toe orang jang iniin diseboet

I • vy /•• '"r' :\-. - ."^ ' BIBLIOTHEEK KITLV

''V ~,;:iP.^,

0089 3485

T.*-».

,,DJMmM^

Jaitoe, apa lang orang djangan^berboeat jang melanggar adat-istiadat pri-kasopanan.

Nasehat-nasehat jang terseboet da­

lem ini boeiioe ada perloe sekali diketahoei oleh sasoea-

toe orang jang iniin diseboet

sopan.

(sVr-

DIKOEMPOEL DAN DISAIJN OI.EH

SONG CHONG

BÀTAYI

D1TJ1ÏAK Volker.^-'^' D R U K K E R U S "

BATAVIA W13.

f e r m o e l a ä n - K a t a .

Toean-toean pembatja jang terhormat,

Sakean lama bangsa kita, Tionghoa, ada bertindak ka djalan perobahan dan kema- djoean. Perobahan dan kemadjoean itoe telah djadi lebi sanget lantaran berdirinja pamerentahan republiek di Tiongkok. Sa- soeatoe orang Tionghoa soeda melepasken periasan kepalanja dan berpakean satjara Europa, sedeng sabagian besar dari bangsa itoe soeda nioelai rnenoentoet adat-istiadat dari itoe bangsa Bai-at. Begimana hal ini ada demikian, bisa keliatan sahari-hari di hadepan mata, lebi lagi pada waktoe Minis­

ter Wei Tsen Tsu mengoendjoengin tana Java, begimana masing-masing pakoem-

poelan bangsa Tionghoa jang oetama di ini tempat ada samboet kadatengannja orang besar itoe satjara Europa, samentara per-

•djamoean makan jang diadaken boeat ka- hormatannja poen ada diatoer menoeroet toeladannja itoe bangsa koelit poeti. Siapa

taoe jang di satoe koetika jang aken dateng, semoea pesta perdjamoean dari bangsa Tionghoa nanti rata dibikin begitoe roepa ! Siapa taoe djoega bahoewa di blakang hari semoea orang Tionghoa nanti tjampoer ber- gaoelan dengeri segala bangsa!

Lantaran soeda menjaksiken dan memi- kiri semoea hal ini, saja soeda djadi tetep boeat koempoelken dan salin berbagi-bagi adat-istiadat dan nasehat pri-kasopanan jang digoenaken oleh sekalian bangsa sopan di, saloeroe doenia, dengen maksoed aken mem­

bagi sedikit pengatahoean pada toean-toean jang belon perna mengalamin atawa men- denger tentang adat-istiadat dan nasehat terseboet. Memang djoega kita-orang Tiong­

hoa jang ingin bertindak ka djalan peroba- han dan kemadjoean ada perloe taoe itoe semoea. Dengen tjara begini, baroelah djadi sabanding dengen kita-orang ampoenja tin­

dakan atawa gerakan, dan bolelah kita- orang terloepoet dari tertawa'an dan tja- tjiannja laen bangsa jang sopan.

Saja tida bisa bilang kaloe itoe berbagi- bagi adat-istiadat dan nasehat pri-kasopanan jang ada djadi isinja ini boekoe, haroes se-^

moea digoenaken sebagi toeladan oleh bangsa kita, tapi saja bisa bilang sadja:

apa jang dirasa baek dan satoedjoe, itoelah jang kita toeroet ; sedeng jang dirasa koe-

rang baek dan koerang satoedjoe, itoelah boleh ditaro ka samping.

Saja kira toean-toean pembatja ada moe- fakat dengen pikiran saja dan harep jang toean-toean nanti dapet kafaedaban jang boekan ketjil sasoedanja membatja isinja ini boekoe.

Hormat saja, SONG CHONG SIN.

Batavia, 22 April 1913.

Melaenken boekoe

jang diboeboehi dengen

tanda-tangann ja penjalin

ada boekoe jang sah.

ÖNG "vViü LL'NG

A

/

I

WAKTOE BERSA^iTAP Dl MEDJA PERDJAMOEAN.

Djangan, sebagi satoe tetamoe agoeng, saorang dateng laat ka medan pesta, kerna hal ini ada satoe kasala'an bagi toean roema, bagi tetamoe-tetamoe laen, dan bagi itoe pesta djoega.

Djangan dateng laat ka medja makan maski ada dalem roema sendiri, kerna per- boeatan ini ada satoe kasala'an bagi sanak- soedara kita, dan teritoeng sebagi satoe dja- lan aken menerbitken pengrasa'an jang tida enak antara satoe sama laen,

Djangan berdoedoek di hadepan medja santapan pada sablonnja toean roema minta kita aken berboeat begitoe. Djangan doe- doek sablonnja semoea njonja-njonja soeda rata berdoedoek.

Djangan kasi berkenalan antara sobat- sobat (djikaloe kita ingin boeat kasi kenal) pada waktoe sekalian tetamoe soeda doe- doek boeat bersantap.

Djangan doedoek terlaloe renggang dari

— 2 —

medja santapan, dan sebaliknja, djangan doedoek terlaloe rapet dengen medja itoe.

Djangan sampirin serbeta di bawa djang- goet atawa pentang barang itoe di hadepan dada. Serbeta moesti dilepas di atas pang- koeau dengen dikasi toeroen ka bawa deng- koel.

Djangan lantes dahar barang makanan jang kita soeda disoegoeken sablonnja se- moea tetamoe jang berdoedoek rata dapet bagiannja. Toenggoe sampe semoea soeda rata disoegoeken dan baroelah makan ber­

sama-sama.

Djangan makan soep dari oedjoeng sen­

dok, tapi dari sampingnja sendok itoe. Pada waktoe dahar itoe barang makanan, orang haroes djangan membikin soeara sedotan atawa tjiplakan atawa laen-laen soeara djoega. Djangan minta soep boeat sapiring lagi, kaloe sapiring jang dihadiaken soeda didahar abis.

Djangan bongkokin badan atawa toen- doekin kepala ka piring dengen maksoed boeat dapet tjaplokan jang besar. Saorang haroes doedoek lempeng, tapi djangan ke­

liatan kakoe.

Djangan gigit kita poenja roti, hanja pa- tain barang makanan itoe dengen goenaken

— 3 —

tangan. Djangan, roti jang dipatain dikasi masoek ka dalem piring soep atawa tjeloep itoe di soep.

Djaugan makan dengen menggoenaken piso. Sekali-kali djangan masoekin piso ka dalem moeloet. Djangan moeatin barang makanan ka atas garpoe dengen pertoe- loengannja piso, tapi angkat sadja apa jang itoe garpoe sendiri bisa moeat.

Djangan goenaken piso jang terbikin dari wadja boeat potong ikan. Piso perak atawa piso jang tersepoe nickel sekarang ada di- pake boeat goena itoe.

Djangan pegang garpoe dan piso dengen likat. Taro kadoea gagangnja garpoe dan piso dalem telapakan tangan. Dengen hati jang soeka perhatiken dan kabiasa'an (prak­

tijk) orang nanti bisa pegang kadoea pera­

bot itoe dengen betoel. Djangan toesoek makanan dengen garpoe, atawa pegang barang itoe saoepama pegang piso belati.

Kitaorang selaloe moesti bawa makanan ka moeloet dengen sada-sada dojongin ka dalera itoe garpoe atawa sendok.

Djangan makan terlaloe lekas. Salama- nja moesti ambil banjak tempo boeat makan dan koenja (mama ataw^a papakj makanan itoe sampe aloes, kerna hal ini ada ber-

4 —

hoeboeiig dengen pri-kewarasan peroet dan toeboe.

DJangan isi'in moeloet terlaloe penoe bila makan, dan djangan bikin bersoeara bila menjiplak. Makanlah pelahan-pelahan dan diam-diam.

Djangan masoekin piso ka dalem tempat mentega, ka dalem tempat garem, atawa ka dalem laeu-laen piring makanan.

Djangan pentang sikoet pada waktoe me­

motong daging. Sikoet moesti dirapetin dengen samping badan kita.

Djangan makan sajoeran seperti sala- da, kelimoen dan laen-laen dengen me- make sendok. Ambil dan dahar sajoer itoe dengen garpoe. Atoeran jang loemrah di- pake jaitoe: barang makanan Jang boleh didahar dengen pertoeloengannja garpoe- djangan digoenaken sendok. Maski ijs djoe- ga sekarang ada didahar dengen garpoe,

Djangan abisin soep, roti, atawa laen- laen barang hidangan jang masi kating- galan di piring, kerna tida ditetepin jang soeatoe piring moesti dibawa masoek de­

ngen kosong.

Djangan tamba barang hidangan sendiri.

Minta djongos jang berdiri di samping aken lakoeken itoe. Lebi baek djangan minta

tambahan dari sasoeatoe barang hidangan jang kita soeda dahar lebi doeloe, maski djoega kita niasi merasa kapingin itoe barang.

Djangan boewang toelang-toelang atawa laen-laen sisa makanan dengen lepéin itoe di atas piring makan atawa ka bawa batoe (djoebin). Soeroeng toelang-toelang atawa itoe laen-laen sisa doeloe dari moeloet ka atas garpoe jang dihampirken deket bibir, dan baroelah taro itoe di atas piring toe- lang jang memang disediaken. Perboeatan ini moesti dilakoeken dengen pelahan-pela- han, soepaja toelang atawa sisa jang dile- péin ka atas garpoe dari moeloet, tida nanti djato ka atas pakean atawa ka bawa tana.

Bidji boea-boeahan djoega wadjib dilakoe­

ken begitoe, tapi dilepéin doeloe dari moe loet ka dalem sendok dan baroelah ditaro ka atas piring.

Djangan langkain dengen tangan sasoe­

atoe piring makanan dengen maksoed boeat mengambil laen barang makanan jang le- taknja lebi djaoe.

Djangan minta orang jang doedoek di samping kita toeloeng ambilken sasoeatoe barang makanan, sebagitoe lama djongos masi berdamping.

— 6 —

Djangan pegang glas minoem dari sebla atas waktoe minoem atawa ditoendjoekin pada orang. Seialoe moesti pegang di ba gian sebla bawa atawa gagangnja.

Djangan pegang sasoeatoe barang makan­

an, dengen menggoenaken tangan. Djangan bermaen dengen serbeta, glas, sendok, gar- poe atawa barang apa djoega pada waktoe makan.

Djangan séka moeka dan tjambang (djeng- got) dengen serbeta. Séka sadja kadoea bibir dan tangan dengen barang itoe.

Djangan loepa kaloe maoe kasiken piso, garpoe atawa sendok pada laen orang boeat hadepken gagangnja itoe barang pada orang itoe.

Djangan balikin badan pada sasoeatoe orang dengen maksoed boeat adjak bit j ara pada laen orang. Djangan beromong pada laen orang selaennja orang jang doedoek di sebla kiri kanan kita.

Djangan loepa, apabila ada soeatoe njonja doedoek di sebla kita, dia itoelah jang ha- roes lebi doeloe dilajanin omong. Sasoe­

atoe njonja jang doedoek di sebla kita tida haroes ditinggal diam, sekalipoen padanja kita belon dikasi kenal.

Djangan beromong kapan moeloet ada

penoe dengen barang makanan. Tjobalah sabole-boleh aken djangan bikin moeloet djadi penoe. Makanan jang dipotong ketjil dan aloes ada lebi lezat didaharnja dan ada lebi baek boeat pri-kewarasan.

Djangan bikin aer moeka keliatannja asem atawa kesel. Tjoba boeat bikin pa­

ras kita keliatan seger dan senang, tapi djoega djangan terlaloe meliwati wates.

Ingetlah, bahoewa bagi sasoeatoe orang:

boeat pegang kahormatan dirinja ada oe- roesan jang paling oetama.

Djangan bikin djato piso, sendok atawa garpoe. Kaloe lantaran kasalahan sala satoe barang itoe dibikin djato, djangan djadi karaekmek (goegoep) atawa riboet. Sigra- lah pelahan-pelahan minta djongos pergi ambilin lagi jang laen boeat peganti, se- deng apa jang telah kedjadian sama sekali djangan diambil perdoeli lagi.

Djangan bersender selakoe orang males pada blakangnja korsi, kerna keada'an ini ada bertentangan dengen pri-kasopanan djeman sekarang.

Djangan rebain sikoet di atas medja.

Djoega djangan senderin badan di atas medja.

Djangan pake korekan gigi pada waktoe

H

masi atawa soeda abis makan kaloe boekan lantaran terpaksa. Apabila pake korekan gigi, saorang liaroes toetoepin raoeloetnja dengen tangan kiri selagi tangan kanan mengorek barang jang tersangkoet di gigi.

Djangan betahak pada waktoe makan atawa masi ada di hadepan orang banjak, kerna perboeatan itoe dipandang tida ba- goes bagi orang jang sopan. Kaloe maoe betahak baeklali tahan sabisa-bisanja aken djangan kasi bersoeara, atawa toetoepin moeloet dengen sapoe-tangan.

Djangan alpa boeat tengkoeroepin sen­

dok dan garpoe di atas piring makanan dengen gagangnja di .hadepan kita, kaloe kita hendak minta piring kita diangkat oleh djongos: dan d j a n g a n sala boeat tjelentang- in sendok dan garpoe di atas piring dengen gagangnja dihadepin ka kiri kanan kaloe kita ingin minta tamba barang makanan jang baroesan didahar.

Djangan paksa tetamoe dahar makanan apabila ia bilang jang ia soeda dapettjoe- koep. Doeloe orang rasa sasoeatoe toean- roema haroes berboeat demikian, tapi tida begitoe di djeman sekarang.

Djangan, sebagi tetamoe, lipet serbeta jang soeda abis dipake. Biarin sebagiraa-

9

na adunja dan taro sadja di utas medja.

Djangan loepa boeat berdiri pada waktoe njonja-iijonja berlaloe dari medja santapan.

Kaloe masi maoe isep roko, boleii berdoe- doek kombali dan tinggal lebi lama disitoe.

Djangan, pada waktoe ditanjain barang makanan, jang kita tida soeka, menjataken itoe dengen raembri alesan „Tida dojan"

„Tida boleh makan" dan laen-laen omongan.

Bilang sadja jang „kita soengkan (tida ma­

oe), djangan goesar", dan itoelah soeda sampe tjoekoep, samentara orang Iaën poen tida ada itoe hak boeat tanja apa lantaraii- nja.

Djangan soeka bilangin orang laen ten- tang makanan jang didahar olehnja, oepama membilang „Barang makanan ini tidabaek",

„Baek djangan makan, bisa menerbitken atawa mengamboeken meriang idemem)"

atawa laen laen penjakit; kerna brangkali orang jang dibilangin itoe ada lebi taoe dari kita sendiri.

Djangan minoem anggoer atawa laen- laen minoeman terlaloe banjak. .

Djangan minoem anggoer atawa laen- laen minoeman sama orang jang tida di­

kenal.

Djangan bilang „trima kasi" pada toean-

__ 10 —

roema boeat makanan jang kita soeda dahar Bilang sadja jang kita soeda dapet banjak kasoekahan hati atas ia poenja perdjamoean.

Djangan loepa boeat angkat thee-auw (tjangkir) bersama-sama piringnja kaloe maoe diminoem isinja, tapi glas rninoem boleh diangkat dengen tinggalken tatakan- nja di atas medja.

Djangan minoem thee atawa koffie dari piring. Kaloe thee atawa koffie itoe masi panas, toenggoe sampe dingin dan baroe- lah diminoem.

Djangan biar ken sendok ditaro dalem thee-auw thee atawa koffie, kerna hal ini sringkali dj adi lantaran aken orang ter- balikin thee-auw.

Djangan olesin antero potongan roti de­

ngen mentega. Patain doeloe ketjil-ketjil dan baroe olesin mentega.

Djangan petjain telor ka dalem thee auw atawa glas, tapi selaloe moesti dahar telor dari koelitnja-.

Djangan batja soerat kabar, boekoe, atawa soerat di medja di hadepan orang banjak.

Djangan bikin noda badjoe, kamedja atawa tangan badjoe dengen telor, koffie, atawa laen-laen barang makanan. Ber- lakoe hati-hati sedikit bila makan. Brang-

11

kali tida ada laen pertiandaogun jang be- gitoe djelek dari pada meliat satoc „toean sopan" dengen pakean bernoda dari barang makanan jang ia abis dahar.

Djangan b ingoën dari inedjaperdjamoean, .«ablonnja semoea makanan dibawa kaloear Siimpe abis.

Djangan lantas ,ioe brangkat poelang .süsoedanja abis makan saolah-olah boeat niciioendjoekin jang kita dateng ka itoe medan pesta melaenken dengen kaperloean booiit makan. Doedoek-doedoek doeloe boi'at kira-kira laraanja satoe djam dan baroelah berdjalan poelang, sebaliknja, dja­

ngan. toenggoe sampe semoea tetamoe soeda brangkat, baroe kita berdjalan poelang.

Djangan loepa boeat berpamitan doeloe pada toean-roema dan tetamoe tetamoe ka­

pan maoe berdjalan poelang. Kaloe brang- kali djoemblanja tetamoe ada terlaloe ba­

njak dan kita tida sempet boear, berdja- batan tangan pada masing-masing marika itoe, boleh berpamit ui sadja dengen mang- aoetken kepala, dan itoelali soeda sampe

tjoekoep. ,

Djangan pake topi kaloe inasi ada di dalem roewangan roem.i. Toenggoe sampe di loear baroelah pake.

II

DALEM HAL PAKEAX DAX TABIAT O RANG.

Djangan alpa deugen kabersihan, kerna kabersihan itoe ada djadi poko dari pri- kesehatan dan djalan oetama jang bikin kita djadi teriiida di raata orang.

Djangan pake pakean jang soeda petja.

Kaloe terdapat petja dalem pakean, petja itoe moesti lekas dibikin betoel atawci di- toetoesin.

Djangan loepa boeat saban sabaii potong dan membikin bersi koekoe djeridji, agar djangan sampe djadi pandjang dan item dengen kotoran. Djangan loepa djoega boeat saban-saban potong atawa goenting boeloe idoeng atawa koeping jang menon- djol di bagian luear.

Djangan bersikeii koepiug, idoeng, atawa koekoe di hadepan orang banjak. Oeroesan ini semoea moesti dikerdjaken waktoe ada sendirian.

Djangan soeka pake pakean jang rcbo atawa be warna. Pake sad ja pakean jang

bersi dan saderhaua.

Djangan loepa pake pakean item kapan pergi ka medan pesta atawa djalanken soe- atoe peradatrin.

13 -

Djangan pake kamedja atawa dasi Jang bewarna kapan pergi koendjoengin medan pesta atawa djalanken soèatoe peradatan.

Pake sadja jang poeti, sedeng dasi boleh pake djoega jang item. Tapi kaloe per datan itoe ada berhoeboeng dèngen perkara kasoesahan, maka baeklaii pake dasi jaii?

item sadja.

Djangan pake topi terlaloe koeloek hingga menoetoepin mata, atawa terlaloe dongak saolah-olah ajam jang bedjengger. Pake sedeng-sedeng di atas kepahi.

Djangan loepa pake rouwband (tanda berkaboeng) di lengan kiri dan boekan di lengan kanan.

Djangan pake terlaloe banjak barang permata, seperti fjintjin dan laen-laen jang keliatannja perlent«'. Orang melaenkea perloe pake kantjing, knop, dan rante hor­

loge, sedeng seraoea barang ini, lebi sader- hana ada lebi baek lagi.

Djangan pake pakean tidoer dan slof ka- loear dari roema sendiri, apapoela boeat pergi ka perdjamoean makan atawa tempat dimana ada banjak orang. Pemandangan ini sekali-kali tida bagoes, dan boleh bikin toeroen (renda) kita poenja deradjat di mata orang.

— u —

Djiingan loepa boeat bersiken dan poles sepatoe kapan maoe kaloear pintoe. Dja- ngan beivsiken atawa poles sepatoe di tenga djalan besar atawa di hadapan orang banjak.

Ujangan djalan dimana djalanan dengen sembarangan. Djalan dengen badan tetep tapi djangan kakoe. Djalan dengen senang dan dengen pegang deradjat (nienoeroet atoeran pantes). Djangan djalan dengen seret kaki atawa tendang-tendang batoe atawa laen-laen barang jang ada di djalanan.

Djangan soeka boewang loeda, lebi lagi rejak, diatns batoe atawa tana. Loeda atawa rejak dari orang jang dapet sakit tering atawa laen-laen penjakit gampang sekali menoelarin iioe penjakit pada laen orang, maka hal berloeda dan berejak ada dila­

rang keras di negri-negri jang sopan. Ka- loe pada waktoe djalan di djalanan kita ingin memboewang loeda atawa rejak, kita haroes tjari soeatoe solokan atawa got jang aernja berdjalan dan berloeda disitoe, sa- mentara kaloe ada berdoedoek di liadepan orang banjak, maka kita haroes goenaken sapoe-tangan sendiri dan berloeda atas itoe barang dengen poera poera tjit raoeloet.

Selaloe moesti berlakoe hati-hati, soepaja djangan sampe ketaoean oleh laen orang.

Djangan bersoewit di tenga djalan, di dalem kreta api, stoora-tram, atawa tram electrisch, • di hadepan koempoelan orang banjak, begitoepoen dimana djoega Jang kita rasa nanti menerbitken berisik dan raeiig- ganggoe orang. Lebi bnek djangan ber­

soewit sama sekali.

Djangan tertawa dengan berkakakan (bergelak-gelak). Orang jatig tertawa be gitoe toch tiada djadi lebi poe was liatinja dari pada orang Jang tertawa geli

Djangan merapoenjai tabiat tersenjoeai atawa meringis dengen zonder sebab. Orang Jang terlaloe soeka tersenjoem atawa me­

ringis sembarangan, biasanja lida mempoe- njai soeatoe kagoena'an.

Djangan bertjekoet atawa berbangkes di hadepan orang banjak. Apabila ingin ber­

tjekoet atawa berbangkes, tahan napas sa- bentaran, dengen begitoe itoe doea hal nanti ilang sendiri.

Djangan soeka ngangain moeloet dan m >

leletin bibir. Moeloet selaloe moesti ditoe- toep rapet. Djangan bernapas dari moeloet hanja dari idoeng. Pada waktoe tidoer poen baek orang toetoep moeloetnja dan bernapas dari idoeng, kerna bal ini ada berhoe- boeng dengen kewarasan gigi dan badan.

— M

DjangiXii socka sering soring membawa langau ka atas moeka dengen maksoed boeat oeroet koemis, betoelin ramboet atawa laea-laeu perboeatan. Tangan moesti di- tisiggal diain dimana tempat adanja.

Djangan soeiia poekoel teinen-teaien di­

mana tenga blakangnja, igain lamboengnja, ata'va laeu-hion perboeatan, sebagi djalan boeat menoendjoekin kita ampoenja kasoe- kahan hati. Hati-iiati djangan sampe djadi toeman dalem iiii adat l<abiasa'an jang dje!ek dau berbaliaja.

Ujaugan masoek dengen lantjang ka da­

lem kamar satoe temen, niaski pada dia itoe kita ada bersobat baek.

Djangan pake topi dalem roema orang.

Topi moesti selaloe diborka biia masoek ka dalem roema.

Djangan • baw.a seroetoe (lisong) jang menjala ka dalem roema atawa toko orang.

Djangan poengoet soerat, atawa rekening orang laen dengen maksoed boeat dibatja.

Djangan awasin orang poenja poendak ka­

pan ia lag) batjci soeratnja.

Djangan soeka lilit-lilit rante horloge ata­

wa laen-laen barang pakean bila bitjara pada orang atawa mendenger orang poenja

omongan. Perboeatan sebagi ini ada loein- rah dan luiroes diluasi laloe.

Djangaa soelca banting-banting kaki di koempoelan orang banjak atawa di laen- laen tempat boeat menggaaggoe pada orang laeii. Djangan soeka ketok-lietok atawa boenji'iu medja, Icorsi, atawa djendela sa- olah-olah barang itoe ada drenden (tamboer).

Djangan beriakoe koerang hormat pada orang jang perna lebi toea dari kita, be- gitoepoen djangan beriakoe kasar pada orang-orang sabawahan kita. Pegai g betoel deradjat dan kahormatan diri, serta moesti bisa mengimbangin pengrasa'an orang de- ngen pengrasa'an diri sendiri Apa jang diri sendiri tida maoc, djangan bei boeat pada laen orang.

Djangan minoem anggoer atawa laen-laen barang minoeman jang berisi alcoliol pada waktoe pagi. Kaloe niaoe minoem, minoem sedikit pada waktoe makan. Minoem sem- barangan boekan sadja ada djelek, tapi djoega ada berbahaja bagi pri-kewarasan.

Djangan takoet bilang „Soengkan (tiada soeka)" pada orang jang minta kita minoem bersama-sama ianja, lebi lagi kaloe orang itoe tida dikenal betoel oleh kita.

— 18 - III

D \LEM KAMAR TETAMOE.

DJ angan pake topi dalem kamar tetamoe, maski djoega tjoema berdoedoek boeat sa- bentaraii sadja.

Djangan tjoba angsoerken tangan pada sekalian tetamoe Jang ada berdoedoek. Ka- loe toean-roema angsoerken tangan, sam- boetin itoe ; sedeng pada laen-laen tetamoe boleh djalankeu peradatan dengen bermang- goet kepala sadja.

Djangan, biar begimana djoega, tjoba boeat berdjabatan tangan pada satoe njoiija, kaloe boekau ia jaiig angsoerken tangan lebi doeloe. Begitoepoen pada orang-orang jai)g pemanja lebi toea dari kita, atawa jang deradjatnja lebi tinggi dari kita.

Djangan, sebagi toean-roema, tjoba boeat samboetin tetamoe laen ampoenja topi atawa toengket. Biar ia pegang sendiri itoe ba­

rang, kerna kita tida ada hak aken ambil perdoeli hal itoe

Djangan, kapan masoek ka dalem kamar tetamoe, berlakoe terlaloe terboeroe-boeroe maoe doedoek. Berairi doeloe boeat sa- koetika lamanja, boekan sadja ada lebi bagoes, tapi ada lebi s itoedjoe bila mengo- mong pada toean-roema.

19

Djaiigan berlakoe terlaloe pendiam dan boengkem (tiada soeka raengomong). Seba- liknja, djangan berlakoe terlaloe kotjak dan berisik. Berlakoe sadja sedeng-sedeng.

Djangan loepa boeat kasiken apa-apa pada satoe temen jang berdoedoek sedikit djaoe dari kita dimana ada terapit dengen orang, dari blakang orang i toe, djangan kasi dari moekanja, apapoela boeat meliwatin kepala- nja. Djangan loepa boeat kasi sasoeatoe barang pada orang dengen tangan kanan.

Djangan soeka awasin barang perabotan roema jang tergahtoeng di atas tenibok atawa jang ditaro di atas medja, maski kita ada merasa kagoem dengen barang itoe.

Lebi lagi djangan soeka awasin nioeka orang

Djangan alpa boeat bangoen kaloe lagi berdoedoek, bila ada njonja-njonja masdek.

Djangan doedoek selakoe orang males di at:)s divan (sofa) atawa korsi-males. Per- boeatan sebagi ini melaenken boleh dila- koeken di roema sendiri.

Djangan doedoek dengen naekiu kaki.

Banjak orang ada mempoenjai ini adat- kabiasa'an jang haroes dibikin linjap.

Djangan doedoek dengen kaki korsi di- tan-delin ka blakang. Doedoek biar bctoel.

20

Djangaii doedoek dengen oentjang-oen- tjang (gojang-gojang) kaki. Djangan doe­

doek de-igeu tangan memegang soeatoe barang selakoe diboeat memaen. Berlakoe diam.

Djangan kasi kenal njonja-njonja lebi doeloe pada toean-toean, hanja toean-toean wadjib dikasi kenal lebi doeloe pada njo­

nja-njonja. Begitoepoen orang jang lebi moeda liaroes dikasi kenal lebi doeloe pada orang lebi toea, samentara njonjtvnjonja jang lebi nioeda dikasi kenal lebi doeloe pada njonja-njonja jang lebi toea.

Djangan menampik kapan kita diminta boeat menjanji atawa maenken soeatoe pe­

rabot muziek (jang kita bisa maenken) oleh toean roema atawa tetamoe-tetamoe laen. Kaloe m e n a m p i k tjoema-tjoenia mem­

bikin* toean-roema atawa tetamoe tetamoe i toe tiada brenti mempaksa pada kita, bal mana dipandang ada koerang baek. Se- baliknjrt, toean roema atawa t-tamoe-teta- moe tida haroes mempaksa pada soeatoe orang jang tiada soeka loeloesken permin- ta'annja dalem hal itoe sampe doea kali.

Djangan soeka senggol (langgar) orang, kaloe orang itoe maoe diadjak bitjara

Grèntak (tarik) tangan orang atawa tepok

— 21

(poekoel) poeiidaknja dengen maksoed boeat diadjak bitjara boekan atoeran jang bagoes.

Djangan omong dengen soeara keras.

Djangan bitjara pada laeti orang dengen meliwatin satoe orang, atawa dengen laen perkata'an, djangan bitjara pada laen orang selaennja pada jang berdoedoek di kiri kanan kita. Kaloe maoe bitjara pada orang jang berdoedoek sedikit djaoe dari kita, samperin doeloe orang itoe dan baroe me­

ngemong.

Djangan soeka omong dengen bisik bisik.

Djikaloe omongan jang hendak dibitjaraken tiada diingin boeat laen orang denger, sim­

pen omongan itoe boeat dibitjaraken sampe di laen waktoe.

Djangan soeka omongin tentang oeroesan diri sendiri, apapoela boeat mengalem-alem diri.

Djangan omong pada satoe orang di koem- poelan orang banjak dari hal-hal jang me- laenken ada berhoeboeng dengen kita dan itoe orang sendiri, atawa jang melaenken orang itoe sendiri mengarti.

Djangan soeka tjeritaken kasoesa'an ata­

wa kasen angan diri sendiri.

Djangan omongin pri-halnja orang jang tiada dikenal oleh orang jang mendenger.

Djangan soeka alem-alem kabagoesan dan kapandean orang. Djikaloe dialem ter- laloe meliwatin wates, boleh djadi hal itoe nanti menerbitken pengrasa'an tiada enak di hati orang.

Djangan bitjaraken oeroesan agama atawa politiek, kerna pembitjara'an terseboet nanti boleh menerbitken pertiektjokan (perban­

tahan) satoe pada laen.

Djangan soeka potong orang poenja omongan kerna slempang orang jang di­

potong omongannja djadi tida senang hati.

Memang djoega potong orang poenja omong­

an ada satoe perboeatan jang dianggep koerang sopan.

Djangan mengomong teroes meneroes atawa terlaloe sering. Kasi tempo bagi orang laen, soepaja ia djoega bisa bitjara apabila ia maoe.

Djangan soeka berbantah, kerna perban­

tahan boleh menimboelken rasa panas di hati dan menerbitken hal jang tiada baek.

Djangan bitjaraken oeroesan jang orang tida soeka denger atawa jang iaorang soeda bosen mendenger.

Djangan, apabila ditanja prihal kadjè- lekannja soeatoe orang, terlaloe tjepet kasi penjaoetan dan katrangan, sebab kaloe

— 23 —

omongan itoe disampeken lagi pada jang poenja diri, boleh djadi nanti berachir djelek.

Djangan soeka adjokin orang jang lagi raengomong

Djangan bri djawaban pada orang dengen satoe perkata'an sadja, oepama: „Ja" atawa

„Tida". Seialoe penjaoetan itoe moesti di- sertain dengen ales in.

Djangan bikin roman kita keliatan tiada bisa diam atawa koerang sabar bila men- denger orang poenja omongan. Dengerin dengen sabar dan hati-hati.

Djangan keliatan angkoe. Djangan soeka melebiin orang laen dengen membilang jang kita ada „lebi pinter", „lebi brani"- enz. enz.

Djangan berparas mendongkol lantaran merasa diri tiada begitoe diladenin orang.

Tjoba senangin hati sendiri.

Djangan kasi kentara di loear kaloe kita tida soeka pada soeatoe orang.

Djangan, kaloe bermaen kartoe, basain djeridji tangan dengen loeda boeat mem- biRin gampang tarik kartoe. Perboeatan ini ada djelek.

Djangan menjataken tiada senang hati manakala bermaen kala. Berlakoe sader- hana sadja.

— 24 —

Djaogan pada waktoe masi di hadepau orang banjak memboeka boekoe atawa soerat-kabar boeat dibatja. Kaloe soeda merasa tjape bergaoelan, berlaloelah dari itoe koempoelan, kaloe tida, berlakoelah troes raenoeroet atoeran.

Djangan doeloein njonja-njonjabiladjalan kaloear atawa masoek ka dalem kamar tetamoe.

Djangan selaloe memboeka horloge aken mendapet taoe djam. Orang boleh kira jang kita tida begitoe soeka bergaoelan dengen marika dan maoe lekas-lekas poe- lang.

IV

DI HADEPAN ORANO BAN.JAK.

Djiiiigan alpa boeat ambil djalanan di sebla kanan kaloe berdjalan (boeat kan- daran di sebia kiri), kerna slempaog nanti saling menoebroek satoe sama laen.

DJangan bentoer atawa sikoetin orang bila berdjalan, atawa berboeat laen-Iaen perboeatan koerang pantes jang menjata- ken koerang hormat kita pada laen orang.

DJangan alpa boeat minta ma'at pada orang jang kita soeda kasalahan bentoer, sikoef, atawa iadjek kakinja, dengen oe- tjapaii Jang leina-lemboet dan pri-lakoe jang hormat.

DJangan soeka awasin orang atawa ter- tawain orang Jang berpakean aneh atawa loear biasa. Djangan soeka menoendjoek oraag atawa barang dengen tangan. DJa­

ngan berbalik aken menengok pada orang jang soeda liwat. DJangan loepa aken ber- lakoe sebagi satoe „gentleman" (toean-toean jang sopan). DJangan males boeat poe- ngoetin barang atawa oewangnja orang Jang djato, dan trimaken pada jangpoenja, lebi lagi kaloe orang itoe ada saorang toea atawa njonja-njonja. Inget, djangan sampe kita diminta toeloeng.

- 26 —

DJangan, di tempat jang bat'jak orang, membawa pajoeng dilintangin, kernabaraag jang melintang itoe nanti gampang menge- naia orang atawa menoesoek orang poenja raata jang kabetoelan ada sama tingginja dengen icoe pajoeng jang dibawa.

Djangan soeka pentang badjoe (katjoe ili djas boeka) di iiadepan orang banjak de­

ngen maksoed boeat dapet angin.

Djangan isep roko di tenga djalan, kaloe boekan di tempat jang tida begitoe banjak orang. Djangan isep roko di dalem kan- daran, dimana ada berdoedoek banjak orang, selaennja di tempat jang raemang disedia- ken boeat meroko. Djangan tioep atawa semprotin asep at iwa aboe roko ka idoeng atawa mata orang.

Dj:uigan makan boea-boeahan atawa laen- laen barang makanan sembari djalan. Ba­

rang siapa jang melanggar atoeran ini di­

pandang ia ada saorang kasar.

Djangan berdiri di betoelan moeloet pia- toe dari roema-roema komedi, roema-roema pakoempoelaii, hotel-hotel atawa laen-îaen tempat djoega, dimana ada banjak orang kaloear masoek, saoiah-olah hendak menoe- -toepin djalan.an.

Djangan brenti boeat raengpmong pada

satoe sobat atawa kenala,n di sama tenga djalaiian. Lebi doeloe adjak sobat atawa kenalan itoe hampirken tempat jang pema­

nja di sebla pinggir dan baroelah menge­

mong.

Dj angan berdiri di atas tangga kreta api, tram atawa tram electrisch, hal mana poen ada menjoesaken bagi orang jang toeroen naek.

Djangan soeka mereboet atawa toelak- toelak (desak) orang, kaloe maoe kaloear dari kamar atawa kandaran jang pintoenja ketjil.

Djangan loepa boeat boeka topi bila ke- temoe saorang kenalan, lebi lagi kenalan prempoean . di tenga djalan. Djika kita lagi berdjalan dengen satoe temen, dan temen itoe ada memboeka topinja pada sa­

orang kenalannja, maka kita poen haroes toeroet memboeka topi, maski djoega orang kenalannja temen kita tida dikenal oleh kita sendiri.

Djangan tinggalken sobat di tenga djalan dengen zonder permisi doeloe.

Djangan bikin pertanja'an dengen lan- tjang pada satoe orang jang kita beloö kenal betoel.

Djangan masoek ka dalem kreta api,

— 2«

tram atawa tram electriseh, dengen meiioe- broek ka saiia sini, atawa melanggar laen orang jang soeda ada di dalem kreta.

Djangan raenempatin tempat doedoek dalem kreta api, tram atawa tram electriseh, lebi dari wates. Djangaii gegaba membi­

lang „soeda tida ada tempat lagi ' atawa

„soeda sesak" kaloe sabetoelnja masi ada sedikit tempat lega.

Djangan masoek ka dalem kreta api, tram atawa tram electriseh jang kita liat soeda penoe dengenpenoempang. Toenggoe laen kreta jang .bakalan brangkat atawa dateng, kreta mana tentoe nanti membri kita banjak tempat doedoek. Orang jang masoek sembarangan ka dalem kreta jang soeda penoe, dengen ringkes boleh dinama- ken ia satoe „tuekang menerobos" atawa

„saorang jang kasar."

Djangan soengkan boeat mengala dan kasiken tempat doedoek kita pada saorang prempoean jang kabetoelan tida dapet tera­

pat doedoek, baek dalem kandaran, roema komedi atawa laen-laen tempat djoega-

Djangan masoek ka dalem roema-komedi, sasoedanja permaenaii komedi dimoelai, sebab hal ini nanti mengganggoe pada orang banjak. T j oba dateng lebi siang dari

waktoe jung soeda ditetepin boeat komed:

boeka pertoendjoekan.

Djangan sóeka mengomong dalem roema- komedi selagi komedi kasi pertoendjoekan, kerna hal ini nanti mengganggoe orang laen jang ingin raendenger lagoe njanjiaii atawa pembitjara'annjà anak komedi.

Djangan, kapan dateng menonton komedi, gambar-gambar, atawa laen-laen pertoen­

djoekan, berdiri di tempat jang nanti me- ngandangin pengliatannja orang laen. Djaga djangan sampe ditegor oleh itoe orang.

Djangan, kapan menonton komedi, gam­

bar-gambar, atawa laen-laen pertoendjoekan, kaloearin perkata'an aken menjela atawa mengala-ngalain dengen membilang: „per­

toendjoekan atawa barang ini tida bagoes akoe bisa bikin atawa kerdjaken jang lebi sampoerna." Brangkali sampe pada.vvaktoe kita disoeroe kerdjaken atawa bikin itoe, kita nanti djadi goegoep dan boengkem.

30 — V

DAl.EM HAL MENGOMONG.

Djangan omong dengen soeara kolok di tenggorokan, sember, terlaloe tjepet, ter- laloe pelahan, atawa dengen soeara ketjil, jang membikin orang soesa denger. Omong biar teges dan lema-lemboet.

Djangan omong dengen soeara terlaloe njaring atawa ketoes. Omong sedeng-se- deng sadja.

Djangan rapetin kadoea bibir dan gigi apabila mengomong, hingga membikin orang tida bisa denger betoel apa jang kita kata.

Djangan goenaken perkata'an kasar di- waktoe mengomong. Selaloe inoesti pake perkata'an jang aloes dan sedap didenger- nja.

Djangan loepa boeat pake perkata'an

„Soedi" atawa „Toeloeng" apabila minta orang poenja pertoeloengan.

Djangan loepa boeat lebi doeloe berba­

hasa dengen pantes pada siapa kita maoe ménanja atawa mengomong, oepama ber­

bahasa „Toean", „Njonja", atawa dalem bahasa Tionghoa „Sianseng", „Hoedjin" dan laen-laen. Manakala kita alpa boeat goena­

ken itoe pei'kata'an berbahasa, maka ada­

lah saoepama kita bitjara pada satoe pa-

— 31

toeng atawa pilar, hingga maski orang itoe jang kita tanja atawa adjak mengomong tida l)ri penjabetan pada kita, ia poentida bersala, ja boleh dibilang soeda bagoes kaloe ia tiada mara.

Djangan soeka menjomel, lebi poeia me­

maki. Djaoeken itoe tabiat jang djelek dan tiada sopan.

Djangan beromong prilial orang atawa bangsa laen poenja negri (oepama negri Olaxida dan laen-laen) dengen diseboet

„Tjouw-kee '. „Tjouw" berarti „leloehoer'' sedeng „Kee" berarti „ßoema atawa tempat tinggal". Tjouw-Kee" djadi berarti „Roema atawa tempat-tinggalnja leloehoer kita."

Roema atawa tempat-tinggalnja leloehoer kita toch boekan di Olanda atawa di laen- laen negri, hanja di Tiongkok, maka tida haroes jang kita beromong prihal negriuja laen bangsa dengen diseboet „Tjouw-Kee".

Kaloe maoe, seboet „Tjouw-Kee" boeat Tiongkok, dimana telah dan ada djadi „roe­

ma atawa tempat-tinggalnja leloehoer kita"

dan inilah ada lebi soeroep. Ingetlah baek- baek soepaja apabila mengomong djangan sampe djadi boea tertawa'annja laen orang.

Djangan pake perkata'an „Kita" kapan melaenken dimaksoedi satoe orang atawa

— •^2 —

diri sendiri sadja. Perkata'an „Kita" ada pendeknja dari perkata'an „Kitaorang" jang bermaksoed „lebi dari satoe orang".

33 VI

DALEM HAL MENOELIS SOERAT.

Djangan selaloe goenaken kartoe post boeat toelis soerat. Kaloe omongan jang hendak ditoetoerkeii di dalem soerat ada pejidek dan tida begitoe penting atawa ada berhoeboeng dengen oeroesan dagang, ka­

dang-kadang boleh djoega pake kartoe-post, tapi kaloe omongan jang hendak ditóetoer- ken ada pandjang, penting dan berhoeboeng dengen oeroesan particulier, maka haroes sekali soerat itoe ditoelis atas kertas jang betoel dan dimasoekin dalem- envelop boeat dikirim.

Djangan toelis soerat particulier atas kertas-soerat jang disertain merk dagang di sebla atasnja, hanja pake sadja kertas biasa. Soeatoe soerat moesti ditoelis dengen rapi dan netjis, agar djadi bagoes dalem pemandangan. Dengen meliat satoe soerat kita bisa taoe begimana matjem tabiatnja si penoelis.

Djangan riasin kepala kertas-soerat atawa envelop dengen gambar-gambar atawa boe- nga-boenga (kembang-kembang). Kaloe per- loe, toelis atawa tjitak sadja nama dan tem­

pat tinggal.

Djangan basain gom (geta) envelop de-

— 34 -

ngen lida atawa loeda boeat ditempel. Per- boeatan ini ada mesoem.

Djangan menoelis letter-letter dengen dioekir. Toelis sadja biar saderhana asal trang.

Djangan soeka meniroe orang laen poe- nja toelisan, lebi lagi tanda-tangan. Orang jang ada mempoenjai thauwkee (madjikan) moesti berlakoe lebi hati-hati lagi dalem ini hal. Manakala terdapet jang toelisan kita ada mirip dengen toelisan sang thauwkee, maka haroes lekas-lekas tjoba aken roba toelisan kita djadi laen matjem, soepaja bisa terloepoet dari doega-doegahan tida baek jang boleh timboel di blakang hari.

Djangan loepa aken tempel franco (post­

zegel) dengen harganja jang tjoekoep atas soeatoe soerat jang kita hendak kirim.

Djangan alpa boeat kasi balesan atas sa- soeatoe soerat oendangan jang kita trirna aken menjataken apa kita soeka trima oen­

dangan itoe apa tida. Djangan alpa djoega boeat kasi balesan atas sasoeatoe soerat jang kita trima.

Djangan loepa boeat taro perkata'an

^Toean" atawa „Sianseng" di hadepan na- marija itoe orang lelaki, pada siapa kita ingin soerat kita disampeken, dan djangan

loepa boeat taro perkata'an „Njonja" atawa

„Hoedjin" di hadepan namanja soeatoe orang prampoean pada siapa kita ingin itoe soerat disampeken.

Djangan, kapan menoelis soerat pada saorang prempoean jang soeda menika se- boet namanja itoe prempoean sendiri. Baek seboet Njonja atawa Hoedjin (nama

soeaminja).

Djangan pake terlaloe banjak perkata'an soesa atawa perkata'an asing kapan me­

noelis soerat. Pake sadja perkata'an jang kita kira orang, pada siapa kita menoe­

lis, bisa mengarti betoel boenjinja soerat kita.

Djangan goenaken perkata'an kasar atawa kakoe. Selamanja moesti goenaken per­

kata'an aloes dan lema lemboet.

Djangan soeka toelis soerat dengen zon­

der disertain nama (anoniem). Perboeatan ini ada djelek dan menjataken jang pe- noelisnja ada saorang pengetjoet.

Djangan sembarangan kasi soerat „mem- bri kenal orang" faanbevelingsbrief) pada satoe orang jang kita belon kenal betoel pri-lakoenja, atawa jang kita kwatir nanti menerbitken bahaja pada oi'ang jang kita ingin kasi kenal itoe orang.

Djangaii rapetin dengen gom soerat

„niembri kenal orang."

Djangan soeka goenaken kaartjis-nama jang terhias dengen boenga-boenga atawa bewarna, kerna kaartjis samatjera itoe ada boeat goenanja orang prempoean. Pake sadja kaartjis-nama jang poeti dan polos, kerna itoelah ada kaartjis jang paling sa- derhana dan satoedjoe boeat orang lelaki.

Djangan soeka kirim kaartjis-nama de­

ngen pertoeloengannja post. Kaartjis-nama selaloe moesti dibawa dalera sakoe, dan dikasiken pada orang jang kita ingin adjar kenal atawa sobat jang kita ingin ketemoe.

— 37 — VIT

DALEM HAL MENGOENDJOENCJIN SOBAT (Menenamoe).

Djangan loepa boeat berpakean bersi dan rapi kaloe maoe tnengoendjoengin roeman,j a satoe sobat.

Djangan alpa boeat kantjing bad.joe dan kantjing tjelana. Pemandangan diri saorang Jang tida kantjing badjoenja (katjoewali badjoe boeka) ada djelek sekali, lebi lagi orang jang tida kantjing tjelananja, maka haroeslah kitaorang berlakoe teliti dalem hal terseboet.

Djangan loepa boeat s(''ka sepatoe atas séka'an kaki dan boéka topi pada waktoe maoe masoek ka dalem orang poenja roema.

Inget djoega, kaloe lagi isep roko, haroes­

lah roko itoe lantas diboewang.

Djangan masoek dengen lantjang ka dalem orang poenja roema, selaennja di bagian sebla loear. Sesampenja disitoe, kaloe ketemoe djongos roema, kasikenlah kaartjis-nama kita boeat dihoendjoeken pada toean atawa njonja-roema dan kamoedian menoenggoe boeat sabentaran. Aken tetapi, kaloe tida ada djongos atawa laen orang di loear, boleh ketok pintoe roema plahan-

- - 3f^ -

plahaij, soepaja dengeii berboeat begitoe orang di dalem bisa mendapet taoe ; atawa kadang-kadang kabetoelan di roema jang ada disediaken bei (keienengan) boeat pang- gil djongos, boenjiken bel itoe hingga djo- ngos kaloear.

Djangan ajai boeat samboetin tangan toean roema jang diangsoerken pada kita.

Djangan soengkan (tampik) boeat doedoek sebâgitoe lekas toean-roema minta kita aken berboeat demikian. Kaloe korsinja ada terlaloe rapet dengen medja, lebi doeloe tariK korsi itoe sedikit kaloear dan baroe- lah doedoek.

Djangan taro topi, toengket atawa laen- laen barang jang kita bawa di atas medja.

Sebagitoe lama toean-roema belon samboetin, kita wadjib memegang barang itoe di ta­

ngan atawa di pangkoe, atawa taro itoe di atas batoe (djoebia) dengen disenderin di kaki medja atawa korsi.

Djangan berlakoe maloe kaloe toean- roema minta kita dahar atawa minoem barang makanan atawa minoeman jang memang disoegoeken boeat kita, tapi se- baliknja, djangan berlakoe terlaloe tjerobo (rakoes), maski toean-roema ada membilang pada kita „Djangan pegang atoeran". „Dja-

— 3 i t

ngan maloe-maloe". „Bikin diri sendiri sebagi di roèma" enz. enz.

D j angan hampir k en korsi kita kamedja (selaennja medja makan) dengen maksoed boeat dahar atawa minoem barang makanan atawa minoeman jang disoegoeken boeat kita dan jang ditaro di atas itoe medja.

Selamanja hampirken dan angkat glas atawa thee-auw-nja dengen tangan kanan,atawa kadoea tangan dan balik doedoek ka korsi kita. Sasoedanja dahar atawa minoem se­

dikit, taro glas atawa thee-auw (tjangkir) itoe kombali di tempat dari mana kita ambil itoe. (Laen-laen atoeran jang moestidi- pake pada waktoe bersantap, liatlah fatsall.)

Djangan loepa boeat kasi kenal sobat kita, jang kaloe kabetoelan kita ada bawa, pada toean-roema.

Djangan alpa boeat minta toean-roema kasi kenal .diri kita pada laen orang sobat- nja, manakala ia tiada inget dengen hal itoe.

Djangan tiada berpamitan pada toean- roema dan laen-laen tetamoe jang hadlir kaloe kita maoe brangkat poelang.

Djangan soeka tinggal terlaloe lama bila mengoendjoengin sobat kita di roemanja, lebi lagi di kantoornja. Bitjara sakedar apa jang perloe dan kamoedian sigralah permisi

40

brangkat, kerna boleh djadi sobat itoe ada mempoenjai laen perkara penting jang moesti dioeroes, dan lantaran wadjib me- lajanin pada kita, maka djadi ia terpaksa toenda oeroesan itoe sampe di laen waktoe atawa laen hari, hal mana adalah mem­

bikin kita raenanggoeng kadosahan pada- nja. Boeat ia sendiri tentoe sekali tiada baek boeat mengoetaraken hal itoe pada kita, tapi kita jang djadi tetamoe haroes moesti bisa dapet kanjata'an itoe dari gerak- gerakannja, apa poela gerakan itoe ada kentara di aer-moekanja.

41 V 111

DAl.EM HAL MENJAMBOET TETAMOK.

Djangan berlakoe lambat boeat kaloear menjamboet tetamoe kita begitoe lekas kita dapet trima kaartjis-namanja dari tangan boedjang kita. Tapi, ingetlali, djangan sekali berpake pakean tidoer dan slof.

Kaloe kabetoelaii lagi berpakean begitoe, djangan Uang tempo boeat salin (toekar) doeloe pakean itoe dengen djas, tjelana dan sepatoe, dan baroe djalan kaloear. Djika- loe pada waktoe trima kaartjis-nama sobat kita, kita sedeng merasa tiada enak badan dan tiada ingin kaloear, boleh kasi balesan dengen kaartjis atawa soerat aken mene- tepin satoe tempo jang kita bisa ketemoe padanja, seraja mintajang ia djangan goesar.

Djangan loepa boeat samboetin topi, toeng- ket atawa laen-laen barang jang tetamoe kita bawa dan sarapirin barang itoe di kap­

stok (sampiran).

Djangan berlakoe teledor dalem hal me- lajanin tetamoe. Selaloe moesti bikin te­

tamoe ampoenja kasenangan. Kaloe kabe- toelan kita ada mempoenjai oeroesan pen­

ting dan ingin berlaloe dari hadepannja, djangan loepa boeat minta permisi doeloe dan baroe berdjalan pergi.

Djangan, doedoek di korsi jaiig lebi ba- goes dan lebi enak, sedeng tetamoe kita dikasi dóedoek di korsi jang boeroek dan tiada senang.

D) angan berlakoe pelalian boeat kasi kenal satoe sama laen antara sobat-sobat kita.

Djaugan alpa boeat samboetin barang hidangan jang kita ingin soegoeken pada tetainoe dari tangan djongos kita dan per- sembaken itoe pada tetamoe. Kaloe ada tetamoe prempoean, maka pada dia itoe

jang wadjib disoegoeken lebi doeloe.

Djangan males boeat anterin tetamoe kita jang hendak brangkat poelang sampe di pintoe loear. Haroes bilang djoega pada- nja jang kita soeda dapet banjak kagirangan atas ia poenja koendjoengan, dan mehatoer- ken trima kaM boeat katjintahannja ini.

IX PENAMBAHAN.

Djangan soeka omeliii atawa maki anak- anak atawa boedjang-boedjang (djongos dan baboe) kita di liadepaa orang banjak. Djaga orang poenja ^kahormatan diri."

Djangan soeka adjak anak-anak jang mas ketjil ka koempoelan orang banjak, lebii ]agi boeat doedoekin anak itoe di atas medja boeat dikasi tonton pada marika, saolah-olah ada merasa bangga dengen anak itoe.

Djangan, sebagi toean atawa njonja-roe- ma, kita bri prenta pada orang-orang se- bawahan dengen soeara aseran dan tiada sedap didenger. Irabanginlah pengrasa'an laen orang dengen pengi-asa'an diri sendiri.

Kadang-kadang prentahan jang dioetjapken dengen perkata'an lema-Iemboet ada lebi menang dari prentahan jang dikaloearken dengen perkata'an asçran, atawa dengen laen perkata'an, prentahan jang dikaloear­

ken dengen lema-lemboet nanti dilakoeken lebi betoel oleh orang-orang jang diprenta.

Djangan soeka bikin soesa orang lantaran nasib djelek jang terdjadi dalem roema tangga sendiri, oepama lantaran boedjang jang koerang adjar atawa laen-laen hal lagi.

— 44 —

Ujangan soeami dan istri soeka tjeritaken oeroesan antara satoe dan laen. Djoega djangan sooka oinongken kadjelekannja laen orang.

Djangan soeka raenjela perboeatan laen orang dan mengalem perboeatan diri sendiri.

Djangan soeka memboesoekin saingan kita dalem oeroesan dagang atawa laen- laen oeroesan. Perboeatan ini ada djelek dan nienoendjoekiii tabiat jang renda dan temaha. Orang haroes berichtiar aken ber- lakoe roekoen bersama orang-saingannja serta bisa saling menoeloeng satoe sama laen dalem masing-masing ampoenja kaper- loean.

Djangan soeka pindjem orang poenja boekoe kaloe tiada bisa kasi poelang pada temponja jang betoel, lebi lagi kaloe tiada inget sama-sekali aken kasipoelang boekoo itoe pada jang poenja. Djangan soeka bikin kotor atawa roesak orang poenja boekoe. Djangan tekoek soeatoe oedjoeng lembaran, atawa toelisin tjatetan apa-apa di dalem boekoe itoe. Batja dan djaga boe­

koe pindjeinan itoe baek-baek dan merasa sajang lebi-lebi dari barang kapoenja àn sendiri.

Djangan maenken perabot muziek ter-

45

laloe sering' atawa meliwatiii wates dalem roema atawa dalem koempoelan orang ba­

njak. Ingetlah Jang tetangga atawa sobat- sobat kita nanti boleh djadi djemoe dengen itoe boenji-boenjian. Kaloe belon djadi satoe „toekang muziek jang pande" dja- ngan gegaba boeat kaloearken kebisahan di liadepan orang banjak.

Dj angan djadi riboet atawa raara kaloe ada satoe barang jang sala. Djangan ber- lakoe terlaloe diam dan boengkem. Dja­

ngan soeka mengambek (bo-sioh). Orang jang soeka mengambek ada gampang se­

kali membikin poetoes perdamian antara sanak-soedara atawa temen-temen.

Djangan, kaloe soeda berboeat soeatoe barang kabedjikan, banggaken itoe pada orang banjak.

Djangan soeka terlaloe minta orang poe- nja pertoeloengan atawa terlaloe mengan- delin orang. Berichtiar boeat „berdiri sendiri."

Djangan soeka boeka soerat orang, maski seerat dari soeatoe familie kita atawa sobat kita jang paling baek, kerna hal ini ada bertentangan dengen atoeran kemenoesia- an dan wet hoekoem. Maski antara soeami dan istri poen tiada baek boeat boeka

— 46

dan meliat sala satoe ampoenja soerat, kaloe boekaii dari lantaran terpaksa, pada waktoe sala satoe, pada siapa itoe soerat dialamatken tida ada di roema.

Djangan berlakoe sombong. Kasombong- an ada katjanja dari „peladjaran Jang ke-

palang-tanggoeng" atawa „otak jang ko­

song'.

Djangan sekali meroesakin kapertjaia'an.

Orang jang tida^ ada mempoenjai kaper­

tjaia'an lagi, adalah sebagi kandaran jang tiada mempoenjai roda, maka, tjara begi- manatah kandaran ,itoe bisa berdjalan ?

"Djangan soeka bersoempa. Soempaitoe iida menoendjoekin kapertjaia'an kita jang seringkali tiada dipegang betoel.

Diangan soeka menjindir-njindir tentang kasala'an atawa kadjelekannja orang, kerna hal ini sedikitnja nanti membikin „peri orang jang loeka" dan meipbikin djoega ia poenja tiada senang pada kita. Kaloe maoe, bilangin dan hoendjoekin kasala'an atawa kadjelekannja orang itoe di hadepannja sendiri (kaloe bisa waktoe berdoea'an sadja) dengen baek dan trang, kerna dengen be- gitoe br^ngkali ia nanti trima omongan kita dengen senang hati dan mehatoerken ia poenja pengrasa'an trima kasi. Kaloe

— 47 —

soeda ditegor, orang itoe belon sedar dari kasala'an atawa kadjelekannja, lebi lagi kaloe ia berbalik mara pada kita, djangaîi ambil perdoeli, kerna itoelah ada ia poenja.

oeroesan sendiri.

Djangan bertabiat males. Kamalesart ada poko dari segala kadjelekan dan ka roegian. Anak ketjil jang males tentoe selamanja tinggal bodo, sedeng orang jang males, tiada boleh tida, tentoe nanti bikin kapiran ia poen.ja oeroesan roema-tangga

Djangan soeka maentop dan isep tjandoe, kerna inilah ada doea ratjoen doenia pa ling -besar Jang soeda meroesakin pada banjak orang. Orang jang soeka isep tjan doe ada ilangin tempo dan oewangnja de- ngen pertjoema, samentara itoe, ia bikin roesak djoega pri-kesehatan toeboenja

^Permaenan-top (djoedi) sringkali menoeu toen orang ka djalan kamisliinan, dan ka, dang-kadang membikin ia djadi pentjoer atawa berboeat laen-laen kadjahatan. Ba­

rangkali ada jang hendak menanja; begi- manatah oi'ang boleh maoe tertjeboer dalem ini doea djoerang jang tjilaka boeat kor- banken dirinjaV [toelah, lantaran iaorang seringkali moelai dengen membilang : „Oh ! tida apa, isep ^sadja satoe atawa doea tjang-

48 -

yklong boeat djadi plesiran! atawa: „Oh!

tida apa, maentop sadja dengen ketjil-ketjil boeat kasoekahan hati". Dengen tjara be­

gini, iaorang pelahan-pelahan soeda djadi satoe pemadatan dan pentopan jang kawa- kan. Tni sebab, berlakoelah hati-hati de­

ngen „isepan tjandoe jang pertama kali !"

Berlakoelah hati-hati dengen „permaenan- top ketjil-ketjil" !

Djangan soeka minoem minoeman sampe mabok. Orang niabok tiada beda sebagi orang gila. Apa jang tiada nanti dikerdja- ken pada waktoe sedar, nanti dikerdjaken pada waktoe mabok. Ingetlah, bahoewa pengaroehnia alcohol ada besar sekali !

* Djangan soeka bangoen laat. Paling baek bangoen pada djam antara 5 dan 6 pagi dan kamoedian djalan-djalan di tegalan atawa kebon boeat dapet hawa jang baroe dan seger. Orang asing sring membilang : Hawa oedara pagi adalah sebagi mas, hawa oedara siang adalah sebagi perak, sedeng hawa oedara malem adalah sebagi tima.

Djadi, jang manatah paling berharga ? Me- nginget omongan ini, maka tida baek se­

kali kaloe orang soeka terlaloe sering ka- loear malem dan tidoer sampe laat.

Djangan soeka bikin oetang, kaloe tiada

— 49 —

terlaloe kapaksa. Pribasa poen ada bilang:

„Tida ada poen j a oetang, dj arang djadi kesel". Kaloe kapaksa djoega raoesti bikin oetang, ingetlati aken ba;jar itoe pada tem- ponja jang betoel sebagimana soeda ber- djandji pada waktoe oetang itoe maoe di­

bikin.

Djangan soeka borosken oewang. Inget­

lati jang oewang poenja dateng tiada gana- pang.

Djangan bales kadjaliatan pada laen orang. Berboeat baek pada moesoe kita, soepaja ia nanti berbalik djadi kita poenja sobat, sameiitara itoe, berlakoe baek pada sobat kita, soepaja ia nanti selamanja ting­

gal djadi kita poenja sobat.

Djangan soeka bekerdja saparo atawa satenga djalan atawa merapoenjai tabiat pembosenan (oe thauw bo bwee). Orang jang bekerdja dan mempoenjai tabiat begi- toe, tentoe tiada bisa bekerdja dengen sarapoerna.

Djangan sekali-kali mentjoeri, kerna per- boeatan ini nanti membikin nama jang baek djadi tertjemar; selaennja itoe, nanti mem­

bikin badan terpendjara dan menanggoeng sengsara. Mentjoeri ada perboeatan paling hina jang menoesia kerdjaken.

— 50 -

Djangan soeka mcnipne atawa mempitena prang. Kadoea hal ini poen ada perboea- tan paling hina jang menoesia lakoeken pada ssasama menoesia.

Djangan maoe tinggal bodo dan tiada terpeladjar. Betoel sringkali orang soeka bilang, maski satoe toekang-aer tiada nanti mati kelaparan di ini doenia jang loewas, tapi kita haroes inget djoega bedanja antara toekang-aer itoe dengen saorang jang soeda perna trima peladjaran dan kapinteran, oepama kata, satoe thabib. Dengen meng- goenaken sedikit peladjaran dan kapin- terannja boeat raemereksa satoe o^ang sakit dan mengasi satoe soerat-obat (recept), satoe thabib soeda bisa dapetken sadjoembla oe- wang pembajaran jang berlipet kali lebi besar dari apa jang satoe toekang-aer men- tjari dengen meraake tenaganja abis- abisan aken memikoel satoe pikoel aer ; maka, dengen menimbang begini, adalah kita bisa menjataken jang peladjaran dan kapinteran itoe ada pokonja jang oetama dari pri-penghidoepan menoesia. Selaennja begitoe, doea barang itoe poen ada djadi poko dari pri-kasopanan dan ka'agoengan, maka perloe sekali bagi saorang jang hidoep di ini djeman, — djeman perobahan dan

— T)! —

kemad.joeaii, aken djangan sekali-kali soeka tinggal bodo dan tiada terpeladjar!

(Achirnja:) Djangan alpa boeat p^hati- ken semoea ^Djangan" jang ada (Jjadi isi- nja ini boekoe. Menoesia jang hidoep, dimanatah ada jang tiada berboeat kasala- an, maka, aken mendjaga soepajakasala'an itoe tiada nanti begitoe gampang terbit, baeklah sasoeatoe orang lagi sakali soeka perhatiken semoea „Djangan" (atawa pan­

tangan) jang ada djadi isinja ini boekoe.

52 X

SEDIKIT NASEHAT BOE AT ORANG PREMPOEAN.

Djangan rias diri terlaloe melivvatin wates. Kaeilokan ada bergantoeng atas apa jang Thian (Toehan Allah) soeda kasi dan boekan atas barang periasan jang meliwat- in Avates.

Djangan loepa, moeka .jang terlaloe di- djemoer di matahari, nanti dja-di item dan angoes, maka apabila berdjalan, baeklah memake topi ataWa pajoeng.

Djangan alpa boeat selaloe berpakean bersi dan netjis. Orang premp'oean jang selalos berpakean bersi dan netjis, adalah saoepama kembang jang baroe megar.

Djangan soemp-'; antero djeridji tangan dengen tjintjin. Pake sadja satoe atawa doea jang baean soeda sampe tjoekoep.

Djangan pake terlaloe banjak gelang atawa laen-laen barang permata. Pake sadja satjoekoepnja/lebi saderhana (poetsit) barang jtoe ada lebi baek lagi.

Djangan pake giwang jang bikin daon koeping djadi menggelenteng (toeroen) ka bawa. Pake sadja jang ketjil dan enteng.

Ingetlah, koeping jang dibri oleh Thian, itoelah ada anggota jang moelia, maka tiada

— 53 —

haroes dibikin meiiggelenteng ka bawa, hingga roniannja jang sedjati djadi beroba.

Dj angan pake barang permata sahari- hari. Pake sadja tempo-tempo apabila ada perloe.

Djangan riasin moeka dengen poepoer, atawa bedak terlaloe tebal, lebi lagi gin-tjoe (boeboek boeat bikin mera moeka atawa bibir). Dengen mendapet hawa oedara jang tjoekoep, selaloe geraken badan aken kasi dara berdjalan, selaloe mandi pagi, dan dahar makanan jang baek boeat pri-ke- warasan, orang nanti beroleh paras jang boto daii pipi jang bewarna semoe mera.

Laen dari apa jang terseboet di atas, boeat bikin tjantik saorang ampoenja moeka, brangkali tida ada laen djalan lagi jang lebi sampoerna.

Djangan soeka omong dengen soeara ter­

laloe njaring, soeara besar, lebi lagi soeara aseran. Omong dengen manis dan lema- lemboet.

Djangan soeka menoendjoekin moeka jang asem, kerna ka'aseman nanti mem­

bikin roesak paras jang bagoes.

Djangan bertabiat bosioh (gampang men­

dongkol) dan angkoe. Bertabiatlah manis dan hormat.

— 54 ~

Dj angan soeka tertawa atawa tjengar- tjengir (meringis) dengen zonder sebab.

Djangan soeka tertawa berkakakan. jMe- sem sadja soeda tjoekoep.

. Djangan soeka boewang moeka atawa toetoepin moeka bila tertawa atawa mesem.

Djangan berlakoe boros, soeka boewang oewang dengen tiada karoean. Berlakoe- lah himat.

Djangan soeka batja boekoe-tjerita jang koerang baek. Boekoe samatjem itoe boleli meroesakin pikiran dan menoentoen orang ka djalan djabat. Kaloe maoe batja, baek batja boelvoe-boekoe peladjaran atawa nase- hat jang baek dan berfaedah.

Djangan soeka alem-alera soeami atawa anak sendiri di hadepan laen orang.

Djangan soeka tjeritaken prihal kadje- lekan orang, kerna kaloe itoe orang sendiri dapet taoe, ia nanti merasa tiada senang

•iitawa mendendem sakit hati pada kita.

Djangan soeka oraongken prihal kadje- iekannja soeami, anak atawa sanak-soedara sendiri, pada laen orang, kerna dengeu berboeat begitoe, adalah kita memboesoekin diri sendiri.

Djangan maoe tinggal tidaterpladjar dan bodo. Thian soeda kasi pada sasoeatoe

— 55 —

raenoesia, baek lelaki, baek prempoean, satoe otak jang wadjib digoenaken boeat tjari peladjaran dan kapinteran, maka tiada baek kaloe disiasiaken itoe otak jang ber­

harga dan tiada bisa dapet dibeli maski dengen sadjoembla oewang begimana besar sekalipoen.

Dj angan alpa boeat djaga kahormatan dan deradjat diri sendiri. Berlakoe dengen sopan-santoen dan sebagi satoe „Lady"

(Njonja bangsawan) (Lebi djaoe diniinta dengen hormat boeat membatja „Djangan"

dalem fatsal IX.)

— r)6 — XI

SEDIKIT NASEHAT BOEAT ANAK LELAKI.

Djangan pikir Jang diri i^ita ada satoe pengetjoet dan saorang kenji djika kita berlakoe hormat dan bisa mengimbangin diri sendiri pada orang laen. Anak jang hormat pri-lakoenja dan baek hatinja,. dia- itoelah jang paling disoekai oleh segala orang, lebi lagi kaloe pri-lakoe hormat dan hati baek itoe ada disertain dengen keta­

bahan jang patoet dan tabiat jang moelia.

Djangan merasa lantaran mempoenjai tabiat moelia djadi bikin diri sendiri ter­

pandang renda dan hina. Pengrasa'an ini sasoenggoenja ada tersesat djaoe sekali.

Djangan loepa boeat membri „Slamat pagi" (Good mornings Goeden morgen) pada sekalian sanak soedara kita di waktoe pagi, dan membri „Slamat malem" (Good night = Goeden nacht) pada marika itoe di waktoe tidoer. Begitoepoen kaloe masoek ka da­

lem roema sekola, djangan loepa boeat membri „Slamat pagi pada goeroe dan padanja membri djoega „Slamat lohor"

(Good afternoon — Goeden middag) kaloe maoe poelang ka roema.

Djangan alpa boeat djalanken hormat

• .">7 —

dengen bermanggoet kepala dan boeka topi pada orang-orang toea kenalan kita jang diketemoeken di tenga djalan. Pada temen- temen jang sapantaran kita boleh djalanken

peradatan dengen bermanggoet kepala sadja.

Ujangan alpa boeat bangoen berdiri ka­

pan ada orang-orang toea masoek ka da­

lem kamar, dimana kita ada.

Diangan masoek ka kamar-kamar dengen lantjang. Kaloe masoek ka dalem kamar, dimana kabetoelan ada berdoedoek orang- orang toea atawa jang sa'atasan dari kita, dj angan loepa boeat manggoetin kepala dan berkata „Slamat pagi" atawa „Slamat hari" (Good day — Goeden dag). Traoesa gojang tangan (tabé) pada orang-orang itoe, kaloe boekan marika jang lebi doeloe ang- soerken tangan.

Djangan ganggoe atawa memotong orang poenja omongan. Anak moeda sekali kali tiada wadjib tjampoer moeloet dalem orang- orang toea ampoenja ömongan. Atawa, brangkali kita ada oeroesan jang hendak dibitjaraken pada saorang toea jang lagi mengomong dengen laen orang, toenggoe sampe ia soeda abis mengomong dan baroe hampirken dan bitjara padanja.

Djangan bersoeit di hadepan orang-orang

— bs

îoea. Djangan bikin berisik di hadepan orang-orang toea derfgen mengetok medja, tembok atawa laen-laen barang.

Djangan soeka omong bertriak-triak, baek di dalem roema atawa di loearan. Ada banjak anak-anak jang soeka beromong dengen bertriak-triak pada temennja maski temen itoe melaenken ada berapa kaki djaoenja dari ia. Tabiat jang sebagi ini moesti lantas diroba.

Djangan loepaken semoea nasehat jang di kasi dalem fatsal I tentang adat-is­

tiadat dan atoeran jang moesti digoenaken dalem medan perdjamoean. Berikoet ini ada dioelangken antara nasehat-nasehat itoe jang oetama: Djangan berdoedoek sablon-

nja orang-orang toea soeda rata berdoedoek. ' Djangan memoekoel medja atawa bikin

laen-laen soeara berisik. Djangan pegangin piso atawa garpoe atawa bermaen dengen laen-laen barang jang ada di atas medja.

Djangan senderin atawa taro sikoet tangan di atas medja. Djangan londjorin badan

di atas medja. Djangan bongkokin badan . atawa toendoekin kepala terlaloe meli- h watin wates dengen maksoed boeat bisa

menjoewap lebi besar. Djangan kasi ber- soeara bila iroep soep. Djangan gerang-