil a t a w a tiang jang p e n t i n g a ke n o r a n g m e n g e n a l pada kabeneraa, seperti oepamanja Itoe peladiaf « a n t e n t a n g K a r m a d a n T o e m i m b a l lahir ( R e l a c i r n a t i e ) . K a p a n o r a n g bersangî atas kabeneraB« nja ini po'co d a s a r , i a p o e n s e l a m a - l a m a c j a t i d a bisa ms n g a r ti t o e d j o e a n h i d o e p d a r i m a n o e s i a . Begitoe p o e n d ngen i t o e o r a n g soetji jang la:|'i memandjat ka tingkatan lebih tinggi ; ia tida har o e s m e m p o e n j a i kasângsian a t a w a katjoeriga'aia ma^ki sedikit p o e n p a d a k a b e n e r a n n j a it&ie tjar a jang ia l a k o e k e n b o e a t satnpeken t o e d j w a i i a k e n d a p e t k e n K a s a m p o e r n a ' â o . K a p a n ia s o e d a h mengarti bahoea iapoenja sasoeatoe tindakan ada f f le n g a n d o e n g maksoed d a n a r t i a n p e n t i n g , i a p o e n n a n t i insjaf b a h o e a ini d o e n i a ada sama* tjem s e k o l a , d a n b i a r p o e n w o e J j o e t - w o e d j o e t jang tertampak d i d o e n i a tida berentinja moeiitjoel (terlahir) d a n m o e s n a , i t o e kahidocjjaa sendiri, itoe djiwa djiwa, tida toeroet linjap, faanfa tinggal kekel d a n m a J j o e tecoes d a l e m e v o l u t i e . M a k a d e n g e n lepasken i t o e r a n t e jang k a d o e a — katjoeriga'an d a n k a s a n g s i a n — ia n a n t i d ä r p e t k e n kapastian jang tida bisa disangkal lagi, kerna berdasar atas pe«olehaa sendiri atawa p e r t i m b a n g a n jang t a d j e m , b a h o e a d a l e m i a i soeal-soeal i t o e p e l a d j a r a a occult a d a béfler t a ' anteronja. I t o e r a n t e katiga, Silabbataparamasa, a d a sa» n a t j e m pri tachajoel jang b e r d a s a r a t a s kap^r^ tjaja'an jang menjasar a t a w a z o n d e r m e n i m b a n g lagi bener tidanja, dan sikep jang koekoeh pada s e g a l a matjem o e p a t j a r a d a n atoerftn lahir d a t j.

(38) «SB 22 «gsoia, l a n g d i p a n d a n g bisa menioetlikca hiiti, Boeat tiogkirk^n itöe rante i» moesti bisa meliat, bahoea itoe berbagi-bagi tjara dan atoeran jang dimoestikea dalem agam8.-agaaia beiar dowa* dowa. sembahjaogan, koendjoengio tempat aoetji, pantangan, beipoeasa, dan sadjoemblah besar ritueel dan ceremonie — tjoemah samatjem pertoeloengan sadja, laen tida ; ia moesti insjaf baiioéa orang-orang jang pande tjoennah djalan« ken itoe segala atoeran kapao ia dapetken ada bergoena bagi dirinja, tetapi tida taro pertjaja jang dengen lakoeken sadja itoe segala oepatjara lahir ia nanti bisa dapet kaselametan. Ia moesti bisa meliat dengen terang bahoea itoe kabebasan jang di-inginken moesti ditjari dalem dirinja sen diri sadja, dan maskipoen bagimana berharga ada bantoeannja itoe segala oepatjara boeat mengceatken iapoenja kamaoean, kabidjaksana'an dan katjinta'an, itoe samoea tida bisa dipake boeat menggantiken ichtiar dan pertjobaän sendiri, jaitoe daja satoe-satoenja boeat bisa berbatsil. Orang jang soedah bisa lepasken ini rante nanti insjaf bahoea tida ada samatjem agama jang bisa penoehken kapentingannja sa'antero manoesia, hanja dengen peräntara'an samoea dan segala matjem agama, malah di loear kapertjaja'an agama* orang bisa dapetken djoega itoe. Djalanan boeat sampe ka poentjak paling tinggi. Djadinja saorang jang soedah terbebas dari itoe rante jang bikin dirinja terikat keras pada segala «fepatjara dan atoeran sabelah loear dari agama, tida bisa koekoeh dan fanatiek, hanja pandang segala agama sama djoega baek dan faedahnja, dan itoe Kabeneran atawa Penerangan tida tjoemah terdapet dalem satoe agama atawa samatjem peladjaran sadja. Kaloe ia toeroet djalanken oepatjara loear, seperti dowa-dowa dan sembah« jang, itoelah lantaran 13 ajengarti jang ini atogran.

(39) ^ 2i âcia k a b a e k a n n j a , tetapi b o e a t d a p e t k e n kaéatti» p o e r n a ' a n ia tida m e n g a n d e l p a d a i l o e segala oepatjara ioear, h a n j a atas ichtiar d a n k a g i a t a h dirinja s e n d i r i , jang d e n g e n begitoe tambah l a m a d j a d i semingkin k o e a t . S a s o e a t o e rintakan d a r i itoe D j a l a n a n a d a t e r b a g i d a l e m a m p a t tingkatan. T i n g k a t jang p e r t a m a a d a l a h tjaranja (Maggo) i t o e s t u d e n t bergoelet a k e n l e m p a r k a n i t o e rante-rante. J a n ^ k a d o e a a i a hatsiloja (Phala) jang t a m b a h l a m a ia d a p e t k e n semingkin banjaik. J a n g katiga a d a kapoeasaonja (Bhawagga) p a d a koetika m a n a itoe sekalian hatsil jang d a p e t d i k o e m p o e l a k e n m e m beri kapoeasan pada pakerdja'an dari itoe ting^ k a t a n di a t a s m i n a ia s e k a r a n g a d a berdiri. J a n g k a ' a m p a t , d i n a m a i n Ootrctbhu, a d a dimaksoedken datengnja itoe tempo jang tjotjok boeat ia( trima kadDadoekaa dalem kalangan soetji poenjä t i n g k a t a n jang lebih tinggi. Boeat itoe candidaat bisa mendjadi satoe Oö-. trabhu ia moesti terbebas betoel-betoel dariiket-. 1. annja itoe tiga matjem rante. Maka pada sabelonnja dilakoeken Pcnerima'an Kadoea, itoe machloek soetji jang djadi Djoeroe-penerima selaloe minta boektî-boekti atawa kasaksian tentang tjara bagimana itoe candidaat soedah goenakeo itoe kakceasa'an gaib jang ia dapet koetika soedah tnasoek dalem Kalangan Soetji tingkatan pectama, Boeat ini maksoed biasanfa orang-orang soetji laen jang djadi goeroe atawa pemimpinnja itoe candidaat, dan jang taoe terang segala pakerdja«' annja, madjoe ka moeka boeat memberi kasak-_ sian. Kapan soedah diterima dalem tingkat ka< doea, itoe candidaat poenja kakoeatan dalem iapoenja badan pikiran aken djadi semingkin tcgoeh. Sekarang ia mendjadi Sakadagamin, jang tjoetnab perloe terlahir legi satoe kaltbvadjir''. )(g doenia,.

(40) ^ ^4 - • Berbareiig dengeo itóe Penenma'an Kado«?^ 'Hf>e tnoerid paenja kamadjoean dalem kalangan pikiran ada tjepet sekalih, dan di betoelan sini ia modlai beladjae aken goenaken itoe jang dinamain mayawiroepa, jang terkadang diartike>n : badan dari penjesatan. Sabenernja ini ada mercÊpaken badan astraal boeat samentara wcktoe jang ditiipt<aken oleh saorang jang bisa menggcenaken iapoenja badan pikiran. Kapan saorang bikin pei^djalanan dalem alam astraal, ia biasanjalakcTeken itoe dengei menggoenaken badan asliaal ; dan djikaice perloe aken ia oetdjoek dirinja di doenia kasar salâgi ia bekerdja deogen badan astrâinja, ia mc)esti tjiptaken satce badan kas<ar jang kaliätan dji; nnoeka orarg banjak. Inilah letkedatig itoe orang-orang soetji telah lakoeken, maski poen %ida sering, sebab mea)inta banjak tenaga. Demi kian poen djikiiloe ia lagi bekerdja di alam pikiran dan ingin kasih oendjoek dirioja di alam astraal, U perloe tjiptaken satoe bsdân astraal boeat samentara waktoe, jaitoË mayawiroepa. Kapan Itoe pakerdja'an scedab seiesc, ia aken balik kombali ka alam pikiran dan itoe badan astraal jfing diadaken boeat sedikit terr po lactés oaelinjap atawa moesca, bahsc-bahacrja dergen apa ia diwoedjoetken lantes kombali poelah ka dalem poesat pergerakannja benda-benda astraal dferi m^na marika soedah ditarik oleh si orang soetji poeoja kakoeatati ksmaoean. Sampe pâda waktoe Penerima'an pertama itoe OHieWd biasa bèkerdja di waktoe malem (kapan sôedah podes) dengen menggoenaken badan astraal-aja ^ tetapi begitoe lekas itoe badan astraal soedah berada di bawah penilikan jang tetep dan biéa digoeoaken sapenoehnja, pfkerdja'an dalem badan pikiran laloe dimcelai. Kapan ini badan pikiran« meooeroet gilirannja, soedah teiätoer. d«agen saoapoeraa, ia ada lebih gampang menof.

(41) - 25 i-ôet dari-{5ada i t o e b a d a n äsfraal. d a n banjak jang tida biSa dikerdjaken d a l e m alam astraal, d a p e t d i l a k o e k e n d i a l a m piMran, De nge n k a p a n d e a n aken tjiptaken hoz. niayawiroepa, hoe or&ngsoe\.]i bisa b e r p i n d a h a n d e n g e n sakedjepan sadja d a r i alam pikiran k a alam a s t r a a l d a n bälik kombali lagi, d a n menggoenaken dalem segaia w a k t o e i t o e kakoeasa a n jang lebih besar d a n perasa'an lebih t a d j e m d a r i a l a m pikiran, d a n t j o e m a h p e r l o e w o e d j o e t k e n dirinja dalem b a d a n astraal k a p a n ingin kaliatan o l e h p e n d o e d o e k d a r i alam astraal. L e b i h d o e l o e a d a p e r l o e a ke n G o e r o e Soelji kasih liafe p a d a moeridnja b a g i m a n a moesti bikin itoe mayawiroepa, s^soeâ^hxi]a m a n a , maski boeat p e r t a m a kalih b ö e k a n n j a g a m p a n g , ia n a n t i bisa tjiptaken i t o e sendiri. B e r h o e b o e n g d e n g e n P e n e r i m a ' a n Kadoea, itoe móerid poenja b a d a n pikiran a k e n mendjalar d a n tnadjoe loeas sekalih, tetapi biasanja möesti m e liwatin b e b e r a p a t a o n sa be l onnj a hatsil d a r l itoe k a m a d j o e a n mengasih liat pengaroehnja p a d a otak dari i a p o e n j a b a d a n k a s a r . D a n selagi i t o e pengaroeh moelai d a t e n g , pastilah i t o e otak a k e n b e k e r d j a d e n g e n s ä n g e t tjape sekalih, s e b a b tida bisa d e n g e n s a k e d j e p a n dibikin djadi tjotjok s a m a a p a fang p e r l o e d i a m p o e n j a i . M a k a d a l e m banjak hal, i t o e t e m p o koetika s a abisnja masoek d s l e m Penerima'an K a d o e a , a d a bagjan paling berbahaja jang i t o e c a n d i d a a t m o e s ti liwatin d a l e m segala tingkatan d a r i itoe D j a l a n a n , maski djoega di s e m b a r a n g rintakan, s a m p e s o e d a h loeloes da l e m P e n e r i m a ' a n Kalima, masih bisa k a d ja d ia n ia djatoh d a n m o e n d o e r k o m b a l i , a t a w a moesti b e r g e l a n d a n g a n dalem banjak i n c a r natie. T e t a p i teroetama dalem ini tingkatan n a n t i ternjata kapan dalem itoe candidaat poenja tabeat a d a a p a - a p a jang m a s i h l e m a h . S a b e n e r n j a k a liatan tida bisa kadjadian s a o r a n g jang s o e d g ^.

(42) -26-â n g k a t dirinjä begitoe tinggi a k e n m o e n d o c f k o m b a l i ; t e t a p i d a r i p e n g a l a m a n kita bisa d a p e t liat bahoea h a l samatjem ini p o e n k a d a n g - k a d a n g m a s i h kadjadian. D a l e m a m p i r s a m o e a hal i t o e b a h a j a datengnja d a r i k a b a n g g a ' a n ; k a p a n a d a kadapetan, maski bagimana ketjil, sifat k a b a n g g a ' a n dalem w a t e k d a n tabeatnja i t o e o r a n g , ia selaloe a d a h a d e p k e n bahaja a k e n d j a t o h . A p a jang d i ini d o e n i a kita seboet sa bagi kapinteran tjoemah samatjem bajangan tida berarti d a r i b a r a n g f a n g s a b e n e r - b e n e r n j a : tapi toch s a b a g i a n d a r i kita-orang biasa b a ß g g a i n itoe, b a n g g a a t a s kita poenja k a p i n t e r a n d a n kaloeasan pikiran. M a k a k a p a n s a o r a n g bisa d a p e t liat t j o e m a h s a k l é b a t a n sadja a t a s a p a jang iapoenja k a p i n t e r a n a k e n m e n d j a d i d i h a r i k o m o e d i a n , disitoeiah salamanja a d a bahaja, d a n djikaloe s a t o e k a lih ia s o e d a h bertindak mengikoeti itoe djoeroesan (jaitoe d i d a s a r k e n a t a s k a b a n g g a ' a n d a r i k a p l n terannja), nistjaja ia a ke n alamken t e m p o jang s a n g e t heibat b o e a t bisa balik kombali d a r i i t o e djoeroesan njasar aken mengikoeti djalanan jang b e n e r . T j o e m a h d e n g e n be rl a koe a w a s d a n hatihati teroes-meneroes d a n b e r t a m b a h - t a m b a h , b a roelah ia bisa meliwatin ini a n t e r o tingkatan d e n g e n berhatsi', d a n ia h a r o e s lakoeken p e r t j o b a ' a n jang tetep d a n tida berentinja aken moesnaken s a s o e a t o e tanda d a r i k a b a n g g a ' a n , d a r i sifat kouwkati d a n kabiasa'an m e m b e n t j i zonder alesan. K a p a n kita s o e d a h d a p e t taoe a p a jang a d a di belakangnja ini s a m o e a , d e n g e n m e n d a d a k kita nanti d a p e t k e n k a t e r a n g a n a t a s berbagi-bagi o e d j a r d i da l e m bijbel. I l o e s a ' a t jang b e r b a h a j a d a le m k a h i d o e p a n n j a satoe C a n d i d a a t d a r i d j a l a n a n kasoetjian a d a d i o e n d j o e k dalem Bijbel Perdjandjian Baroe d e n g e n p e n o e t o e r a n t e n t a n g p ç n g g o d a ' a o d i {çngah riœtja p a d a ss'sbisnê.

(43) -- gf Jesus. dlpérmendiken ôieh Sf, fofifi.. fatsbènjâ. k a d ia ma n a m p a t p o e l o e h hari d l t e n g a h rimba balantara a d a sijtnbool d a r i lamanja t e m p o p a d a koetika mana meadjalasnja iapoenja b a d a n pikiran jang d i d a p e t dalem P e n é r i m a ' a n Kadoea lagi bekerdja a k e n masoek ka dalem b a d a n k a sarnja poenja o t a k , a t a w a a l a t memikir, maski djoega b o e a t s a o r a n g biasa kira-kira a m p a t p o e l o e h taon atawa lebih lama lagi a d a p e r l o e a k e n «ampeken itoe dengen sampoerna. Dalem kah i d o e p a n c j a J e s u s itoelah a d a koetika jang i a poenja o t a k ditjotjokin b o e a t d i p a k e oleh Kristus | a n g bakal d a t e n g . K o m o e d i a n i t o e Iblis, sym b o o l d a r i manoesia poenja sifat s a b e l a h b a w a h jang r e n d a h , d a t e n g m e n g g o d a p a d a i t o e M o e r i d Soetji, p e r t a m a d i m i n t a g o e n a k e n kakoeasaa n n j a b o e a t poe a ske n kapentingannja s e n d i t i . „Djikaloe k a o e a d a P o e t r a n j a T o e h a n . tjobalah kaloearken titah soepaja ini batoe b a t o e samoea iHendjadi roti." K o m o e d i a n Jesus diboedjoekin a k e n lompat d a r i a t a s p o e n t j a k a t a w a s o e h o e n a n d a r i T e m p e l k a bawah, s o e p a j a d e n g e n b e g i t o e ia kasih liat ka ga i ba n jang m e m b i k i n o r a n g banjak djadi kaget, heran dan kagoem. Dan p e n g a b i s a n Jesus dikasih liat s a m o e a k a r a d j a ' a n k a r a d ja ' a n d a l e m d o e n i a d e n g e n segala kamoeliaannje, dan itoe Iblis berkata : „Ini samoea akoe n a n t i s e r a h k e n p a d a m o e , djikaloe k a o e m a o e d j a t o h k e n d i r i m o e k a ba wa h d a n poedja padak o e . " Inilah b e r a r t i Jesus d i b o e d j o e k s o e p a j a goenaken k a p a n d e a n n j a d a l e m i l m o e g a i b a k e n poeasken k a t e m a h a ' a n n j a sendiri. I n i s a m o e a b o e d jo e k a n a t a w a p e n g g o d a masing-masing m e ngasih liat b e r b a g i - b a g i sifat d a r i k a b a n g g a ' a n , Begitoelah bisa diketaoei bagimana, a ken b e l a d j a r i l m o e batin, o r a n g h a r o e s b e r l a k o e s a n g e t hati-hati mendjaga d i r i t e r h a d e p s e g a l a p e n g g o d a ' a n jang terbit d a r i iapçenja b a w a nafsoe k a -.

(44) —M 2Ö. iûginaa r e n d a h jang b e r d a s a r atas kabangga ' a f l i. boeat kaplngin d i h o r t n a t , dipoedji, d i d j o e n g d j o e n l d a n d i k a g o e m i n . T i a d a h e r a n kaloe a d a banjak o r a n g jang radjin f a h a m k e n p e n g a t a o e a n batin, d a n beladjar ilmoe i l m o e a d j a i b , koetika b a r o e sadia kaliatan sedikit hatsilnja, s o e d a h t e r d j o e c g kel d a n n j o e n g s ê p ka da l e m l o e m p o e r l a n t a r a n tida bisä t i n d e s h a w a n a f s o e d a n k a b a n g g a ' a n nja. I n i l a h sebabnja maka a d a banjak S o e - h o e , Occultist. Kiajie a t a w a d o e k o e n - d o e k o e n jang; terkenal p a n d e meDjemboehken penjakit satjara g a i b hingga banjak mempoenjai moerid jang p o e d j a p a d a n j a , d e n g a n m e n d a d a k d i satoe k o e tika bisa terplanting d a r i k a d o e d o e k a n jang k a l i a t a n n j a „soetji" d a n lantes tertnasoek ka d a l e m k a l a n g a n badjingan jang sanget r e n d a h . I n i sar a o e a pokonja l a n t a r a n marika tjoemah riboetin m e n g a d j a r d a n o b a t i n o r a n g l a e n , tapi loepa s a m a sekaljh boeat m.endjaga d a n m e n g o b a t i n batinnja s e n d i r i jang masih d j a o e d a r i s e h a t . S e p e r t i d j o e g a itoe P e n e r i m a ' a n Besar jang P e r t a m a a d a sama raaksoednja d e n g e n s a t o e kalahiran b a r o e , begitoe p o e n i t o e Penerima'«an K a d o e a b o l e h dibandingin d e n g e n a p a jarig A g a m a Kristen n a m a k e n p e r m a n d i a n dari R o h Soetji d a n A p i , s e b a b p a d a i t o e s a a t toeboehnja si c a n d i d a a t dibandjoerin o l e h a p a jang d e n g e n tida begitoe tjotjok biasa d i n a m a i n sa ba gi pantjoeran a p i , s i n a r t e r a n g b e r k o b a r - k o b a r jang dikirim d a r i atas oleh Sifat Katiga d a r i i t o e T r i m u r t i . O r a n g jang s a m p e k e n ini T i n g k a t K adoea d a r i kasoetjian o l e h kaoem B u d d h i s t d i n a m a k e n Sakadagamin, jang berarti ia t j o e m a h p e r l o e balik k a d o e n i a lagi s a t o e kalih p a d a sabelonnja sampe pada Tingkatan Ka'ampat atawa mendjadi A r h a t , s a s o e d a h mana ia t e r b e b a s d a r i kamoestian a k e n m e m a k e poelah b a d a n jang k a s a r , maski d j o e g a at^s m a o e d a n soekanja sendiri ia a d a.

(45) méfdik-a a k e n m e n d j e l m â d a n p a k e b a d a n k&s&t b e g i t o e banjak kalih jang ia rasa p e r l o e , tapi s a k e d a r a k e n mendjalanken p a k e r d j a ' a n menoe» l o e n g m a n o e s i a j a a g dirasa a d a lebih g a m p a n g berhatsil kapan ia m e n g g o e n a k e n badan jang k a s a r . D a l e m A g a m a H i n d o e ini tingkatan k a d o e a d i n a m a i n Kutichaka, a t a w a „ o r a n g jaug s o e d a h bikin s a t o e p o n d o k a n " , jang berarti : i t o e o r a n g s o e d ^ h bisa s a m p e k e n s a t o e tempat d a r i katentreman. P a d a ini tingkatan tida a d a tali-tali djiretan jang h a r o e s d i l e p a s k a n , t a p i biasanja ia a l a m k e n s a t o e m a s a jang p e n o e b d e n g e n k a m a d j o e a n r o h a n i d a n pikiran. Djikaloe a p a jang d i n a m a i n k a p a n d e a n dalem kalangan aloes ia masih b e l o n poenjaken terlebih d o e l o e , itoe s a m o e a a k e n moentjoel d a n ia bisa d a p e t di da l e m ini tingkatan, s e b a b k a p a n t i d a mempoenjai itoe matjem k a p a n d e a n g a i b a d a s o e k e r a k e n ia tjotjokin diri d e n g e n p e n g a t a o e a n jang s e k a r a n g ia bakal terima, atawa melakoeken i t o e p a k e r d j a ' a n jang Isbih tinggi a k e n m e n o e l o e n g p a d a manoesia d a l e m m a n a i ä s e k a r a n g a d a d i b e r i h a k b o e a t membantoev I a moesti mempoenjai k a p a n d e a n a k e n tinggal s e d a r dart inget segala pakerdja'an jang dilakoeken o l e h iapoenja badan astraal b i a r p o e n salagi s e d a r , d a n k a p a n ia tidoer poeles itoe alam-alam s o r g a tinggal t e r b o e k a b o e a t ia koendjoengin, s e b a b kasedaran-pikiran d a r i s a o r a n g jang kaloear d a r i b a d a n kasarnja selaloe a d a lebih tinggi s a t o e tingkat d a r i - p a d a koetika ia tertindes o l e h k o e r o e n g a n jang b e r o e p a d a g i n g d a n d a r a h . K a p a n itoe candidaat s o e d a h liwatin i t o e a m p a t " rintakan jang moesti didjalanin d a l e m P e n e r i m a a n K a d o e a , d a n lagi sekalih m e n d j a d i G o t r a b h u (sekarang b o e a t i t o e t i n g k a t jang kadoea), ia p o e n s o e d a h s i a p b o e a t P e n e r i m a ' a n Katiga, a k e n m e n d j a d i Anagamin, .artinja, „ j a n g t i d a a k e n.

Satoe Icateraragan dari &icirc;toe Pe&pound;W er&copy;&laquo;tats ars Oalt? &laquo;Jarn Icaoem Perssoeciara&auml;r&raquo

Satoe Icateraragan dari îtoe Pe£W er©«tats ars Oalt? «Jarn Icaoem Perssoeciaraär&raquo