0059 4497

(1)

(2)

S'.^k'QTHEEK KITl \/

0059 4497

(3)

(4)

eni pei iiK

(5)

1. JANUARI 1936

I TERBIT TETEP SÄBEN PENGÂBISAN BOELÄN MESEb

TAON I

UGA ABONNEMENT : elan . . . . f O 50

0.90 Bss«-nummer f 0.20

Redactie: LIE UN LENG P e n e r b i t ; Boekhaadel „LIONG SAN ' China-straat

HARGA ADVEKIENT1F -.

1 X mscat sedikitnja f 1.25 Ketlangganan lebt moerah

(mintalah tarief kitaj.

minto lebi dosloe.

nné .SIAUW SWAT" separo bar

LCD iXUBLI V Seng Jan)

Dicoelts

o l e h :

• 1 d j i l i d t a m a t (terhias dengcn 28 gsmbar) S 7 . 3 0

Patoetjcrita paling lengkep:

Bagoes, rame, mengharoeken, menarik hati, meresap dan memoeasken. Satoe ke- djadlan djeman Goan TIBUW, antara iaen-iaen menoetoerken : Perdjalanannja satoe gadis tjantik jang bidjaksana ir,en)zroe lelaki boeat bisa reboet pangkat besar, mem

bela dan melindoengin sang toenangan berlkoet koela- warganja jang difitenah dor- na. Ktsîhnja saorang dje- djaka tjakep jar.g gaga-per

kasa, melawan segala keseng

saraan aken kemot 'fian oen- dloek kesetiaannja p^^-a negri, menoeloeng ajah jang terantjem b?haja goena ke- baktian. Kes®«tji?rn|a pe» • rjintaàn sedjati zender saiürg engorbanken dilwa. Mocdjidiadnja soeatoe perd)odo^r. , d<.r! l . peia selaloe hadepia rintangan dan gloembang halbat, tapi achirr ja Ipo^djl oleh riboean pembacja tentang keindahan dan kerapiennja.

M

^4'

(6)

TINGGAL SEDIKIT]

BOEKOE

T/ERITA'-

„ K I B T I O Î V G i

D . Tjerita ini kedjadian di djcman Sonn TiaU^',

Hersemangat, menoetoerken ; Pcrdjalanan Tiga Orang Kosenj jang boediman, brani korbanken djiwa sendir'') Bergoemirlang, oentoek menoeloeng orang jang teraniaja, merti'I bela keadilan dengen meioepaken segala baha'i

b«„l J.rl ,w.l ..«,e .chlr. iV t,'™ îi'i? «'l* d°."r„'oS

ked|i dan doerdjana telak mendiadi korban • Kedjoedjoeran dan kebedjikan selaloe menanfl':

ken ketjoerangan dan kedjahatan. Pendek kat»

1 2 d i i l i d f a m a f f 4 ^ 0 TIONG KIE ' a d a satoe tjerita sangei' jUlU l a m d i l I . J U memoeasken, mengiiaroeken dan menarik hati,;

jang tiada moesti diliwàtken beaitoe »adia-'

I

BAROE TERBIT" LAUW PWEE" i

AT AW A

PENGEMIS MËNDJADI RADJA.

Siapa adanja ifoe pengemis ? Kenapa bisa mcndjadi radj« ? Soenggoe menarik hafi boeaf meugetahoei sed|clasnja ! Satoe tjerita dari djeman Tong Tiauw jang sanget meresep, Ramc-

o a a / A L e n g k e p s e g a l a - g a l a n j a : R O M A N S . U R A M A , P E P R A N G A N d a n P O E A S

~ 6 djilid tamat, t/oema f 2.40 —: —

Hoa Kiam" L"

Satoe dicman SONG TIAUW. menoctoerken tentangf haln,a LIMA P p A N G WASIAT; menjeritaken perdjalanannla dewa-dewa pedang jang termashoer pada masa doeloe-kala, toeroen goenoeng mentjari mcerld-moerld boeat dididik dan di

pimpin sampe bisa mendjadi orang jang bergoena oentoek cemoem , membeberken pengidoepannja bebrapa pendekar lelaki dan prempoean. sebagi orang kosen jang tiada sajang korbanken djiwa goena membela keadilan dan prlkcmanoesiaâa ; membentangken perboeatannja satoe maling besar jang paling berbaha|a lantaran,' pnas dan kedjemnja. siapa soeda menerbitken kegemperan dani ketakoetan pendoedoek berbagi-bagi bilang^in, oleh !apoen(a ke-I djahatan-kedjahatan jang tiada bandmgannja. memboenoe, me-i rampol^ dan memperkosa semace-maocnja, sampe kemoedian. de-i ngen soesah-paja baroe ia dapet dibasmi serta dipctjoendangin d i b a w a h p o e l o s a n p e d a n g - p e d a n g w a s i a t . . . . .

(7)

TIGA ORANG BANGSAWAN

DONGENGAN PERTAMA KOETIBÀN DARI

K l i V i K O U W K I E K O A N

o L :

L I N L E M O

DÎTERBITKEN OLEH»

Boekhandel „LIONG SAN" - Djombaog.

w : J A N U A R I - I P a f i >

Brdkkerij „CENTRAAL" - Djombsng.

(8)

(9)

TIGA ORANG BANGSAWAN.

Sebelonnja sampe pada penoetoeran tjerlta sebeglmana di- maksoedken dengen kalimat di atas, biarlah Icbi doeloe pembatja disilahken mendenger tiga matjem dongengan koeno, sebagi pem- , boeka djalan serta penoentaen boeat tjerlta termaksoed.

Dengengan pertama, adalah berkalimat : „Di bawah poehoen Kenanga terkombali keroekoenaa', samentara ringkesnja djalan tjerita, adalah :

Doeloekab, ada idoep tiga orang bersoedarâ dari familie Tian, semoea lelaki, sajang namanja masing - masing tiada diterangken djelas, maka di sini melaenken terseboet sadja boeat soedara jang besar dengen panggilan Tian Toa, jang kadoea Tian Dji, sedeng jang kaciga Tian Sam.

Ketiga soedara ini dari masi ketjil senantiasa tinggal berkoempoel dalem satoe roema dengen tiada perna berpisaän, teroes- menerocs sampe jang besar soeda beristri dan istri itoe biasanja

hanja dikenal dengen panggilan Tian Toa-so; begitoe djoega jang kadoea telah poenja bini jang dikenal dengen seboetan Tian Dji- so. Antara ini kedoea istri poen terdapet keroekoenan jang haroes dipoedji, tiada perna terbit perselisihan pikiran, maoepoen pertjektjokan moeloet, sehingga roema tangga dari ini koelawarga Tian, boleh dioepamaken seperti sorga, di mana segala orang idoep seneng dan beroentoeng sekali.

Ketjoeali si soedara boen&soe, oleh kerna masi ketjil, belon beristri, haBja masi berada di bawah penilikan serta pemelihara- ^ annja iapoenja kedoea enko.

Blakangan, kapan la telfch beroemoer dewasa, sebegimana soedara toeanja, ia sek'-rang poen soeda mempoenjal bini, jang orang kampoeng di sitoe dengen ambil gampangnja, biasa menjeboet dengen panggilan Tian Sam - so. Aken tetapi, laen dari Toa- so dan Dji-so, ini prempoean ternjata berwatek koerang bagoes, bawel dan djoedes. Boleh djadl lantaran meng?.ndel aken diri sen-

(10)

K i m K o n w K i e K o a i

n ada membawa sekean mas koening jang loemajan djoega me- lat sang soeami bersama fihak-soedaranja. boekan sadja berkoempoel satoe roema, djoega masak mendjadi sacoe prioek dan satoe wadjan, sampepoen makan tertjampoer satoe medja. Pendeknja semoea apa dikeloearken dari Isi lemari oewang jang mendfadi n..l,k be,»a„,, „ada perna ada .,™ba„,a„ auwf

dioega tlada perna menggoenaken oewang send.rl - dirl oen.oet

tZ ÏT r. "t'

^aPa^lanTdlbt

ng „kehendakan hati masing-masing". Membikin djoega orana eperti merasa tiada mempoenjai keleloeasan sama sekail dalem hal oepamanja kepmgm makan barang apa jang mendjadi kepinginan- nja, atawa memake dan menjediaken pakaan serta keperloean inl- itoe jang mendjadi kesoekaännja.

Oleh sebab merasa kemerdikaânnja seaken-aken terblenooop innstri dan soedara paling moeda. lantas siang-malem serta t e r L - teroesan menggretjok di hadepan sang soeami, mengasoet serta

blsT^ D ik'" " )^n9 ber

bisa. Demikian satoe waktoe Tian Sam-so perna membri BPri ngetan pada soeaminja dengen Ini oetjapan :

iana tana-sawa

doea e l e T h ke-

sama sekali k keloear - masoek.

«ra a ian ' . " ' berada di

Me^nJ \ samentara kaoe bertempat dalem kegelapan.

rang ini m mengetahoel ? Seka-

ang ini maskipoen keliatannja bisa berkoempoel sama-sama taol trToesa d? selama-lamanja, malahan satoe tempo pisaan. Seande nant, baroe kenjataân harta-benda terlaloe baniak -erosotnla. di sitoelah ketjiwa amat bagi kaoe jang beroes a pa' '

ng ketjil. Dan Itoe sebelonnja kasep betoel - betoel, menoeroec s^aan'Ïlah siang-siang lantas diadaken peml- bajan aL""'™ harta-benda j.ng ada mendjadi tiga bagian, agar masmg - masing orang kemoedian boleh beroesaL menoeroet toedjoean sendiri-dirl atas bagiannja, zonder laen oranq

moesü

toeroet tjampoer atawa perloe ambil taoe."

Dasar Tian Sam berkoeping enteng, sekoetika itoe ia djato

(11)

„ T i ^ a O r a n â B a n g s a w a n " ⁵

di bawah pengaroeh dari asoetannja sang istri jang begitoe ber

bisa, serta berbalik anggep bahoea perbilangannja sang istri tiada kliroe adania, sigra djoega ia lantas minta perantaraânnja bebrapa orang fam lie boeat mengatoer serta membitjaraken soeal pemba

gian harta kapada kedoea enkonja itoe.

Berraoeia Tiin Toa dan Tian Dji tentoe sadja tiada soeka menoeroet, tapi kerna didesek dan dipaksa keras oleh Tian Sam, laki-bini, jang nreroepaken rangsekan heibat, dari dalem dan dari loear, apabolehboeat marika poen tiada bisa berboeat laen dari

pada terpaksa menoeroet.

Demikianlah kemoedian, seadanja antero tana - sawa, roema- roema, oewang contant, padi dan beras, sampepoen sekean perabotan roema tangga, telah dipetja mendjadi tiga bagian dengen seadil-adilnja, zonder barang seoedjoeng ramboet jang satoe melebiken dari jang laen. Kecjoeali masi ketinggalan itoe seboeah poehoen Kenanga besar di pelataran roema, jang soeda ada toeroen - menoeroen sedari leloehoer marika, selaloe idoep soeboer dengen daonnja jang lebat kembangnja jang rame.

Sekarang, sesoedanja ada Ini soeal pemetjahan atawa pem

bagian harta, soenggoe mendjadiken soeatoe kesoekeran, entah pada siapa poehoen ini haroes diserahken, jang djoestroe koetika mana lagi berkembang megar serta loear biasa lebatnja. Ja, inilah sajang amat, tetapi apa - maoe - dikata, Tian Toa jang memangnja berhati djoedjoer dan poenja pertimbangan adil, soeda mengadaken perraoefatan boeat tabas bikin roeboeh sang poehoen Kena

nga, baroe kemoedian batangnja dikoetoeng tiga menoeroet ®e- koeran dan lantas dibagi satoe boeat masing-masing orang, sedeng selebinja daon - daon, tjabang - tjabang maoepoen kembang-kem

bangnja, djoega bakal dibagi dengen menggoenaken timbangan sampe rata betoel.

Kaloe sadja ini permoefukatan soeda mendjadi tetep, orang melaenken menoenggoe datengnja hari besok boeat sigra moelaiken Itoe perkerdjaân penabasan poehoen

P<)gtnja dari hari kadoea, Tian Toa soeda panggil dan adjak iapoenja kedoea ade sama-sama menabas poehoen dan bila ketiga soedara ini soeda dateng di bawah poshoen terseboet, keliatanlah dahan-dahan dan tjabangnja poehaen antero garing, sedeng de- daonannja poen beroepa lajoe, sama sekali tiada ada semarak

(12)

K o u w K l e K o a n

kehidcepan. Malah di waktoe Tian Toa tjoba menolak dengen angannja, poehoen itoe poen lantas djato reba dengen menoeroet toe satoe kali soeroengan, berbareng iapoenja akar-akar djoega tertampak pada menondjol keloear begitoe roepa

orano^n memandeng seaken - aken

orang keilangan semangat, aken kemoedian sembari mengadepin sang poehoen, ia menangis dengen melepasken soeara keras.

„Ach. Toako 1 Sebrapakah besar harganja ini poehoen, sampe Toako perloe tangisin begitoe sedih?" berkata kedoea adenia itoe

Aken tetapi, kata Tian Toa, „jang ditangisin olehkoe boe' kan n poehoen. Dipikir, bahoea kitaorang. bertiga soedara. jang

a an satoe ajah dan satoe iboe, sama seperti ini poehoen baek tjabang, baek daon, maoepoen batangnja, adalah idoep soe-

s a m l 'l- P°ko. tiada dapet dipisaken satoe

ma laen. Dari akar terlahir poko, dari poko tertjipta dahan.

SaTo b I

r

'"^kanja dia sampe

toemboe lebat. Kemaren, baroe sadja dimoefakatin hendak embagi ini poeh®en mendjadi tiga potong, agaknja boleh djadi lamaran fada tega moesti tertjere sewaktoe idoep-idoepan. maka dalem semaleman sadja, sendirinja lantas !ebi doeloe mati lajce Seandenja kica bertiga soedara, sesoeda mendjalanken ini pemi- saan atawa bertjere satoe sama laen, pastilah djoega bakal kedja- an sebegimana mi poehoen jang mati lajoe, moestail amat aken bisa hadepm poela itoe hari dari kemakmoeran dan kedjajaän Lantaran terkenang atas ini hal, maka dj«ega akoe merasa kese- d.hankoe seolah-olah berada di poentjaknja segala kesedihan."

t mendenger pembitjaraànnja

sang enko ,ang sesoenggoenja amat mengharoeken serta menoe- ati etoe - etoel, apa-kata satoe manoesia jang berpengra- soeatoe poehoen?

ch rnja begitoe ekas sang kesedaran timboel. satoe sama laen djad. saling berpelokan dan tinggal berdoedoek deket poehoen Itoe sambil menangis sengak-sengoek tiada brentinja. Berbarenn marika poen merasa tiada tega djika sampe moesti bertjere. han|a be bal,k mg.n aken selandjoetnja bisa tinggal koempoel serta bertjampoeran teroes begimana sediakalanja.

Itoe waktoe. ketiga istri dari ini koelawarga mendenger soe- tangisan di pehtaran loear, sigra sama sama pergi keloear

(13)

„ T i é a O r a n é B a r i g s a w a i t " ⁷

nieliaC, jang koetika telah mendapet taoe doedoeknja perkara, Toa-so dan Dji-so sama menjataken girang dan bersoekoernja hati, ketjocali Sam-so sendiri tetep berkepala-batoe, malahan dari moeloetnja ada mendengerken roepa-roepa tjomelan dan sindiran.

Merasa mendongkol dengen tingka-lakoenja itoe prempoean djoedes, Tian Sam soeda hendak mengoesir serta tjereken sang istri, tapi baek djoega iapoenja kedoea énko telah memboedjoek dengen sanger, hingga niatan mana dapet tertjega.

Sebaliknja Sam-so entah kerna maloe, entah kerna djengkel, lantas balik masoek ka dalem kamamja aken sebentar poela orang dapetin ia saeda tiada bernjawa lagi tersebab mati gantoeng leher.

Ja, memang begini oepanja orang jang berhati djahat 1

Samentara itoe, Tian Toa jang masi merasa sajang sekali boeat itoe poehoen Kenanga, soeda dateng kombali ka itoe pe

lataran boeat meliat lagi sekali begimana keadaännja. Tetapi heran soenggoe, itoe poehoen jang tadinja belon perna diberesken, sendirinja sekarang tertampak soeda berdiri tegak seperti biasa, dahan-dahan jang kering kombali idoep, dedaonan jang lajoe ke

liatan seger lagi, sedeng kembangnja bertamba - tamba megar dengen loear biasa ramenja.

Tian Toa lantas kaokin kedoea adenja boeat sama - sama dateng meliat; di mana marika tiada abisnja mengelah napas dengen pengrasaân terharoe boekan alang-kepalang. Dan semandjek itoe, ini koelawarga sampe toeroen-menoeroen sekean abad poela, senantiasa tinggal idoep berkoempoel serocma.

* *

Dongengan kadoea ada diseboet : „Di loteng Hwa Ngo Lauw bertjampoeran dalem satoe slimoet."

Hoa Ngo Laùw terseboet pemanja di dalem kota Tiang An, didiriken oleh keizer Goan Tjong dari ahala Tong Tiauw. Ini keizer adalah terkenal dengen seboetan Tong Beng Hong dan memangnja djoega ada berasal dari toeroenan aseli koelawarga keizer Tong, jang dari sebab sesoeda terbit itoe keadaan kaloet di dalem astana keizer oleh gara-garanja permisoeri Wie Sie, pada mana Bee Sam Soe ada mempermaenken kendali pemerentahan di keradjaän dengen sesoeka-soekanja.

Blakangan, Beng Hong telah gerakln balatentara menghoc- koem padanja serta menindes itoe antero kekaloetan dalem kera-

(14)

Kltw K o u w K i e K o a n

djaän maoepoen dalem astana. langsoeng mendoedoekin korsi Keradjaan.

Baginda ada meiiipoenjal lima orang soedara lelaki, iana se- mencljadl ada itoe seboetan Ngo Ong.

Hong ternjata amat pengasih serta penjajang se

kal, kapada soedara-soedaranja. Ia soedaprentamendirikenseboeah bteng besar dibri nama Hoa Ngo Lauw, saben-saben soeka adjak Ngo Ong dateng berkoempoel di itoe loteng boeat doedoek makan-minoem, serta plezier dengen sepoeasnja.

Begitoe djoega di sitoe, ada dibikinin seboeah tenda besar ang dinamaken Klamboe Ngo Ong; di blakang klamboe mana.

t^srdapet bantel pandjang berikoet slimoet be5ar. jang Beng Hong bersama Ngo Ong. atjapkali soeka tidoar barsama-sama di dalemnia

Inilah mengoendjoekin adanja keroekoenan soedara jang

amat langka 1 ' °

Samentara dongengan katiga. adalah apa )ang dibilang:

K.boean faon maloe aken njanjian katjang goreng." Dan inilah ada C - r " J jang menjeritaken bahoea Radja Owi. T,o Tjho ampoenja poetra soeloeng, Tjo Pie. sesoeda dapet

reboet keradjaan Han. laloe angkat dirinja sebagi keizer.

la ada mempoenjai seorang ade lelaki bernama Tjo Tit, ahas J lan, erotak terang loear biasa dan ada mendjadi satoe an aranja poetra jang paling tertjinta dari Tjo Tjho, hingga ampir sadja ini anak hendak diangkat sebagi achliwaris jang ber-

a menggantiken kedoedoekannja. tapi lantaran bertentangan dengen kesemoeman. itoe niatan tiada kesampean.

Sebaliknja Tjo Pie masi senantiasa menaro dendeman tiada isnja, eroelang - oelang soeda mentjari perkara boeat bisa me- njjlakaken, djiwanja itoe ade. Begitoelah pada soeatoe hari. ia telah memanggil pada Tjoe Kian, sembari menanja :

« oekan djarang ajah memoedji kaoepoenja kepandean hal emboeat sairan, tapi begitoe lama Tim sendiri belon perna me- Bjaks.ken dengen berdepan, maka sekarang Tim ingin di dalem

oedjoe tmdakan, kaoe soeda moesti bisa merampoengken satoe an, seande tiada, kaoe bakal mendjalanken hoekeeman atas kedosaan telah melakoeken penipoean atawa pendjoestaän besar I'' Bener djoega. sebelonnja tjoekoep toedjoe tindakan, itoe

(15)

« . T i g a O r a r s Ê B a n g s a w a n " 9

sairaiî jang diminta, ternjata telah rampoeng, sedeng di dalemnja ada mengandoeng maksoed menjindir berikoet pembrian nasehat setjara aloes, sebegimana bisa ditangkep dan boenjinja jang ber

arti kira - kira ;

„Goreng katjang bersama landjaran, Dalem kwali marika bertangisan;

Tadinja berasal satoe akaran, Kenapa bereboet angoes lekasan."

Apabila Tjo Pie membatja abis itoe sairan dan dapet tang- kep sarinja, ia djadi begitoe terharoe sampe moesti menangis ter- sedoeh - sedoeh, berbareng antero dendeman lama djadi boejar seaken - aken tersapoe bersi oleh angin santer.

*

* *

Tiga matjem dongengan pendek sebegimana soeda ditoetoerken di atas, semoea mengandoeng sari dan katja jang bergoena boeat orang jang bersoedara, teroetama ada diïnginken boleh meroepaken seolah - olah koemandang dari tjerita jang sekarang hendak ditoetoerken, agar soepaja bisa melengkepin oedjoed toe- lisan oentoek nasehat tentang persoedaraän, jaitoe halnja ;

Tiga Bangsawan tampik warisan memoeliaken nama.

Di djeman Tong Han, semasa srlbaginda keizer Beng Tee doedoek bettachta, seloeroeh doenia berada dalem keamanan, antero rajat alamin kemakmoeran, menoentoet pengidoepan dengen tentrem.

Itoe waktoe, di bilangan Hwe Kie dalem afdeeling Jang Scan Koan, ada idoep seorang bernama Kho Boe alias Tiang Boen, jang pada koetika baroe beroemoer limablas taon, iboe - bapanja beroentoen - roentoen telah meninggal doenia. Maskipoen ada djoega peninggalan warisan jang tjoekoep loemajan, bebrapa roema, sawa - ladang dan sekean boedjang - boedjang lelaki-prempoean, tapi Kho Boe boleh dibilang jatim piatoe, sebab ampir tiada poenja laen sanak-koelawarga, makanja ia seaken-aken tiada mempoenjai senderan maoepoen pembantoe jang boleh minilikin serta mengoeroesin roema tangganja. Tambahan lagi ia mempoenjai doea orang ade lelaki, satoenja bernama Kho Gan sedeng laennja Kho Pho ; masing-masing baroe beroemoer sembilan dan toedjoe taon,

(16)

ÎO K i m K o u w K i e K o m i

mendjadi kedoeanja masl terlaloe ketjil serta tiada mengarti soeatoe apa.

Setiap hari, ini kedoea ade selaloe moesti tinggal mengandel pada pengrawatan dan pengawasan sang enko, hingga Kho Boe jang begitoe moeda soeda moesti memikoel penanggoengan boekan enteng. Selaennja di waktoe siang hari, dari pagi sampe sore, ia koedoe memimpin boedjang-boedjang, meloekoe sawa atawa mengerdjaken ladang ; di waktoe malem, ia poen berkewadjiban mendidik ade-adenja, bladjar membat)a dan menoelis di bawah tjahaja api pelita. Tetapi pada koetika orang berkerd)a di sawa atawa di ladang, kendati kedoea ade Itoe agaknja beion mengarti sama sekali tentang kegoenaàn ma©epoen tjara berkerdja meloekoe serta bertjoetjoek-tanem, en toch ia moesti mengadjak marika sama- sama meliat dari samping.

Samentara pada tempo mengasi placjjaran, kedoea adenja di- soeroe berdoedoek di pinggir medja, satoe-satoe hoeroef ia tentoe mengadjarin dengen moeloet sendiri, kasi mengarti dengen amat telaten dan djelas betoel-betoel. Berbareng itoe, saben-saben iapoen mendidik boeat mengenal berbagi-bagi peradatan sopan-santoen, berikoet pendidikan batin boeat orang mengarti sesoeatoe prikebedjikan dan keharoesan manoesia,

Djikaloe ade-ade itoe kebetoelan^ oendjoek kebengalannja, sedikit sadja tiada menoeroet adjaran, tiada mendenger kata, nistja-

jalah ia bawa berloetoei: di hadepan aboe-leloehoern|a ; di mana ia .seselken dan tegpr dirinja sendiri, jang dipersalahken lantaran koerang bedjik, koerang tjakep, makanja soeda tiada bisa mem- plmpin maoepoen mendidik sang ade ka djalanan jang bener. Ia memoehoen, di bawah keberkahannja roh dan arwah jang soetji dari kedoea orang toeahja, biarlah dengen djalan moedjidjad bisa bantoe memboeka kesedarannja itoe kedoea ade.

Sesoeda itoe, bermenit-menit atawa terkadang berdjam-djam, ia menangis teroes di sitoe, sampe kedoea adenja maoe menerima salah, serta dengen mirip ratapan berdjandji nanti memperbaekin itoe kesalahan, baroelah Kho Boe maoe brenti menangis dan ber- bangkit dari berloetoetnja ; tapi sama sekali ia beion perna menggoenaken kekasaran atawa kebengisan, baek dari perkataan maoe

poen dari perboeatan terhadep soedara-sofedaranja, kendati begimana djoega adanja kesalahan.

(17)

„ T i g a O r a n g B a w ^ s a w a w "

Di dalem kamar tidoer, tjoema ada tersedia sebocah randjang.

di mana ketiga soedara itoe tidoer bersama-sama, belon perna satoe maiem pocn iaorang taoc tidoer berpisaàn.

Demikianlah soeda berdjalan bebrapa taon, sampe kedoea ade itoe moelai masoek dewasa dan samentara itoe, marikapoenja harta-benda senantiasa bertamba-tamba besar djoemblahnja, oleh kerna selaloe bertamba madjoe sesoeatoe oesahanja, dari sebegimana bermoela.

Tatkala itoe, bebrapa orang kenalannja saling ganti ada membri pikiran atawa pengandjoeran soepaja Kho Boe maoe ber<stri, bocist dapetin orang jang nanti bisa banroe mengoeroes dalem roema tangga.

..Djikaloe sampe beristri, kebanjakan aken kedjadian bakal berpisaàn tempat tinggal bersama kedoea ade," demikianlah dja- wabnja Kho Boe, „berat kapada pertjintaân laki-bini dan meloepaken itoe prikeharoesan antara persoedaraän, itoelah akoe sekali- kali tiada aken bisa merasa tega."

Selandjoetnja, di waktoe siang m a r i k a bersama-sama berkerdja di sawa, waktoe malem bersama-sama bladjar membatia dan menoelis. Makan bersama sama satoe medja dan tidoer bersama- sama satoe pembaringan.

Dengen begitoe, achirnja Kho Boe ampoenja nama djadi ter

kenal dan termashoer dari satoe kampoeng sampe tersiar seloeroeh kota; rata-rata o r a n g membri djoeloekan padanja sebagi Hauw Te, Kho Boe atawa ^{„ S i}Kho Boe ^{j a n g}berbakti dan penjajang ade.

Dan Kho Boe boekan sadja terpoedji d i antara golongan pendoedoek biasa, tapi djoega iapoenja nama ada terdenger sampe di koepingnja kaoem ambtenaar nsgri di itoe b i l a n g a n , dari kepsla afdeeling sampe kepala residende ; semoeanja p a d a saling madjoeken rekest pemoedjian serta voorstel-voorstel jang berharga boeat dirinja Kho Boe kapada pemerantah agoeng.

Adapoen di djeman Tong Han. ada terdapet seroepa perbe

daan tentang pengangkatan ambtenaar negri dari sebegimana pada djeman-djeman laennja. Oleh kerna di djeman mana, ambtenaar tiada diambil dari djalan mengadaken e x a m e i , hanja terangkat dari pemilian dan voorstel-voorstelnja sekean kepala afdeeling maoepoen kepala residentie.

Djikaloe ini orang jang divocritelken ternjata betoel - betoel

(18)

12 K i m K o u w K l e K o f i n

tjakep dan bisa mendjalanken dengen baek iapoenja djabatan, le

kas djoega ia aken bisa menandjak pada kedoedoekan jang terlebi penting, sedeng pembesar jang madjoeken itoe vaorstelan berba

reng poen trima anoegrahan atawa hadiaân boeat iapoenja djasa.

Sebal knja bila orang jang divoorstelken boekan berada di tempat- nja jang betoel, atawa di hari blakang ternjata iapoenja perboeatan tiada pantes, membikin kepiran iapoenja kewadjiban ; maka djika itoe dosa masi ringan, ia melaenken dipetjat dari djabatannja, tapi kaloe kedosaannja tjoekoep besar, pastilah ia bakal trima hoekoe

man berat, sampepoen pembesar jang memadjoeken itoe voorstelan, djoega traloepoet dari hoekoeman bersama-sama.

Mendjadi terang bahoea di sini antara fihak jang mema

djoeken voorstel dengen fihak jang divoorstelken, tiada bisa disangkal lagi ada poenja hoeboengan dan sangkoetan jang sahng menanggoeng begitoe roepa, sehingga orang tiada aken brani bar- lakoe sembarangan. Ini sebab, atoéran mana senantiasa bisa berdjalan dengen sehat.

Begitoelah, koetika itoe berbagi-bagi voorstelan atas dirinja Kho Boe telah dimadjoeken, dengen besluit dari baginda ia telah diwadjibken memangkoe djabatan Gie Long, serta kirim oetoesan membawa firman ka Hwe Kie boeat trimaken pada Thaij Sioe di itoe bilangan, jang kemoedian telah kirim lebi djaoe pada Tie Koan dari Janf Soan Koan, soepaja lantas mengandjoerin aken Kho Boe sigra brangkat ka kota radja memangkoe djaba

tannja.

Oleh kerna terdesek dengen titahnja baginda keizer, sedeng boeat menampik tiada dapet djalan, apabolehboeat Kho Bse me- mesen kedoea soedaranja, soepaja seteroesnja soeka berdiam da

lem roema, mengoeroes dengen radjin perkerdjaän sawa serta bladjar dengen giat sesoeatoe pladjaran, djangan be:boeat laen sebegimana waktoe ia sendiri masi berada di dalem roema, djangan berlakoe males atawa meloepaken perkerdjaän, soepaja tiada sampe membikin ketjiwa itoe pladjaran peninggalan dari orang toea. Lebi djaoe, pada sekalian boedjang - boedjangnja, Kho Eoe djoega telah meninggalken roepa roepa pesenan.

Sesoeda mengatoer beres ini semoea, Kho Soe lantas bebena iapoenja boengkoesan pakean jang perloe, aken kemoedian dengen zonder menggcenaken kreta - kendaraan dari negri, melaenken

(19)

, , X î é a O r a n â B a t i g s a w a t ^ ¹³

menjewa satoe kreta grobak biasa dan hanja membawa seorang boedjang ketjil, langsoeng ia meneroesken perdjalanannja menoedjoe ka Tiang An.

Berselang sekean hari di perdjalanan, dengen zonder me

nampak rintangan apa - apa, ia poen sampe di dalem kota radja dan langsoeng memangkoe djabatannja.

Pendoedoek dari Tiang An jang sekean lama soeda mendenger Itoe djoeloekan Hauw Te Kho Boe, saling bereboetan dateng berkoendjoengan serta adjar berkenalan. Dari sini, achirnja Kho Boe bisa terpandeng sebagi pengharepan jang penting dari ke- radjaàn, sedeng namanja poen semingkin tersoehoer di sana-sini.

Bebrapa banjak mantri - mantri besar dalem keradjaän jang mengetahoei Kho Boe masi belon beristri, kebanjakan jang mempoenjai anak prawan ingin sekali bisa memoengoet mantoe padanja.

Aken tetapi. Kho Boe tiada perna berpikiran sampe di sicoe, samentara dalem hatinja ada berpikir katanja .

„Kicaorang bertiga soedara, semoeanja masi beroemoer moeda dan belon beristri. Djikaloe akoe sendiri lebi doeloe lantas menika, itoelah boekan berarti soeatoe kepantesan bagi orang perna soe- ,d)ra toea. Apalagi koelawargakoe toeroen - menoeroen selaloe

beroesaha sawa serta mejakinken djoega ilmoe soerat, moedjoer akoe sekarang bisa memangkoe djabatan negri, kaloe sadja lantas mengiket perdjodoan dengen golongan bangsawan, itoe anak prempoean jang mengandel sendiri ampoenja keagoengan serta kekajaàn, traoeroeng sedikit banjak bakal ketoelaran oleh pem

bawaan tjongkak dan tinggi hati ; tiadakah dengen begitoe bisa merendahken kitapoenja kesopanan sebagi kaoem sastrawan jang sederhana. Atawa di laen harinja, kedjadian akoepoenja kedoea ade mempe.rolehken istri golongan miskin dan hina - dina, barang tentoe antara iper - beriper bakal mirip seoepama antara api dan aer, hingga moestail aken bisa idosp bertjampoeran atawa tinggal berkoempoel dalem satoe roema. Soeda njata, sedari doeloe sampe sekarang, djikaloe sampe terdapet terpetja - belanja antara soedaira dengïn soedara, kebanjakan tiada bisa laen moesti terdjadl dari gara - garanja orang prempoean. Lantaran apn. tiada- boleh tiaia akoe moejti bisa ms.idjaga itoe setnoea terlebi siang."

Maskipoen di dalem hui mentipoenjai ini kekoeatir^n, tetapi tetitce scdja ia tir.da bckh oetjapken ini perkatrân di hadepan

(20)

K o u w K ä c i S C o a n

!aen orang, ketjoeali menolak sadja dengen alesan bahoea di kampoengnja ia telah mempoenjai toenangan, makanja tiada patoet bila sekarang moestl tinggaiken toen^.^gan boeat mengedjer laen perdjodoan.

Orang banfak. mendenger ini perbilangan. bertamba - tamba menaro normat serta mengindahin pada Kho Boe, ^paiagi ia ini poen ternjata ada n,enipoen|ai pergartian tinggi dan pengetahoean ioeas saben kali di dalem keradjaân ada terdapet oeroesan pen- t ng dan roewet, Jang oleh sekean mantri mantri besar tiada bisa me- inoctoesin, senantiasa orang ten toe dateng meminta iapoenja pe- ngoendjoekan maoepoen pikiran.

Djika hadepin ini soeal, Kho Boe tentoe saben-saben bisa mengasi pikiran jang tjotjok betoel. dengen mengambil sekean peroepamaao dari kedjadian-kedjadian doeloekala. Maka djoega barang sesoeatoe peroendingannja, selaloe dianggep betoel zonder bisa salah lagi dan lantas didjalanken dengen tiada adaken pero- bahan apa-apa, tiada heran berbagi-bagi mantri besar pada pan

dang ^ho Boe sebagi satoe penoendjang paling^berharga.

ru kemoedian. lantaran iapoenja kebidjaksanaào, Kho Boe bcroelang-oelang menampak kenaekan pangkat, sampe ia bisa mendjabat kebesaran Gie Soe Taij Hoe.

Tiba-tiba pada soeatoe hari, ia terkenang aken kedoea adenja jang berada di roema. menoeroet pesenannja tentoe ada hgi jakinken betoel pladjaran, tetapi apa sebab kendati soedk berse-

ang sekean taon, masi sadja belon menampak kepala negri di bilangannja ada madjoeken voorstelan tentang kedoea ade itoe, hingga inilah berbalik menerbitken iapoenja pengrasaàn berkoeatir' apa tiada boleh djadi itoe soedara - soedara berada dalem ke- malesan, serta mengalpaken masing-masir>g poenja pkdjaran, dari Koe menjoeroeng sanget boeat ia bisa sigra brangkat poalang ka kampoeng oentoek iiîenillkin dengen mata sendiri. Din demikian, setelah mene:epken itoe pikiran, sigra djoega ia me-npersembah-

en rekest ka bawah doeli sribaginda, jang boenjinja ;

..Bahaea Sin dengen kepandean jang masi djjoe dari sampoerna, mendadak di loear sangkaai», bisa menerima penghargaan dan boedi baginda jar.g teramat besar, sampe diri bisa mengambil tempat pada kedoedoekan jang moelia.

(21)

„ T i M a O r a n g B a n g s a w a n " ¹⁵

sedeng sama sekali belon perna berboeat apa-apa oentoek mcmbaleSi moestail atnat aken berbalik dengen sengadja brani pikirken soeal kesenengan diri sendiri.

Melaenken tersebab tiada bisa meloepaken itoe soeatoe pepata koeno jang ada membilang ; „Di antara ratoesan prikeharoesan serta kewadjiban dari manoesia idoep, adalah soeal keberbaktian dan sajang soedara teritoeng paling .teroetama. Begitoepaen halnja tiga matjem soeal tiada ber

bakti, adalah djoega tentang tiada mempoenjai ketoeroenan dianggep paling besar." Samentara itoe, Sin poenja iboe dan ajah lebi siang telah meninggal, marikapoenja tempat kediaman jang saetji masi belon dirampoengken betoel ; Sin poenja kedoea ade, djoega belon mendjadi orang de

ngen masi kekoerangan djaoe tentang pladjarannja, maoepoen perkerdjaân jang marika moesti djalanken masi belon tetep.

Sin sekarang soeda melebihi wates oemoer tigapoeloe taon lebi, tapi masi belon menika, hingga di antara itoe lima keharoesan, ternjata Sin ada kekoerangan jang doeanja dan jang wadjib selekas-lekasnja Sin moesti rnemperbaekin.

Maka itoe, Sin mengharep dengen beriboe-riboe peng

harapan; soedi apalah kiranja baginda menoendjoekin poela prikemoerahan, aken soepaja Sin boleh diperkenanken boeat samentara balik poelang ka kampoeng sendiri, menjoekoepin kewadjiban soetji dari sesoeatoe manoesia.

Seande kemoedian, memangnja Sin poenja tenaga ada goenanja terhadep oeroesan keradjaän dan masi dihargai oentoek terpake, masilah djoega ada itoe hari boeat balik kemari."

Seabisnja membatja ini rekest, baginda kaboelken orang poe

nja permintaan serta^emperkenanken boeat Kho Boe boleh ba

lik poelang ka kampoengnja dengen verlof; lebi djaoe padanja poen ada dihadiaken doearatoes kati mas koening boeat blandja kawin, serta boleh brangkat dengen segala kebesarannja.

Kho Boe mengatoerken trima kasi sembari berpamitan keloear dari dalem kraton.

Di waktoe harian brangkatnja, keliatan sekalian mantri-mantri

(22)

1 6

kecjil-besar pada ikoet menganterin sampe di loear kota, dengen ) segala kerarnean dan segala kebesaran. Dari mana, sesoeda ber- pisaan, Kho Boe sigra melandjoetken perdjalanannja jang teriring i oleh segala pengikoec-pengikoet seiengkepnja.

Apabila Kho Boe soeda balik poelang di kampoengnja, per

tama-tama jalah mengadaken persembajangan pada koeboeran leloehoernja. Seabis itoe, ia laloe kirim poelang iapoen)a pakean kebesaran berserta semoea tanda-tanda kehormatan dari pangkatnja, dengen alesan lantaran selaloe berpenjakitan, makanja la me- : rasa tiada sanggoep mendjabat teroes pangkatnja.

Berselang sekean waktoe kemoedian, dengen sabar ia panggil ateng kedoea adenja, sambil menanja dan memereksa tentang keadaan moendoer'-madjoenja orang poen ja pladjaran. Kho Gan dan Kho Pho soeda saoetin satoe - persatoe pertanjaannja sang • enko dengen amat lantjarnja, teges dan rapi sekali, hingga '

^ ' ^ 9 - i Kemoedian ia memereksa poela dengen teliti semoea tjatetan dan pentoengan dari keadaan tana - sawa dan roema - roemanja,

•enjat?an banjak terdapet penambahan baroe, berlipet-ganda dari adanja jang SDeda - soeda. Ja, ini semoea soeda tentoe terdjadl atas keradjinan dan kehimatannja kedoea ade itoe. membikin sang enko djadi semingkin bersoekoer dan boenga hati. '

Dan sitoe. ia moelai bergiat menjelidikin serta mantjari anak- anak prawan dari pendoedoek dalem kampoengnja-golongan baek- aek. boeat lebi doeloe memberesken oeroesan perkawinan kedoea adenia, baroe kemoedian ia sendiri poen beristri.

Aken tetapi, selang brapa boelan seabisnja perkawinan, se- I koenjoeng-koenjoeng pada soeatoe hari, Kho Boe mendadak ada membilang pada kedoea soedaranja itoe, katanja :

„Akoe denger, antara soedara dengen soedara kebanjakan ' terdjad. itoe pemetjaân harta - poesaka, ,edeng sekarang akoe ' ersama aoe berdoea, semoeanja soeda sama beristri, laginja ada ! mempoenjai sekean sawa dan roema - roema jang tiada boleh di- i bilang sedikit, pantes sekali ini waktoe kitaorang masing - masing sama mendiriken serta mengoeroes roema tangga sendiri - diri. '

Kedoea ade itoe sama sekali tiada maoe membanca bitjaranja sang enko, hanja menoeroet sadja dengen tjoema menjeboet „ja" ;

(23)

O r a n g B a n g s a w a n " 1 7

sembari memanggoctin kepalanja.

Begitoe mendapet kenjataan, kedoca soedaranja tiada raenen- tangken kehcndakannja, Kho Boe laloe menetepken hari baek mengadaken perdjamoean, mengoendang ampir semoea orang toea - toea dari kampoengnja boeat menghadlirin iapoenja per

djamoean.

Djikaloe orang soeda mengerlngin tiga tjawan arak, Kho Boe lantas moelaiken pambitjaraannja berhoeboeng dengen itoe soeal petnetjaän harta-poesaka, maka ia minta kesaksiannja semoea orang jang berhadlir dan orang banjak itoe poen tiada satee ada jang menjataken keberatannja.

Sesoeda itoe, Kho Boe lantas panggil datehg ka hadepannja, sekalian boedjang - boedjang dalem roema boeat raenoenggoe prenta; kemoedian laloe oendjoekin semoea soerat - soerat ketra- ngan dari adanja roema-roema, tana-sawa serta oewang contant oentoek dibagiken satoe-persatoe. Aken tetapi, ia sendiri pertama- tama adalah mengambil boeat bayiannja itoe gedong besar, kerna katanja :

„Bahcea akoepoeuja kedoedoekan sebagi satoe mantri agoeng, tiada-boleh-tiada moesti mempocnjai gedong besar, moesti bisa pegang tinggi deradjat boeat kementerengan ; sebaliknja kaoe berdoea jang biasa toenteet pengidoepan setjara orang tani, pas

tilah boleh merasa tjoekoep dengen itoe goeboek dari bamboe atawa pondokan dari atep. "

Kemoedian ia preksa poela soerat - soerat tana dan sawa, maka seadanja sawa jang baek atawa tana jang gemoek, antero diambil boeat iapoenja keoentoengan sendiri, tinggal sawa jang djclek atawa tana jang tiada berharga, baroe djato boeat bagiannja itoe kedoea ade, sebab katanja :

„ Akoepoenja tetamoe senantiasa banjak, hingga setiap kali rame dengen perkoendjoengan, mendjadi akoepoenja pergaoelan tamba hari tamba loeas,' dengen begitoe djoega, akoepoenja ongkos-ongkos setiap boelan tentoe boekan sedikit, makanja akoe pantes mendapet ini bagian oentoek menjoekoepin keperloeankoe jang besar itoe. Sebaliknja kaoeorang jang tjoema terdiri dari sekean moel©et dalem roema, asal sadja kaoeorang maoe berkerdja dengen radjin, bolehlah traoesa dikoeatir aken sampe kela

paran atawa kedinginan. Laginja akoe memang tiada ingin kaoe-

(24)

1 8 K â m 1 4 o u X V K i e K o a n

orang mempoenjai harta besar, kerna itoe semata-mata bisa ber- ballk menjeret kaoeorang ka djalanan jang tersesat."

Abis itoe, ia laloe ambil dan pili sekean boedjang boedjang jang masi koeat serta jang tjerdik-tjerdik oentoek bagiannja sen

diri, seraja membilang poela ;

M Bahoea akoe jang saben - saben berpergian, perloe sekali mempoenjai pengikoet - pengikoet jang sehat dan tjerdik, agar soepaja bisa mendjalanken dengen betoel sesoeatoe prentahankoe.

Samentara kaoeorang jang meloeloe mengoesahaken sawa ladang, djoestroe ada perloe sekali mendapet temen ini sekean boedak- boedak jang goblok, atawa jang toea dan lemah boeat tiada memborosken soeal makan hari-hari."

Itoe sekalian orang toea-toea, jang selama ini sampe mengarti Kho Boe ada seorang jang berboedi dan peramah terhadep soedaranja, maka tadinja telah menaksir bahoea tjara pembagian harta poesaka ini kali, bisa dipastiken jang ia sendiri bakal lebi banjak mengalah daripada hendak kangkangin oentoek keoen- toengannja, aken tetapi siapa njana saat itoe, orang banjak moesti dibikin tertjenggang oleh sikep - sikep jang tiada adil dari Kho Boe, siapa kenjataän dalem segalanja hendak menang sendiri, sampe membikin iapoenja ade dengen begini terpaksa alamken keroegian boekan sedikit, oleh kerna pembagian, jang didapetken oleh marika berdoea dikoempoel djadi satoe, masi belon tjoekoep itoengan separonja djoetnblah jang diperolehken oleh sang enko.

Sesoenggoenja sikep jang demikian roepa, boekan sadja sama sekali tiada terdapet itoe pengrasaän saling mengalah, tapi sebenernja adalah seaken-aken sengadja menipoe dan mempersakitin hati. Lantaran mana, timboellah pengrasaän amat tiada poeas dalem hati senoebarinja semoea orang jang berhadlir, malahan tertampak brapa orang toea jang bertabeat djoedjoer dan koekoeh, saking merasa sang panasaran bergolak begitoe keras, zonder oetjapken sepata kata langsoeng meninggalken itoe tempat dan berlaloc setjepetnja.

Ada djoega sekean orang jang berhati kakoe dan berlida enteng, soeda lantas hendak memboeka moeloet boeat membe- laken halnja itoe kedoea ade jang tiada berdaja, tetapi oentoeng keboeroe ditjega oleh laennja orang lebi toeaan serta berhati sabar; dengen semboenji soeda menarik orang poenja oedj-eng

(25)

„ T i g a O r a n â B a n g s a w a n " i 9

^ badjoe blakang, sambil mengasi peta-petaan dengen tangan, me

larang orang sembarangan tjampoer bitjara.

i Itoe orang toea jang melarang laen kawannja boeka soeara, ' njata sekali ada mempoenjai pengliatan jang cjoekoep loeas, sebab ia beransgepan, orang jang moelia dan kaja-raja soeda tentoe mempoenjai hati dan pikiran berlaenan sekali dengen orang jang miskin dan hina-dina. Kho Boe s e k a r a n g termasoek sebagi seorang bangsawan jang berpangkat moelia, soeda pasti hati dan anggepan- nja tiada bisa disamaken poela sebegimana d o e l o e -doeloenja.

„Ketahoeilah." demikian si kake meAibisikin di koeping orang,

„begimana djoega kesengitannja soeatoe pertjektjokan dalem ka-

^ langan familie sendiri, toch itoe belon berarti terpoetoesnja Se

antero perhoeboengan kedoea fihak ! Kaoe dan akoe ada teritoeng orang loear, tjara begimana bolah tjampoer taoe lebl banjak laen orang ampoenja oeroesan dalem. Kaoe boleh anggep bitjaramoe sebagi nasthat, tapi kaloe orang tiada maoe denger. kaoe bisa ' bikin apa? Djangan-djangan berbalik kaoe boleh djadi diterka

• seperti satoe pengasoet jang meroesakin keakoeran dari pe.rsoe-

i

daraan mï^nka. Laen bitjara. kaloe nanti sampe terdjadi perteng- 1; keran di antara ketiga s.oedara dan orang perloe dengen kitapoenja pertimbangan, baroelah itoe waktoe kita dapet djalan mengoetaraken pengrasaän hati berdasar keadilan.

Dan sebenernja djoega, Kho Gan dan ^ho Pho jang sedari ketjil selaloe mendapet didikan dan adjaran jang soenggoe- soenggoe dari enkonja, mengarti tjoekoep dalem ilmoe soerat

• serta djoega taoe adat, menghargaken tinggi soeal persoedaraän.

Maka sekarang, koetika soeda mendenger sesoeatoe poetoesan dari sang enko prihal pembagian harta-poesaka, marika tetep anggep jang itoe tjara soeda semoestinja, hingga tiada sedikit poen b iaorang ada oendjoekin pengrasaän koerang seneng.

* Apabila Kho Boe soeda seleseken itoe oeroesan pembagian poesaka, orang banjak poen berbareng pada boebaran dengen ' sebagian besar menjimpen pengrasaän tiada poeas.

Semandjek itoe, orang liat Kho Boe sendiri ada menempatin gedong besar di tenga-tenga, samentara roama ketjil di kiri-kanan- nja masing-masing ditinggalin oleh kedoea adenja, j a n g saben hari tentoe pimpin b a e d j a n g -boedjangnja se.ndiri pergi berkerdja sawa atc.wa ladang, sedeng apabila iseng-iseng, iaorarg pasti mejakin-

É

(26)

20

ken teroes hal pladjarannja, acawa kaloe ada terdapet apa-apa koerang dimengarti olehnja, marika tentoe dateng menan|a pada sang enko. Dan ini kebiasaân senantiasa berdjalan loeroes. begitoe djoega ketiga istri dari ini persoedaraän Kho, tern,ata poen bisa sekah meniroe toeladannja masing-masing ampoenja soeami. be

gitoe roekoen dan begitoe lengket satoe sama laen.

Aken tetapi, moelai itoe waktoe, orang toea-toea dari kampoeng terseboet rata-rata membentji pada Kho Boe ampoenja Pjboeatan sebaliknja merasa kesian kapada itoe kedoea ade )ang telah diperlakoeken tjoerang. Tiadalah heran pelahan-pelahan o L g moelai tiada pandeng mata pada Kho Boe, hanja berbalik taro

rrk ^ Pho.jangbisamengoe-

tamaken lebi tinggi s«eal prikebed)ikan daripada menghargaïn harta kekajaan, kentara dari marikapoenja sikep menerima sadja biarpoen terang bagian marika kena dipetjoendangin begitoe menjo-

lol^ mata. • '

Demikianlah achirnja itoe djoeloekan jang moeloek dalem sekampoeng, jang menjeboet „Hauw Te Kho Boe," moeial seka rang icoe satoe hoeroef „Boe" telah diboeset ilang dan terganti dengen djoeloekan „Hauw Te Kho Kee", berbareng mana. Kho

^an dan Kho Pho ampoenja nama baek sigra djoega djadi tersiar egitoe pesat menderoeh-deroeh laksana soearagoentoer di koeping

Itoe waktoe. baginda keizer jang sangec kepingin meliat ke- madjoeannja pemerentahan negri, soeda lantas melahirken oedjoed mentjari lebi banjak orang-orang pande boeat bantoe mengoeroes keradjaan, serta titah berbagi bagi kepala negri di seloeroeh bi- langangan djaoe dan deket, haroes berjakin lebi soanggoe-soenggoe boeat dapetken orang orang Jang terpladjar dan boediman, begitoe lekas ad« jang diperolehken. dengen sigra wadjib lantas silanl?;en brangkat langsoeng ka kota radja.

Koetika Thaij Sioe dari Hwe Kie raendapet trima firman begitoe, zander berajalan lag(, sigra djoega ia kirim siarken pada berbagi-bagi afdeeling di bawah pegangannja, agar sama - sama djoeroesan boeat menjoekoep:n pengharepan Kepala afdeeling dari Jang Saan Koan mamang djoega soeda sedari sekean

lama

telah mendenger halnja Kho G.m dan Kho P. o dengen ridlah maoe mengalah dalem oeroesan pembagian

(27)

, , T î é a O r a n â B a n g s a w a n " 2 1

harta - poesaka, apalagi djoestroe ada itoe voorstelan dari orang toea - toea dalem kampoengnja, jang poedjiken ini kedoea ade sesoenggoenja ada teritoeng kaoem sastrawan jang sed)ati, beradat-lembaga sopan - santoen, berboedi - basa lemah - lemboet dan dalem segalanja ada melebiken sang enko. Maka djoega Tie Koan zonder barsangsi lagi sigra mengirimken rapportan kapada iapoenja chef.

Thaij Sioe bersama laen-laen pembesar di itoe bilangan poen soeda lama mendenger namanja itoe kedoea soedara, tiadalah heran marika lantas sama - sama madjoeken voorstel itoe, sambil titah djoega kepala afdeeling boleh lantas pergi mengoendjoengin tempat kediarnannja kedoea soedara terseboet.

Setrimanja ini prenta, Tie Koan laloe brangkat ka kampoeng dan toeroen dari djolinja di moeka roema itoe koelawarga Kho, sedeng tangan mendjoendjoeng doea stel kopiah dan angkin ke

besaran. Di mana, ia menoetoerken setjara ringkes tentang niatannja baginda keizer berhoeboeng dengen soeal mentjari orang- orang pande.

Kho Gan dan Kho Pho bermoela soeda madjoeken penam

pikan keras, tapi Kho Boe lantas mengandjoerin katanja :

„Berkerdja dan bergoelet keras oentoek kemadjoean diri dan nama, Itoelah memang ada soeatoe keharoesan jang tiada boleh ditinggalin oleh orang moeda! Dari itoe, adekoa, kaoeorang tiada sekali boleh terlaloe menampik atawa aia - siaken pertjoema ini koetika baek."

Seabisnja mendenger perbilangan sang enko, apabolehboeat iaorang poen menerima itoe oendangan dari kepala afdeeling.

Kemoedian berpamitan pada enko dan ensonja, serta mengasi slamet tinggal pada istrinja masing - masing. langsoeng brangkat dengen goenaken kreta - kendaraan.

Kapan sampe di Tiang An, iaorang dibawa mengadep sribaginda, jang begitoe sesoedanja mendjalanken oepatjara ber- djoempa sebagimana lajiknja, kedengeranlah baginda lebi doeloe ada bersabda ;

„Boekankah Keng berdoea ada adenja Kho Boe?'

Gandan Pho berbareng manggoetin kepala sembari tnenjaoet „ja".

,,Mendenger Keng boerdoea mempoenjai nama djoeloekan

„Hauw Te", malahan ada melebihin daripada sang enko," ber-

(28)

22 Kîin-î K o u w H i c K o £ ï n

sabda poeia sribaginda, „soenggoe menggirangken amat Tim ampoenja hati."

„Oh," oedjarnja kedoca soedara itoe sembari memantoekin poela kepalanja, „Sin sedari ketjil soeda ditinggal mati oleh kedoea orang toea, baek djoega ada enko jang memeliara serta mendidik dengen baek, maka selaen dari berkerdja sawa, bladjar membatja, ampir tiada mempoenjai laennja kepandean poela, hingga Sin berdoea pasti tiada aken bisa dibandingken kapada enko dalem segalanja."

Mendenger itoe perbilangan, traoeroeng baginda moesti me- ngalem atas kealoesan boedi, serta tjara menaro perindahan begitoe tinggi terhadep sang enko dan Itoe hari djoega pada ini kedoea soedara sama-sama diangkat ka dalem djabatan Lwee Soe.

Selandjoetnja itoe kedoea soedara memangkoe djabatan ma

sing-masing dengen soenggoe-soenggoe hati, berkerdja tertib di daiem segalanja, hingga traoesa lima taon lamanja, iaorang bisa mengambil kedoedoekan sampe di tingkatan jang diseboet Kioe Keng.

Sîlacna iaorang tjeboerken diri dalem golongan ambtenaar negri, biarpoen belon bisa mendapet nama jang begitoe mente

reng seperti sang enko, aken tetapi iaerang poenja djoeloekan

„hauw Te' senantiasa lengket di oedjoeng bibirnja ampir seantero mantri-mantri di dalem keradjaân.

Pada soeatoe hari, tibà-tiba marika menerima sepoetjoek see

rat dari Kho Boe, jang pada koetika batja, ternjata di sitoe ada tertoelis ;

„Bahoea dari satoe rajat biasa, mendadak trima panggilan bceat memangkoe djabatan-negri, serta bisa menandjak sampe di tingkatan Kioe Keng, itoelah djoega haroes di

bilang ada soeatoe keberoentoengan dan kedjajaan jang amat langka bagi-manoesia idoep.

Aken tetapi, begimana djoega kita haroes tiada boleh meloepaken itoe satoe pepata koeno jang ada membilang ;

„Menaoeïn tjoekoep, tiada aken terhina ; menaoeïn man

dek, tiada sampe tiwas. Cari itoe, sesoeda mengetahoei kepandean diri sendiri tiada ada terlaloe tinggi, haroes se

kali selekas lekasnja berp?Ilng ka djalanan moendoer, aken

(29)

, , X i g a O r a n g B a n g s a w a n " 2 3

mengasi liwat laen fihak jang lebi tjakep dan lebl plnter."

Kho Gan dan Kho Pho seabisnja membatja soerat sang enko, itoe hari djoega iaorang laloe bersama-sama mengatoer rekest per- mlntzän boeac meletakin djabatannja, serta persembahken ka hadepan baginda.

Beng Tee tiada hendak mengaboelken itoe permintaan, sampe kedoea soedara itoe madjoeken poela beroentoen tiga rekest, menjataken marikapoenja ketetepan boelat boeat brenti, hingga achirnja baginda djadi menaja pada iapoenja ferdana-mantri. Song Keng :

„Kho Gan dan Kho Pho masi moeda soeda mendjabat pang

kat, sampe sekarang beroleh kedoedoekan Kioe Keng, mengoendjoekin satoe perlakoean tjoekoep manis terhadep marika ; tetapi sekarang beroelang-oelang diaorang madjoeken permintaan brenti, moe-itinja tentoe ada laen sebab?'

„Gan dan Pho, berdoea soedara, mempoenjai batin begitoe tinggi dalem soeal pertjintaän soedara". oedjarnja Song Keng, „samentara Kho Boe soeda lama tinggal berdiam di kampoengnja, sebaliknja Gan dan Pho berada dalem keradjaân dengen memangkoe djabatan besar, boleh djadi inilah sebabnja saben waktoe ada menerbitkan pengrasaän hati marika jang koerang seneng dan koerang poeas.

„Kaloe begitoe, " sabda poela baginda, „apakah ada halangan boeat Tim sekalian memanggil lagi Kho Boe masoek di kota radja, soepaja marika bertiga soedara nanti bisa sama-sama berkerdja goena negri ?"

„Aken tetapi," oed arnja Song Keng lebi djaoe, „menoeroet Sin poenja pengliatan, niatannja Gan dan Pho sekarang ini njata ada terbit dari hati jang sesoenggoenja, baek djoega djikaloe Pihe lantas mengaboelken permintaännja, soepaja hati marika poen bisa beroleh kepoeasan. Laen hari, baroelah keloearken lagi fir

man panggil marika dateng memangkoe poela djabatannja, atawa boleh meniroe itoe satoe kedjadian dari djeman baroe liwat, jalah perkerdjaken sadja marika di salah satoe iboe - kota jang terdeket, agar marika nanti bisa mempergoenaken poela kepandean marika jang masi terpendem oentoek kesedjatraän negri; berbareng itoe, marika poen tiada sampe hadepin kesoekeran boeat saben saben

(30)

2 4

poelang sambangin roema tangganja. Demikian, boekan sadja dapet memen®eken Pihe ampoenja oedjoed menghargai orang pande, sedengken bagi Gan dan Pho djadi tiada s©esah lagi boeat menjoekoepin angen angen marika tentang pertjintaân soedara."

Baginda moefakatin ini pikiran dan lantas keloearken firman, mengangkat Kho Gan sebagi Thaij Sioe dari Tan Jang dan Kho Pho djoega sebagi Thaij Sioe dari Gouw Koen; masing - masing dihadtaken doeariboe kati mas koening dengen mendapet tempo verlof tiga boelan lamanja, soepaja iaorang mendapet kesempetan boeat berkoempoel lebi lama di antara soedara dengen soedara.

Menerima anoegrahan begitoe, Kho Gan dan Kho Pho tentoe sadja mengadep baginda menghatoerken trima kasinja, berbareng moehoen djoega berpamitan oentoek meninggalken keradjaän.

Di harian brangkatnja ini kedoea soedara Kho. iapoenja ka

wan sedjabat dan sekean banjak mantri-mantri besar-ketjil dalem keradjaän, sama menganter keloear kota sampe di paseban Sip Lie Tiang Teng, di mana sesoeda orang minoem arak-berpisaän, samentara sekaHan mantri - mantri balik kembali ka dalem kota, adalah Kho Gan dan Kho Pho berdoea siang-malem melandjoetken perdjalanannja menoedjoe ka Jang Soan Koan.

Apabila sampe, dengen tiada memboeang tempo lagi, iaorang boeroe-boeroe dateng mendjoempaken sang enko, serta persembahken keloear itoe Seantero mas koening dari hadiaännja baginda keizer.

..Ach." kata Kho Boe kemoedian, „ini toch ada barang ha- diaan dari sribaginda boeat kaoeorang berdoea, maka wadjib kaoeorang masing-masing boleh menjimpen baek baglannja."

Besok harinja, Kho Boe telah menjediaken selengkepnja ba

rang-barang keperloean sembajangan, aken kemoedian mengadjak kedoea adenja pergi sembajangin koeboeran leloehoernja.

Seabisnja persembajangan, Kho Boe mengadaken lagi satoe perdjamoean besar di gedongnja dengen mengoendang boleh di

bilang Seantero sobat-andenja berserta orang toea-toea dari sekampoeng.

Itoe ketiga soedara Kho, sekarang ini semoeanja perna mendjabat pangkat besar, maskipoen marika Itoe tiada angkoe, tiada perna oendjoek keagoengannja seperti kebanjakan orang - orang berpangkat, tapi toch sendirinja pengaroehin aken pendoedoek

(31)

, , T l é a O r a n â B a n g s a w a n " 2 5

Eekampoeng. tiada-boleh-tiada menaro perindahan maoepoen ke- soengkanan besar terhadep marika. Dari itoe, setelah menerima iroe oendangan, siapa djoega tentoe tiada brani tiada dateng meng- hadlitin itoe perdjamoean.

Begitoelah itoe koetika, semoea orang jang dioendang rata- rata soeda dateng berkoempoel sebelon sampe djam jang diten- toeken. Sedeng tempo orang telah menghadepin medja perdja- nncean, dengen tangan mengangkat tempat arak, Kho Boe sendiri silahkén orang minoem. kemoedian ia baroe moelai angkat bitjara :

„Maksoednja ini perdjamoean dengen menjoesahken sekalian Hiang Tjhin, memboeang tempo serta tjapeken hati dateng berhadlir, jalah djoega lantaran He Khoa ada mempoenjai sedikit per

kataan jang sekean lama tersimpen dalem hati dan perloe di- hoendjoekin ka hadepan Hiang Tjhin sekalian. Tetapi sebelonnja menoetoerken itoe resia hati, Kho Boe harep lebi doeloe dibikin kering tiga-cjawan penoe, baroe kemoedian brani bitjaraken se- anteronja dengen leloeasa."

Mendenger ini permintaan, semoea orang poen laloe bikin kering tiga tjawan arak jang disoegoeken, sembari kemoedian pada membilang dengen ampir berbarengan :

„Baroesan Tiang ßoen Kong telah mengoetaraken hendak oendjoekin apa-apa pada kitaorang, maka sekarang kitaorang ber

sedia dengen hormat oentoek mendengerin sesoeatoe penoetoeran."

Tetapi, Kho Boe sebelonnja boeka soeara mendadak lebi doeloe iapoenja aermata keliatan telah mengoetjoer toeroen begitoe deres, hingga membikin sekalian orang jang berhadlir rata- rata djadi melongo, kaget tertjampoer heran ; samentara Kho Gan dan Kho Pho boeroe-boeroe berloetoet di hadepan sang enko, seraja menanja perkara apa jang menjebabken itoe soedara toea djadi bersedih begitoe roepa ?

„Ach," kata Kho Boe dengen soeara piloe, „inilah ada berhoeboeng seroepa resia hatikoe jang telah tersimpen dari sekean taon lamanja dan ini hari sampelah temponja moesti dipetjaken.

Ja, adekoe kedoeanja, ketahoeilah, bahoea dari sebab itoe tempo kaoe berdoea masi belon berharga di mata orang, masi belon mendapet nama, maTsanja akoe sampe moesti mengerdjaken per

kara jang sebenernja sanget bertentangan dengen hati sendiri, serta sampe moesti menodaken nama sendiri, begitoepoen membikin

(32)

26 K i m K o u w K l e K o a n

maloc kehormatan leloehoer dan trima nistaän atawa tjatjian hei

bat dari pendoedoek kampoeng. Lantaran ini, sewaktoe menginget itoe semoea, akoe tiada tertahan boeat tiada mengoetjoerken aermata."

Berkata sampe di sini, la lantas mengambil segeboeng soerat- soerat, persilahken semoea orang sama-sama menjaksiken. Kiranja itoelah ada soerat-soerat tana, sawa dan roema-roema, berikoet semoea peritoengan dari pemasoekan oewang sewa, beras, padi serta laen-laen sebaginja, jang satoe-persatoe ada tertjatet hégitoe terang, hingga meliat seklebatan sadja orang pasti gampang me

ngarti.

Tetapi, sebelonnja orang banjak bisa mendoega doega dengen maksced apa sengadja diperliatken itoe semoea, Kho Boe kede- ngeran ada membilang poela ;

„Sebermoela, akoe begitoe giat mendidik dengen berbagi- bagi pladjaran pada kedoea ade, adalah bermaksoed agar soepaja marika bisa berdiri sendiri dan menantjepin kaki pada tempat jang diingin, mengembangken nama serta pegang tegoe kemoeÛaân leloehoer, tapi tiada kira sebaliknja akoe sendiri jang terlebi doeloe telah perolehken itoe nama kebesaran, sedeng kedoea ade jang tinggal berdiam di roema dengen berkqrdja radjin mengoerocs tana-sawa, serca bergiat mejakinken pladjarannja, en toch tiada djoega mendapet penghargaan boeat dirinja bisa dimadjoeken voorsi,elan pada keradjaân. Tadinja akoe ampir sadja hsndak madjoeken sendiri voorstelan boeat kemadjoerannja kedoea adekoe, tjoemalah masi berkoeatir belon mengetahoei betoel begimana keadaännja pladjaran ade-adekoe, maka niatan begitoe achirnja kepaksa dioeroengken. Kemoedian dateng itoe waktoe akoe ba

lik poelang ka kampoeng, berbareng lantas membangkitin soeal pemetjahan harta-poesaka, dengen sengadja kangkangin segala sawa jang baek, tana jang gemoek, gedong jang besar sampepoen boedak-boedak pilihan, oentoek kepoenjaänkoe, sedeng akoe per- tjaja betoel, ade-adekoe jang menjinta dan menghormatin akoe lebi dari segala apa, barang tentoe tiada aken membanta maoepoen tentangin sesoeatoe kemaoeankoe. Demikianlah semandjek itoe, akoe djadi moesti menodaken nama dan terpandeng seorang tjoerang jang berhati seraka, tapi sebaliknja ade - adekoe pasti perolehken rama jarg bagoes berikoet djoeloekan jang mc"'"ek.

(33)

O r a n é B a n ^ s a t w a n " 2 7

Betoel sekali blakangan kedjadian seperti apa jang dikehendakin olehkoe, lantaran marikapoenja nama bagoes, lekas djocga bisa terpiii boeat dimadjoeken ka kota radja, sehingga sekarang marika boleh poelang ka kampoeng dengen kebanggahan sebagi satoe bangsawan tingkatan Kioe Keng, itoelah dfoega jang ada mendjadi maksoedkoe satoe-satoenja."

Selagi semoea orang mendengerin dengen pengrasaàn terharoe, Kho Boe kombali meneroesken :

„Dan, ini sekean tana, sawa. roema roema, semoea boedjang- boedjang, adalah semoea mendjadi milik bersama, memang sekali tiada patoet moesti dikangkangin oleh akoe sendiri, makanja se

dari brapa taon kemariïn, segala hasil jang dapet dipoengoet, belon perna akoe brani memake sembarangan biar begimana ketjil sekalipoen, hanja antero djoemblah dengen terang ada tertjatet di boekoe, jang ini hari akoe wadjib trimaken kombali kapada adekoe, sekedar menerangken djedjak hatikoe selama ini, dengen disaksiken oleh Hiang Tjhin sekalian."

Sampe di sini, itoe semoea orang toea-toea baroe mendoesin aken maksoednja Kho Boe pada waktoe membagi harta-poesaka, soeda sengadja mengoendjoek sifat - sifat tjoerang jang menjolok mata, begitoe djoega marika moesti merass maloe hati aken ke- bodoannja diri sendiri, sehingga tiada dapet mendoega barang sedikit orang poenja niatan soetji jang tersemSoenji, ketjoeali se

karang sesoeda dipetjaken. tentoe sadja marika tiada bisa berboeat laen daripada membri poedjian setjara amat bernapsoe.

Sebaliknja Kho Gan dan Kho Pho, kombali berloetoet di tana sembari berkata dengen menangis :

„Atas pimpinan dan pendidikan Toako, makanja kita berdoea sampe bisa hadspin keberoentoengan dan kesenengan sebegimana ini hari 1 Och, Toako ampoenja boedi dan kesoenggoean hati terhadep soedara, njatalah djarang b!sa didapetken kadoeanja poela t Gara - garanja kita berdoea jang goblok, tiada mampoe berdaja sendiri oentoek kemadjoean, sehingga moesti menjiksa poela Toako baeat manda korbanken nama kehormatan oentoek dinista serta ditjatji orang banjak. Sesoenggoenja dosa begini tjoekoep besar dan soeker bisa diteboes biarpoen dengen djalan apa sadja I Perkara ini sekzan harta - poesaka jang tiada berarti, memangnja djoega sediri bermoela soeda bergantoeng pada ta-

(34)

2 8

K i t r t K o u w K i e K o a n

ngan Toako jang berkerdja dengen soesah-paja sampe bisa keliatan roepanja. patoet sekali sekarang poen moesti tetep terpegang oleh Toako sendiri ; sedeng halnja Siauw Te berdoea ampoenja pengidoepan jang segalanja berada dalem ketjoekoepan. tiada perloe sampe Toako boeat pikiran."

..Ach, berkata lagi Kho Boe, ..kaoeorang kliroe sekali 1 Akoe- poenja pengalaman soeal bertjoetjoek-tanem dan bersawa-ladang soeda sedari bertaon-taon, maka akoe tentoe lebi gampang menoentoet pengidoepan dengen ini djalan ; apalagi akoe tcch soeda ilang kegoembirahan boeat keloear memangkoe djabatan negri.

han,a ingin meliwatin hari toea sebagi orang tani. Sebaliknja, kaoe berdoea jang masi moeda dan tenaga tjoekoep. lagi memegang kendah pemerentahan atas pendoedoek sàtoe bilangan, perloe sekah dengen sokongan harta-kekajaàn, boeat bisa tetep berlakoe djoedjoer dan adil dalem djabatanmoe."

..Toako tjoema pikir boeat kebaekan Siauw Te berdoea, tapi meloepaken keperloean sendiri. Ja. kita berdeea sesoedanja bisa perolehk^en nama kemoeliaan. bila sekarang masi fngin bisa dapetken djoega keoentoengan harta-doenia, itbelah haroes dinamaken manoesia satoe-satoenja paling seraka di kolong langit, jang

keT^rm ' leloehoer, tapi djoega nama

kehormatan Toako traoeroeng bisa toeroet ketjipratan noda kotor Dan itoe, sänget harep Toako soeka lantas simpen kombali ini semoea soera t-soera t, agar bisa mengoerangken sedikit Siauw Te berdoea sampoenja kedosaän."

Apabila meliat ketiga soedara ini begitoe sanget saling menampik boeat trima warisan, sekalian tetamoe laloe berbareng madjoe ka depan, tjoba memboedjoek katanja :

K ^ f'hak ampoenja omongan, semoea ada beralesan e oe Kaloe sadja ini warisan moesti djato pada Tiang Boen ong sendiri, memang djoega itoe niatan soetji selama ini jang dengen segenap hati ingin memperbaekin kedoedoekan dari kedoea ade. bakal djadi. tersia-sia belaka. Sebaliknja bila Djiwie

antas menerima sadja, itoepoen ada membikin ketjiwa si enko ampoenja ketjapean hati dan pikiran. Dari itoe, menoeroet kita sekalian ampoenja pengliatan jang singkat, pantes sekali ini semoea arta-benda ,ang ada dibagi rata djadi tiga, baroe kemoedian bisa menjoekoepin keharoesan."

(35)

„ T i ^ a O r a n â B a n g s a w a n " 2 9

Aken tetapi, ketiga soedara ini raasi sadja teroes - tcroesan saling menampik boeat trima, sampe kemoedian itoe bebrapa orang toea-toea jang berhati djoedjoer dan beradat koekoeh, sigra djoega madjoeken diri lebi ka depan, seraja membilang dengen soeara sengit ;

„Apa jang barocsan kitaorang telah memoetoesin, adalah menoeroet garisan jang paling lempeng, kaloe sadja masi teroes- teroesan lakoeken penampikan, itoelah menandaken hendak saling mereboet nama poedjian kosong ! Hajo, mari sini itoe soerat- soerat dan boekoe, soepaja kita nanti boleh adaken pembagian

jang adil boeat kaoeorang bertiga."

Mendenger begitoe, ketiga soedara itoe poen tiada brani banjak bitjara poela, apabalehboeat, marika kepaksa menoeroet sadja orang poenja pertimbangan serta tjara pembagian.

Kemoedian Kho Boe bertiga soedara me.ngatoerken trima kasi, laloe silahken semoea tetamoe doedoek berdjamoean, makan- minoem sampe sepoeasnja baroel'ah pada boebaran.

Samentara icoe, oleh kerna dalem hatinja !• ho Boe masi se

nantiasa terdapet itoe gandjelan berhoeboeng sama pembagian poesaka doeloe harinja, maka ia sekarang goenaken separo dari sawa jang baek, jang mendjadi bagiannja, mendiriken soeatoe

„kampoeng persoedaraän" boeat keperloean oemoem, jaitoe seadanja ha.sil jang dapet dipoengoet, digoenaken oentoek menjo- kong orang-orang kampoeng jang miskin dan melarat.

Kho Gan dan Kho Pho jang mengetahoei ini hal, marika poen toeroet menjoembang djoega sebagian dari bagiannja masing- masing goena itoe gerakan soetji. Laen dari itoe, oleh kerna terharoe dengen sang enko ampoenja prikebedjikan serta keberboedian, Gan dan Pho berdoea, laloe goenaken sebagian dari hadiaân baginda, ampir setiap hari mengadakan perdjamoean dengen sem- beleh kambing dan sapi, sedeng arak tentoe sadja tiada keting

galan, mengoendang sekalian orang toea-toea dan kenalan - kenalannja boeat sama sama doedoek makan-minoem dengen enkonja.

Begitoe, teroes-meneroes berdjalan sampe tiga boelan, di mana marikapoenja t2mpo verlof berachir. Gan dan Pho oleh kerna tiada tega berpisaàn dengen sang enko, soeda barniat hen

dak anter poelang sadja marikapoenja pakaan dan topi kebesaran, boeat selandjoetnja tiada keloear mendjabat pangkat poela. Tetapi