(Soeatoe hal jang telah terdjadi di ini Hindia pada 1911

116  Download (0)

Hele tekst

(1)2010 A 149. Harga f ,.^.,. NONA MARIE 11. A T A W A Soeatne korban dari soealoe iboe firi jang kedjem. (Soeatoe hal jang telah terdjadi di ini Hindia pada 1911),. Pi f\ '. lä;. Terkarang oleh:. i. KHO TJOE« WAS. !'Ji. Redactie w^na-warta' '. l'. SEMAR AN Û,. i. /. 'i! BAGIAN. S. 11.. I. TJITAKAN PERTAMA.. Diterbitkén dan didjoeal oleh:. '. Boekhandsl TAN KHOEM SVViE SC E D ! R I = J 9 2 2. za jl o<)q. j{ c<)ci j| c:>0<d|| iz^OcEi" Drukkerij .jHARDJDSOEPAOlC" Kääirf..

(2) BÜEKHA. BIBLIOTHEEK KITLV. 8W1E. 0351 9657. Ada terbitken toekoe. bah^ dm hoeroe^ Djawa:. Asmomlnio. Babad Keclhi . Batrad T^etraa Babad Ciieiibon Rasoel ßimo Bûen<;l4aes Rœte^ Seinbahjang BahoewarrM» Büedo Goetomo Bosôwaloko Babad üijanti Hacavvâëgîk) lÄrnro Candoel üpwairfocn üjahoen rernsan rino lan wengi üWo Rnetji mawi werdi piscn I D]itabsoro . ' t?fafimr<erti ^ Daimesapdt). Galoego sari Goîîéow^t^akem alap'an. WoTo lladoerri ilmoe Inl. Cent Ordonnantie. ngeimoe . Kidoeiigan serat Ki^o&aslro . Kîidohatinaào . Kûlâtidt> Roiigg^owarsito Ki Kebo Kenon^o Ka'koel Islan; Kondo Boemi . Kabar Angin. Kabar Kiamat, .. 0,75 1.50 0.75 OßO G80 1.—. 2.50. 8,1,75 3,—. 2,— IL25 UiO '. Öbo H 50 0,50. 0.60 0,80 O^ )r25 §.25 2,— 2,—.

(3) NONA MARIE A T A W A Vv Soeatoe korban dari soeatoe iboe tiri jang i<edjem. (Soeatoe hal jang telali terdjadi di ini Hindia pada 1911),. [Terkarang'oleh:. KHO TJOEN WAN Redactie warna-warta pi SEMA r]aîn;o.. BASTIAN. II.. "~TJlTA{?SrPERTAMA.. ^ Diterbitken dan didjoeal oleh;. Boekhandel TÂN KKOEN SWIE -. KEDIRI en SOLO 1922.. Drukl<erij ,,HARDJ0S0EPA010" Ksdiri..

(4) KHO TJOEN WAN.

(5) NAPSOE BIRAHl MOELAI BERGERAK. IV. Sekarang soedah djadi gilirannja boeat küa liat keada'annja nonah kita jang felah berada di roemahnja hoedjin Tan Leng Soeij. Nonah Marie sedari berada dalem gedongnja njonjah Leng Soeij, selaloe diperlakoeken dengen bagoes jang mana njonjah Leng Sodj ada kliwat sajang dan tjinta lebih lebih dari pada diiinja Tjoen Gwan (ia poenja anak sedjatiV Dalem ifoe gedong Marie ada di bikin sebagi njo­ njah roemah jang mana segala kakoeasa'an, seperti brandkas enz. enz., djoega diserahken pada Marie. Dengen satoe kakoeasa'an besar dari dalem itoe gedong. Dengen itoe kakoeasa'an hoedjin Leng Soeij pikir soepaja bisa ^jadi satoe kaboengahan hati, bagi Marie, maka maski f îO—wang jang hoedjin Leeg Soeij aken pake moesti minta pada Marie. Tetapi maski Marie ada dibriken itoe kakoeasa'an, toch satoe kasedian selaloe berada pada Marie. Sedari nonah Marie djadi koeasa besar dalem itoe gedong, Tjoen Owsn scedah djadi sanget soesah dalem perkara oeang, kerna satoe kemaloean selaloe n^enghalangi niatnja Tjoen Gwan boeat minta oeang padanja. Nonah Marie, masti dirinja dapet itoe kapertjaia'an penoeh, toch dengtn lakoe jang sanget hati hati dalem perkara kasih kloear oeang boeat blandja saben harinja dan lain' kaperloean roemah tangga. Sedjak Marie dapet itoe kakoeasa'an boekan s^.dja ia djadi seneng dan bangga, hanja ."^emoea djadi sebsliknja, jang mana seh^innj^ ia .nerasa knealir bagi memakenja onkost onkost poen senantiasa ia terkenang itoe iiwajat'jang terbawa oleh ibce dan ianja sendiri. Riv/ajat mana, inilah orang tida oesah ambil laoe le-.

(6) 4 bih dfaoeh, kerna tentoe mengarti sendiri apa jane; cj<"aai safoe sebab ((asedian bagi Marie. Marie dasar ad.a i'oe anak iang bis3 pegang Hauw dan berprangi baik tida heran bila selaloe Allah pa­ sang mata dan berdamping padanja. Doea boelan lebih Marie berada di itoe gedong njoniah boediman, beloen sekali pernah ia oendjoeken senjoeman afawa eseman eseman jang manis, hanja sifat sifat sedih seiaioe berada padanya. Dengen demikian'hingga sifat sifat'itoe ada dirasa tentoejain ,sebab jang mendjadiken Marie be?itoe, oleh Itoe njonjah boe-liman alias hosdjin Leng Soeij ' Dengen rasa jang koerang enak dan koeaür senaritiasa hoedjin Leng Soeij berpikir daja apa fang bisa tindih i!oe bacil bpcil, sedih jang begitoe mengrosok pada Marie. -, iDalem temoo behrapa liari hoed'in Leng Soeij memandeng sifat m )ekanja Marie jang soedah berobah koeroes dan poetiet. ^Sosnggoeh akoe merasa heran, meüal roepa anakkoe Marie bo-kan sadja semancfVin hari semangkin seneng, tapi sif^f sifat «dih seialoe tertampak padanja Apa SI sebabnja" f- , j • Hoedjin Leng Soeij ia'oe mendjoeblek dengen mata k.iatan ber^edep kedep saolah olah^jkir satoe hal jang manka ingin ta'ie-, Akoe tidi mengirti denken itoe sifa't sifat jang dioe idjoek oleh Marie. „Sengadja ia seialoe koeasa bes^r dalem ini roemah, kerna _ pengharepankoe soepaja ifne sifat sifat sedih bisa ditindih dengen roepa kagirangan dan kagoernbiraan — tapi . . . . Oh inilah jang djadi akoe^ moesti biiigoeng". , njanggoet lantas ditoendjang dengen ia poenia tanoan Kin jang kha'an soedah sania kisoet. •—„Akoe pikir", 1-sta poela ifoe njonjah boedi nan sembari mata metnandeng kà dj» eroesan loear:„tida ada lain daja daripada akoe adjak plesir ka lain negri.

(7) 5 agaï !foe kasedian jang ia kandoeng bisa teilinjap dengen itoe pemandengan pemandengan rame „Akoe pikir aken koendjoengin kota Semarang dan Soerabaja, kerna itoe ada kota jang terkenal rame dan banjak pemandengan jang indah". Di satoe divan ia lantas rebaken dirinja ka doea matanja ia kasih merem saolah olah satoe pikiran roewet sedeng mendesek dalem dadanja. — ,,lboe", kafa Marie dengen plahan. —„Engkoh Tjoen Gwan ada minta oeang boe". —„Minta oeang?, Menegas njonjah Leng Soeij dengen tiba tiba: —„BoeaJ apa ia minta oeang nah?" — „Tidak teas yiboe". — „Di mana ia ada?" —„Tida taoe". —,,Siapa jang minta?" —„Engkoh dengen seerat". — ,,Brapa?" ^ —„Scratoes''. i —„Seratoes? Perloe apa begitoe banjak". —„Tida taoe''. --„DJangan kasih soedah". —„Akoe pikir lebih baik kasih, soepaja engkoh tida taroh ketjil hati pada Marie iboe'', Njonjah Leng Soeij tinggal diam, bagimana ia moesti ambil oeang begitoe banjak. —„Baik djangan kasih nah". —,.Orang jang disoeroeh masih menoenggoe Iboe". —„Soedah djangan perdoeli noneh". Marie lantas berlaloe dengen pikiran jang tida enak. Ia lantas masoek dalem kamar dan toeüs satoe soerat jang demikian boeninfa: Kandakoe jang tertjinta! Kanda poenja soerat Marie soedah trima dengen rasa menjesel Marie moesti oendjoeken di depan kan­ da. Adapoen kanda poenja perrainta'an oieh iboe tida diloeloesken, kanda tentoe taoe, Marie moesti di bawal).

(8) 6 nerlindoengan iboe. Tapi soepaja kanda bisa sampe l<anda poenja maksoedj kepaksa Marie bisa brikoetken ini barang, jang kanda nanti bisa pegangken pada lain orang jang djadi kanda p o e n j a sobat baik Tapi kanda tentoe taoe sendiri, mi hal djangan sampe ketaoean oleh iboe. NaK trimalah kanda. ' Kiongtjioe dinda, TAN MAkie NIO. Seerat bersama itoe barang laloe di masoeken dalem satoe envelop dengen hati, hati ia serahken pada itoe orang soeroehan seraja katanja;,, Ada di mana sekarang kaoe Doenja toean paman?" _ „ ^ —„Ada di r o e m a h n j a b a h T j i n Ho ndoro nonah . —'^Ada di roemahnja Tjin Ho?" —„Betoel, ndoro nonah"'^. —„Bikin apa ia di sana?'' —„Minoem minoeman". _ —„Kenapa minta oeang begitoe banjak, apa maoe boeat main?" Tida". Djawab itoe orang sceroehan sembari oendoerken diri di depan Marie. . . Dengen rasa jang sanget terharoe Marie memikir tentang dirinja Tjoen Owan jang roepanja_ soedah aken terdjadi campioen djoedi alias pendjoedian jang tida inget siang dan malem, „satoe pendjoedi . Kata Marie diri sendiri. „Itoelah ada candidaat roedm lang achirnia tjalon perantean berdeket pada toeboehriia. Oh sajang engkohkoe kaoe satoe anak peladja^n iäoedah moesti djadi kaoera pendjoedi, kaja apa nanti bihi iboemoe dapet denger, soenggoeh katjiwa sekali eng­ kohkoe jang baik dan berbeedi". ^ Marie lantas banting dirinja di pembaringan dengan menarik nnpas pandjang pendek, kemoedian bajangan dan perasa'an perasa an dari katjinta'an dan kesengsara'an jang djadi lelakon iboe dar. diiinja lantas ter-.

(9) •. ^. è. kenang, jang mana kadoea raalanja jang bagoes lantas kliatan mengembeng aer.. Dl sat»e gedong jang terias model Ollanda ada berdoedoek ampat pemoeda jang kliatan perlente. Maski kita tida toetoerken kwaliteit apa adanja pemoeda pe­ moeda jitoe, toch kita rasa pembatja bisa ta»e, bahwa pemoeua pemoeda itoe satidaknja tentoe ada itoe orang orang jang terkenal rojal dan banjak doewit, itoelali satoe soeal jang tida boleh disangkal lagi. Siapa adanja itoe pemoeda? ï,!!'!':! Tida lain dari pada itoe orang jang terseboet baron, graaf dan sia, boeat pembatja bisa taoe dengen terang, di sini kita aken toetoerken detigen djelas. Satoe pemoeda di seblah kiri jang berpakean »penjas^poetih'adalah baron Tjin Ho, poetra kedoea dari firma N V, Handel Maatschappij Tek Ho Hin. Di seblah kanan dengan pakean openjas aboe adalah graaf Lauw Oiauw Seng, poetra pertama dari toean Almarhoem Lauw Ke Pe. Di depan dengan pakean openjis S^e tjwantioe, adalah Ong Paij Kiah Sia poetra boengsoe dari toean Luitenant Teng Bie Kdng (Ong Bwe Ja)_ sedeng di bagian iengah adalah kita poenja anak nloeda Tan Tjoen Qwan jang masih doedoek beromoiig enak sekali. „Bagimana, djadi tida Qwan?" Menanja Baron Tjin Ho dengen ketawa. —„Djadi, djadi tida tida". Kata kita poenja graaf, —„Kaloe tida djadi, baik kita paaiar dan pasang pasang boeroeng". Menjamboeng Paij Kiah Sia sem­ bari pasang sigaretnja, dengan kaki dikasih manggoetmanggoet. Djadi, tapi sabar toch, toenggoe akoe lagi soeroehan kaoe poenja djongos". > ^Berkata Tjoen Qwan. —,,Toenggoe, toenggoe.apa lagi?" —„Abis apa sekarang maoe bikin?" 'r. ,. %.

(10) 8 —„Pasiar". Menjamboeng kata kita poenja graaf sembari soelort lisongnja dari fabriek „Oliva". —,,Kita baik toenggoe seinbentar tocii", kata poela Baron Tjin Ho. —„Akoe tida sabar boeat doedoek terlaloe jlama". —„Dasar kaoe ada kaki koeda" —„Apa?" —,Kaki koeda" —„Qoea kaki koeda?" —„Betoel ja ada kaki koeda." —,,Apa artinja itoe?" —,|Kaoe taoe sendiri apa artinja iloe kaki koeda." —„Apa kaoe tnaoe anggep akoe poenja diri ini ada asal dari siloeman koeda hingga akoe moesti mempoenjai kaki koeda?'' —Akoe tida kata kaoe ada asal dari siloeman, tapi akoe moesti kata kaoe ada kaki koeda." Tjoen Qwan tinggal awasin dengan rasa geli, —„Apa kaoe moesti seboet begitoe?" ' —„Tadi akoe soedah bilang itoe seinoea ada pada kaoe, jang kaoe sendiri tentoe merasa apa açlinja itoe djoeloekan kaki koeda". » —„Akoe tida merasa, jang akoe sasoenggoehnja tida mengerti maksoed itoe". —,,Tida mengarti?" Meneges kita poenja sia denfcn' ketawa:—„kaoe kaloe boekan kaki koeda entoe tahan boeat doedoek doedcitk antara bebrapa djam, ta­ pi itoe semoea kaoe rasa tida betah maoenja glandangan. Itoelaii tandanja kaoe ada kaki koeda". Marika sama ketawa bergelak gelak. —»Sasoenggoehnja akoe ada lebih senens; glandangan dari pada nongkrong dalem roeraah terlaloe lama". —,Itoe tandanja kaoe berkaki koeda". Kombali marika ketawa bergelak gelak hingga soe^ra itoe terder.ger seperti pasar ketawa. •• Selagi ia berampat enak mengobrol ka barat dan kâ Uiiiver satoe djoagos äo^roeliaii laloe mengadep.

(11) SI di moekà Tjoen Gwan sembari serahken satoe enve­ lop jang tertoetoep. i Der.gen mendjoera aiiak moeda kita triràa iloe en velop dari Marie, dengen plahan ia bertindali kloear di mana satoe tempat jang soenji ia boeka itoe envelop, alangkak kagetnja saielali liat isinja itoe boekan sadja ada oeang, lianja satoe gelàng soedali moesti djadi lampirannja itoe soerat. Dengen dada rasa berombak ia batja boeninja i!oe soerat, ternjata Marie ada itoe anak piawan jang me­ ngenai soedara. — „Oh, Marie, Marie", kata ia diri sendiri, „soenggoeh" kaca ada saioe gadis jang baik jang akoe moesti akoe betoel betoel kaoe ada akoe poenja soedara jang beiboedi, tapi. Oh, sajang dindakoe jang kaoe tjoema bisa loeloeskeii kaoe poenja prihiasan loebotli. „Kenapa kénapa", kala teroes itoe anak niceda:— „kaoe moesti lebih doeloe kasih taoe'pada iboe'-entang itoe, soenggoeh kaoe salah sekali Marie, kerna iboe saorang prampcean kolot jang dalem peiLaia oeang ada sanget metjitji), soedah barang tentce ia lantas larang perminta'ankoe ini. / „Sekarang apa goenanja dengen ini barang". la p o e n j a nioeka mendadak djadi merah kerna darah amarah te!?.h nyik di ia poenja otak Kepala. ' — „ini kali. Oh Marie soenggoeh boekan ketjil kaoe bolehnja membikin akoe maloe", Gelang lantas dibanting hinggga poetoes, dengen gigi menggegei ia kata: — „Soenggoeh tida njana kaoe djadi begitoe Marie, kaoe 'tida ra'sa, bahwa itoe semoea ada milik iboekoe". Moeka jang bercepa merah djingga ada ternjata ia djadi kalap jang saolah olah api amarah tida tahan boeat disimpen dalem peroetnja. Dengen itoe sifat jang sakoenjotng koenjoeng beta da pada dirinja, ternjata satoe kakütoean dengen goda'an setan djoedi soedah mengiosok betoel betoel pada toeboehnja Tjotn Gwan jang pada. baroe sadja.

(12) 10 ia_djeboerken dirinja dalem itoe djoerang „P e n d j o e Brapa banjak oeang jang Tjoen Gwan soedah bikin loedes di medja djoedi? . Dengen ini soeal nistjaja orang merasa kagoetn bagm-ana satoe anak jang t j é n k e n g seperti Tjoen Owan soedah moesti bisa kadjeboer dalem laoetan djocdi milah kita tida oesah heran lagi, kerna orane sering bilanç;; s e g a 1 a a p a b i s a b e r o b a h , pen dek semoea ada watesnja, begilcepoen kita manoesia djoega demikian, T j e n k e n g atawa h o k i ah, berobah p a ij k i a h , p a ij k i a h , berobah h o k i a h ini­ lah ada saloe perkara jang boekan djarang lagi sebab ttoe senioea ada tjipta'an natuur, jang kitanranoesia tinggal djalanken. , Manoesia seperti wnjang, doenia diadi panggoen^njal Itoelah satoe soeal jang tida boleh disangkal lagi Tjoema-orang bisa 'iat gelagat dengen bertjampoeran sobat kerna orang moesti mengerti betoel artinja sobat ' Apa jang moesti dikata sobat?? Dengen moedah orang bn djawaban. ^ poenja tjampoeran (temen) itoelah namanja sobat Du'-, inilah ada satoe kakiiroean besar bagi kita orang jang dalem perkara tjampoeran sadja moesti dianggep sobat, lantaran mana orang jang djadi kita poenja tjampoeran dengen zonder dipilih sampe mateng lagi ada djadi kita poenja sobat? _ Hingga gampang marika moesti berdempel dengen noe temen jang berati palsoe. Itoelah kita moesti bi­ lang ; lakoe lakoe demikian tida boleh dihoeboengken dengan perkata'an : s o b a t kerna sobat tjoema ada itoe arti„ T e m e n s a h a t i". Dus dengen begitoe maka apa kita—moesti kasih djoeloekan pada itoe temen jang tjoema bisa mengaujar sobatnja dalem perkara djoedi, mengadjar kenal— perkara oetang, kasih nasehat boeat poeasken napsoe iDl^ dalem plesiran prampoean hina enz. enz.? I Ida ada lain dari pada kita moesti briken gelaran.

(13) 11 „D j a h'a n a (H d o e n i a", jang .mana roepanja Allah soedah tjiptaken itoe pembagian tempat; berboedi, baik kedjem dan djahat alias djahanam. Apa terdjadi kaioe djoestroe kita, berdempel dengen itoe djahanam atawa ratjoen doenia? Satoe djalan tida ada lagi dari: P o t o n g k e p a l a s e n d i r i , atawa d j o e a l d i r i d a l e m pe n d j a r a. Begitoe dengen begitoe, apa terdjadi dengan dirinja anak moeda kita jang soedah dapetken itoe «50bat pemboros doeit? Di bawah ini pembatja bisa taoe bajangan apa jang nanti terdjadi. Sasoenggoehnja arti sobat, itoeiah ada arti jang tida moedah hçeat orang moesti artiken kebenarannja ata­ wa katoeloesannja, kerna boekan sadja di ini Hindia jang itoe hal moesti terdjadi bajang bajangan jang mana sebagaian banjak orang jang terambuen di atas gelombang laoetan oetang jang achirnja laloe kalelep dalem satoc kedoeng PENDjARA atawa kalelep dalem kedoeng KOEBOEKAN. Itoeiah semoea lantaran sobat. Di Europa, dan Azia poen tida koerang keada'an keada'an jang begitoe. ' Pendek sobat jang bener adalah itoe azas penjeneng diri, sebaliknja sobat jang palsoe adalah itoe penjesat diri. Brapa banjak orang jang misti djadi korban dari sobat jang palsoe, itoeiah kita tiada kita terangkan dengen angka-angka dalem ini hikajatf Sekarang apakah djoega anak moeda kita Tan Tjoen Gwan ada itoe candiaat masoek k e d - o e n g p e nd ja ra? Pembatja nanti bisa liat di bawah ini tjerita, tjoema dengen bajangan jang njata Tjoen Gwan sekarang soe­ dah djadi complot dari itoe kampioen kampioen D j o ed i jang mana satoe kapestian orang lantas kita bilang; Complot djoedi, bakal temen pendjaJa atawa complot da»i orang-orang pembosangan..

(14) — 12 Dengen roepa jangMcüatan mas; marah Tioen "'i""' P»«°;ïï Soeara tarikan napas lantas terdeneer hpcitr^o ; a „ , .acnir„ia la. dan berboedi jang kita bram' mQfn o..ng jang koiS!,\. ^ Saciis jang bailt '""S. boH ™ a " ' t a t t „ g ° ' d ' f ""'i'' " H i seraja bericafa: 'ot-.ngnja itoe sendjata lÄf iloe Si?„ "'f' manéesia?/ di blalane ini Hikaf^ l'™?'"'" " " " bs'boekli kita soedali toeioerken hafn™^"h , mask, mempoenSï'aS'jan^^" me?:ébtl tV°« r ' " " ' (och tiada boeat diari; ii ^ s e b a g i T oen G wan maka Allah > t ld1 s o S a l T n - ' r l " ' " ° ' boea, djadi la^SeniV'anï '31.?°'°"« ng'n^'dl tapoenia„„„. ianï's1éd^ard"iadrî"esïï'"L",''™-° ^erde„ge,:.QwMliwa^^• b«djala„ d, iempa, mana ad'/„ii=?„1 lama kerdja apa kaoe ?". '"»S'" '•".

(15) — 13 — Tioen Gwan tinsjE?! diam. — „n^giimnn, apa tida Qwan ?" Menan}a kita poenja graaf (jauw Seng. — „Ajo, djadi jn djadi, kaj'oe tida lantas sama plesir." Meria^nbnens^ Païj Kiali Sia jang orang colieganja teiali Ifari dioeloelcan Iraki koed;i. — „Ako^i tasn tida, djidi." Dja\Sab Tjoen Gwan detif^en moeka kiiatan rn^rrdi lantaran marah. — ,Tida diadi ?" Iviene^es poela si Pa ij Kiah dengen mata melotot seoerti binstr-ng; loewak. „Akoe soedah bilan? baik Kiah kiah dari pada nongkrong berdjam djam." — „Kenapa Qwan ?" Menanja Baron Tjin Ho, satoe moeda jang maski teritoeng anak moeda jang pande boroskan oeang, t^pi berpranggi aloes: „Apakah kaoe poenia soeroean tida berhasil ?" —„Ajo kita pasiar sadja" — ^Nsnti doeloe. '' Me nbeniak baron kita dengen aseran. — „Ragimana, betoelkah begitoe Gwan?'' Tjoen Gvvan masih bloen bisa omong. — „Apakah kaoe dapet marah dari iboemoe?" Menanja grp-^f .'^.;gen roepa heran. —„rtkoe rasa brangkali kaoe dapet marah Gwan, krJoe be'oel begitoe toch itoe ada perkara oemoem jann: kaoe »ida lantes boeat djengkel hati, kerna kaoe taoe Gwan." Bitiara teroes'kita poenja baron dengen mesem: „Orang toea selaloe djadi penghalang -boeat ;;i?al<nja memake oeang terlaloe boros, kerna orang toea pandeng o e a n g ada d j i w a, satoe pemandengan jai>g bener, kaoe tida pantes boeat marah, pendok kaoe marah dalem itoe perkara, akoe tida setoedjoe, tapi akoe moef^kat kaloe kaoe ambil lain d;;ja boeat dapetken itoe oeang." — „Akoe djoega tida setoedjoe kaloe kaoe betboeat bep,itoe." Memang itoe tida pantes," beroelang kita poenja sia sembari soelet sigaretnja, „tapi ada lebih pantes.

(16) kaoe ada itoe daja boeat tjolong oeang iboemoe goena sampeken kainginan bati di ini tnedja djoedi." Bertiga lantas ketawa bergelak gelak. Tjoen Gwan moekanja berohah djadi merah tpea,' saolah olah mengoendjoeken ia poenfa marah di depan sobatnja. — „Akoe lebih moefakat lagi kaloe kaoe ada itoe kepandean bikin l<oentji palsoe bueat bledak itoe brandkas." —„Koes! Kaoe djangan seperti orang gila sia." Membentak baron Tjin Ho dengen sifat jang tida seneng temennja berboeat begitoe hina bagi dirinja Tjoen Gwan, kerna marika pikir, bahwa ha! begitoe adalah itoe pintoe berkiai jang gampang terboekanja. Korïïbaii marika ketawa enak sekali, Tjoen Gwan sembari toendoekin kepalanja dengen Hrikan mata jang tadj.em ia memandeng sifat-sifatnja itoe sobat jang saolah-olah menimboelken ia poenja hawa marah berkobar semangkin kras. Maka dengen soeara kakoe ia seraja berkata: „Kaoe semoea tjoema bisa ketawa, tapi maksoed apa jang djadi akoe koerang seneng^ kaoe semoea soedah tida taoe." —„Ja, akoe tida taoe, tjobatah apa jang djadi sebab maka kaoe djadi begitoe", berkata graaf Gauw Peng dengan ketawa : „Boeat kaoe poenja soöat, semoea dapet taoe kaoe pantes kasih sedikit katrangan". —„Ja, kaoe memang bisa taoe diloear, tapi tida taoe perkara jang di dalem,,. —„Soedah tentoe", Djawab Paij Kiah sia. —„Boeat taoe itoe semoea, haroes kaoe lantas tjeritaken". Menja^riboeng baron l'jin Ho dengen senjoeman oeroeng. —„Boeat kaoe". Berkata poela Tjoen Gwan dengen mata mentjorot tadjem sekali. Memang pantes, apa kaoe telah bilang orang toea pandang o e a n g ada d j i w a jang mana saboleh boleh orang memake oeang dengen tjara jang hati hati sekali, itoe semoea akoe anggep ada perkara d jamak jang sedikitpoen akoe tida menjesel, tapi "".

(17) — 15 — _^Tapi tapi aoa?" Meneges baron kita dengen heran: Tapi apa tjobatah kaoe oeiangken". — „Akoe tiiia menjesei kaloe iboekoe sendiri tida maop' kasih dan melarang aken memake oeang begitoe banjak, tapi *kaja apa rasanja kaloe hai itoe moesti dilakoeken oleh sesoealoe orang lain jang tida mempoeniai hak milik atas harta iboekoe — „Orang lain? orang siapa itoe??" Meneges poela baron Tjin Ho dengen heran. —„Soenggoeh akoe menjesei dalem perkara ini hmgga lain "orang soedah begitoe bangga boeat tolak akoe poenja perminta'an oeangkoe sendiri jang roepanja mar i k a soedah aken kangkangin a k o e poenja bakal warisan itoe." —„Orang siapa jang brani berboeat begitoe„. —„Satoe gadis jang boekan teritoeng akoe poeftja familie". — -„Satoe gadis? He, gadis siapa itoe? —Kenapa satoe gadis berada dalem kaoe poenja gedong?" Menjamboeng Paij Kiah Sia dengen mata terboeka .lebar. djoega itoe gadis ada bangsa Tionghoa.^ —.»Ia" —',',rie? Kenapa begitoe?" — , , J a . i t o e s e m o e a ada iboekoe poenja salah sendiri . —,',He salah? Salah bagimana itoe?" —„Kamoe pikir", kata poela Tjoen Owan dengen . gigi menggigit lantaran marahnja ia oendjoek satoe actie marah didepan sobat sobat jang beratjoen itoe., „Iboe poenja harta benda dan semoea milik dikoeasaken pada lain orang poenja anak jang tiada berlioéboeng familie dengan kita?'—"Apa kakoeasa'an itoe ada di bikin dengen actie notaris?" — ,Tida". , . • —'„Oh', itoe perkara ketjil, kaoe tida oesah koeatir Gwan." —„Pendek itoe kekoeasa'an kaloe boekan dengen.

(18) -"15 — genera! volmak jang terbikin dimoeka Notafi?, itoelah kaoe tra oesah slctnpanp;, perkara ketjil itoe semoea!,^ Kata ian^ lain denken esemah iblis. -Maski itoe kakoeasa'an." Berkata poe!a Tjoen Gwan lang masi bersipat gemes: —„Toch satoe keada'an jang tida enak bagi akoe". —„Al'oe tida mengarti." 'Rerksta Gjraaf Gauw Seng jang sedari tadi tinggal dijem: ,,BagiîT!ana maka orang jang tiada berJ-,ak atas familie moes-i diadi kwasa dalem kaoe poenja roemah dan antero milik?"^ —i.,Akoe sendiri tida mengerti/' —^,,Apa waktoe iboemoe angkat itoe 'nonah djadi kwasa dalem roemah, kaoe tida taoe." —,,Ifoe semoea akoe tida taoe". —..«Kaloe begitoe barangkali iboemoe ada ingefan boeat ambil itoe gadis djadi —„Djadi djadi apa?" marika'^etawa^bergelak .r elak. —„Akoe pikir pcen begitoe". Kata graaf Gauw Seng. —Kaloe begitoe toch ada satoe perkara oentoeng Gwan''. Tjoen Gwan tinggal diam dengen moeka kliatan merah lantaran maloe. —„Siapa namanja itoe gadis sih'', "-„|a sebegitoe lama namanja itoe gadis tida dlkasi taoe, siapa toh Gwan?" Tjoen Gwan tinggal diam. Baron Tjin Ho lantas berkata: „Perkara nama maski disirnpen rasia toch achirnja ketaoean djoega"', —„Itoe befoel?" Tepok tangan rioe|j sekali jang achirnja Tjoen Gwan toeroet ketawa. —„Kaloe memang itoe gadis boekan bakal djadi inlfim Leng Soeij poenja nistjaja ia tida berat boeat kasih oendjoek namanja", kata Paij Khia Sia dergen sindiran aloes. —,,Apa? Apa kamoe bilang?" Beroelang-oelang Tiaen • Gwan dengen mesem lantaran geli: „kaoe tida taoe /.

(19) iioe gadis ada siang—sama she dengen kita tjara apa kaoe moesli kata baka! ibckoe poenja mantoe". —„Siang she, tida siang she, toch akoe tida taoe, tjoema menilik djalahiija tjenglie kaioe boekan bakal taoe sendiri di mana ad.i itoe harta benda dan lain lain milik dikoeasakan padanja jang boekan teritoeng gotor^gan hak familie". —Memang kaloe boekan begitoe dimana parannja itoe tjenglie", , . ^ Kata jang lain, jang sebentar soeara ketawa ada terdenger begitoe rame. —„Gwan, Gwan". Berkata poêla kita poenja sia sembari ketawa ketawa iblis: ,,Kaoe bilang ia ada satoe she dengen kaoe, apakah kaoe rasa she sama she tiûa boleh boeat djadi roekei?". * "7 —„Itoe lakoe bisa djoega dikerdjaken dengen orang jang berwatek binatang". Djawab Tjoen Gwan dengen sedikit maloe. —„Kaoe tida t a o e " . Menjamboen;? graaf Lauw Gauw Seng:— „Itoe satoe she, orang bilang masih soedara, kaloe menoeroet dongeng dongengannja orang koeno, memang dilarang orang moesti kawin dengen soedara, jaitoe satoe kaoem, tapi apakah kaoe brani pastikan jang itoe semoeâ ada soedara?''. Tjoen Owan tinggal dia 1, Gauw Seng berkata poela: „Loe liat, kaoem tan di i'iongkok ada paling banjak, memang doeloe dan" menoeroet agama, katanja, akoe sendiri tida taoe, hal itoe ada berhoeboeng déngen agama tida boleh boeat menikah, tapi lantaran adanja itoe kaoem ada terlaloe banjak hingga banjak di antaranja orang pramp'oéan Tan soesah bocat ciapetken djodo dengen oesia moeda jang menoeroet biasa prampoean Tionghoa jang soedah berotsia 17 of !8 taoeii soedah dikasih nikah, begitoepopn t^agi kaoem lelaki she Tan djoega demikian. l.an!ar.' n adanja itoe perdjodoan ada terlalce soesah, 'maka oleh ktizpr di idinken boeat Tan sama Tan jang liwat lima ioeroenan boleh bikin per­ djodoan..

(20) — 18 ~ „ftoe knetika. maski banjak orang"jaiig t;da maoe lakoeken itoe perdjodoan satoe kaoeai, kern?, marika anggep ada meianggar keras bagi peradatan dan agama Tionghoa, toch djoega tida koerang orang jang bikin perkawinan dengen Tùn sama Tan. ,,!toe ada pada djairian doeloe, tapf djaniaiî sekarang, soedah brapa. ratoes toeroenan, apa lagi kita pranakan jang soedah boleh dibilang sebagian banjak ' di alirin darah Boemipoetera. ,,Apakah djoega itoe -kaoe aken anggep soedara, soedara dari mana itoe Qwan?" —„Memang", kata Paij Khia Sia. —„Kaloe menoeroet Janswatnja, soedara Qauw Seng, j ^ semoea Oetjengli, j;^ng boeat kita poenja pikiriran ada lebih baik, tjoema kaloe lain dari she Tan meniang di larang keras boeat menikah, tjoba akoe jang djadi she Tan, tentoe akpe ada lebih soeka piiih satoe kaoem, kerna kaoe taoe. Tan sama Tan kita poenja toe­ roenan lantas djadi Tan sedjati, kaloe soedah djadi Tan sedjati, dan kaloe laki akoe lantas bri nama jang lebih pantes jaitoe Tan Tan Gauw taotik''. Orang, sama ketawa. —„Kgoe djangan soeka membadoet Khia", kata Tjin Ho degen ketawa. n ""'"i kaoe kliroe engkuh Tjin Ho". Djawab Paij Khia Sia;—,Kita di bri idoep oleh Thian di ini doenia, apa perloenja ? Tjoba djawab !. — ^Perloe seneng''. Djawab graaf Gauw Seng: „se­ bab Allah djelmaken kita di ini doenia, itoe adalah dari ia poenja moerah boedi, hingga kita moesti diseboet: INSAN SEDJATI. Pendek segala machloek di ini doenia adalah kita manoesia sendiri jang di bri itoe tempat kascnengan penoeh, maka kliroe kaloe kita berlakoe sedi sedian, kita perloe bikin seneng • — „Moepakat!''. Orang kombali Içetavva, Tjoen Gwan jang masih ting­ gal diam. . • ' ° „Kaoe taoe", kata Tjin Ho pada temen temennja:.

(21) - 19 —..kasenengan ada itoe pokoknja orang iJoep, satoe kaidoepan moesti dengen ka sener.gan, itoelah baroe terdjadi, apa !agi", kata poela Tjin Ho dengen ketawa: „perkara kasih koeasa harta benda dan lain^ ber­ harga toch tida nanti bisa di njalaken pada sembarang orang djalan dan orang koeli salang, kaloe memang kita tida pikir dalem satoe perkara —„Perkara apa?" Teroeskeniah, kata lainnja dengén ketawa. *.. •. —„Kaoe bodo sekali Khia". kala Gauw Seng dengen tangan menoeding: ,,Perkara sadja kaoe tida mengarti, itoe perkara lida beda dengen oeroésan oeroesan Jan- , tas terdjadi mergarii sekarang?" • —„Ha, ha, ha," orang sama ketawa. Tjoen Gwaii merasa djengkel dengen adanja itoe sindiran- sindiran. Tapi itoe semoea tjoema di batin jang ia moesti tinggal diam. Tjin Ho berkata lagi; —„ Akoe ingin taoe kaoe semoea poenja pikiran, kaoe semoea ada teritoeng orang orang jang mempoenjai doeit. itoe doeit apa perloenja kaoe moesti idoep dengen doeit?" Semoea tinggal diam. (Pembatja jang terhormat. Ini hikajat ada begitoe banjak omongan jang kita tida robah. kerna kita angep itoe semoea dongengan ada sebagi nootnja pengarang sendiri jang berazas dengen satoe peroendingan baiK bagi sekalian kaoem moeda begitoppoen bagi orang orang jang beloem terboeka betoel pikirannja dalam berbagi bagi hal penting dengen kita. Maka kita harap pembatja tida bosen boeat batja teroes itoe perkata'an perkata'an jang di lakoeken oleh orang orang jang pegang actie dalem ini lelakon, jang mana selainnja kita bisa dapetken satoe pengztaoean jang berdjenis perghiboer—pengasah hati, poen kita nanti bisa perolehken azas az s baik dalem ini lela­ kon FTho Tj. W.) dengen mata memandeng ka barat dan ka timoer saolah olah memikir boeat dapetken arti. r.

(22) — 20 dan maks»>°clnja itoe omoagari jang clibrikan oleh ba­ ron Tjin Ho. —„Akce mengarti", kata Paij Ki^ia Sia; —„!doep perloe tjari doeit, dapet doeit perloe isi peroet dan boeang goena dapetken kesenengan, kerna mati dan idoep, adalah mati lebih paridjang, orang idoep paling iama 60 taoen, dan. deiigen itoe tempo 60 taoen paling banjak 20 taoen kiïa dapetken kaserengan. Maar mati, selamanja kita djadi tanah, dengen begitoe paling perloe seneng, soedah seneng'mati kamgwan". Soeara tepok tgngan lantas terdenger begitoe rame. Diàroem lontieng soedah mengoetarakefi poekoel tiga (lohbr). Paij Khia Sia : — Soedah poekoel tiga, ajo kita lantas djalan djalan". —„Nanti doeloe. Membentak baron Tjin Ho. —„Toenggoe apa?" —„Pfciloe apa djalan djalan?'' — „Tjari pemaindengan", —„Kaoe poenja kaki betoel soedah gatel". —.,Akoe d>ipet kabar di Hotel B. ada „ — Haas!"' ' — „Akoe perloe beromongada lebih baik kaoe maoe pergi, pergi sendiri, iloe adä perkara blakang". Kita poenja sia lantas tinggal diam. Baron Tjin Ho berkata poela: „sasoedahnja kita dapetkén iloe oeang dan kasenengan, apa kita moesti bikin?* — „Satoe kwasa " Djawab Graaf Gauw Seng. — „Kaoe mengerti itoe arti kwasö?" Menanja poela Tjin Ho. — „Tentoe, kenapa tida". — „Nah tjoba kaoe artiken." —„Lebih doeloe kaoe minta Tjoen Gwan idzinken." — „Begitoe?" — „Lekas." — „Kwasa kaloe tida: boleh dikata satoe kapertjaja'an sedjati tida nanti bisa djadi itoe arti kwasa, dan entjim.

(23) - 2i Leng Soeij poenja kwasa kaloe boekan aken djadi.... tida nanti djadi kwasa." Marika sama ketawa, moekanja Tjoen Gwan sabentar kilatan merah lantaran maloe. -„Memang. .. " Soedah", kata Tjoen Gwan jang bikin poetoes perkata'annja Graaf Gauw Seng dengen satoe senjoeman iblis: „Kita ti-da perloe dengen be^itoe banjak omong banjolan, hanja akce aken minta kaoe poenja katrangan jang sah, bahwa Tan sam^Tanbole bikin perdjodoan, jang kaoe soedah roendingken itoe dtngen berhoeboeng perkara agama, jang sedikitnja kaoe tentoe met^geni perkara agama aan bagimana imagama melarang seder.g kita poenja keizer djaman doeloe bri idin boeat satoe kacem bikin penikahan kaloe begitoe d;adi njata, bahwa itoe keizer soedah meroesak agaijia". „—Wah, kaoe begitoe pelit bikin pertanja'an Gwan". — „Kfioe laoe engkoh G.aiiw Seng". Kata Tjoen Gwan jarg moelai bergerak ia poenja hati boeat ambil taV)e bagimana ijaranja satoe kaoem boleh menikah: ,,Sedari ketjil akoe tida dapetken didi­ kan Tionghoa sebagi kaoe". * —„Ja m&ski akoe dapet didikan Tionghoa toch de­ ngen tempJo jang pendek akoe snedah ambil itoe peIndjaran. Eetcel ampat taoen akoe menemppeh iioe pladjaran Tionghoa tapi kaloe akoe reken brangkali tjoema ada satoe taoen jang akoe ambil, dus tiga taoen akoe boeang dalem piesiran dan klajaban tida karoean • . ' * —„Itoe akoe tida perdoeii, tapi akoe anggep kaoe tentoe ada sampe taoe tentang itoe''. — ,,Akoe tida mengarti banjak tentang itoe Gwan '. — „Akoe djoega perloe dengen sedikit". — „Hal perdjodoan satoe kaoem?" -Ja". . —„Berhoeboeng dengen agamaatawa tidaak,oe tiia taoe betoel Gwan"..

(24) —„Kenapa kaoe bilang agama me'arang orang berkawinan dengen satoe she?" —„ja, salainnja akoe nienoeroet tjeritanja orang orang poen dalem kitab Taij Hak ada terseboet artinja . . . . . . djadi lebih teges orang jang berlakoe begitoe tida beda sebagi lakoenja binatang". —„Kenapa keizer moesti briken firman jang begitoe, jang tida beda sebagi lakoenja binatang, knloe begitoe djadi keizer sengadja bikin rajatnja berlakoe sebagi bi­ natang?" ' / -„Tidal'—,.Abis?" —„Tadi akoe soedah bilang, lantaran kaoem Tan ada paling padet di Tiongkok hingga orang merasa soesah boeat bikin perdjodoan, maka radja moesti kloearken idin boeat Tan sama Tan boleh menikah dalam tempo lima toeroènan". — „Djadi sasoedahnja radja briken itoe firman, agama lantas goegoer dalem itoe fatsal?" —„Ach, kaoe masih sadja beloem mengarti akoe poenja omongan itoe agama melaraiig, tapi radja idinken maski begitoe toch sebagian ketjil rajat jang maoe lakoeken_^itoe perkawinan satoe kaoem". — „Di ini Hindia, apakah djoega orang Tionghoa ada jang'lakoeken itoe perkara?" ^ „Akoe beloem pernah danger". —„Kaloe ada jang moelai, tentoe ada",toeroet tjampoer bitjara Paij Khia Sia; — „Maka tjoba, kaoe bikin itoe hal lebih doeloe sela4<oe bri tjonto pada jang lain Gwan", — „Hoes!, kaoe gila".* Baron Tjiti Ho djadi ketawa, Onuw Seng berkata poela; „^^koe rasa kaloe Tjoen QiVan lebih doeloe kasih itoe tjonto bisa berasi! bagaes boeat ditiroeoleh lain lainnja"'. —„Kaloe akoe ", kata Tjoen Gwan dengen roepa maioe: ,,lebih daeloe bikin pelanggaran itoe agama, akoe braiii pastiken soerat soerit kabar seperti, Per-.

(25) niaga'an, Pewarta Soerabaja, Warna-Warta, Djawa Tengah d. 1. I. soerat kabar Melajoe—Tionghoa di ini Hindia saben hari isinja penoeh dampratan bagi dirikoe begitoe, poen orang orang jang i{ekoeh dateng itoe peradatan tida woeroeng toeroet djatohken o e d j a n k o e t o e k a n pada dirikoe ",marika sama ketawa. —„Sekarang tida perloe kita banjak omong perkara jang boekan boekan, tjobatah kaoe tjeritaken bagimana tentang agama kita jang hingga sekarang orang moesti perhatikan betoei betoel?" —„Akoe tidak begitoe mengarti". —„Soedah iekasan". — „Kaoe maoe taoe?" -„Ja". —„Perkara agama memang djarang orang jang bisa perhatiken betoel dan taoe dalam itoe perkara, kaoe taoe Gwan*'. Kata graaf Lauw Gauw Seng jang moelai. beroending tentang agama jang mana kita rasa perloe kita Tionghoa rata rata inoesii ambil taoe. Kho)" -„Orang Tionghoa kaloe bisa perhatiken kita poenja agama, tida nanti di ini Hindia djadi begini roepa, jang boekan sadja saloe sama lain saling tjinta, tapi adalah saling bantah'jang achirnja djadi saling oeloer tenaga. Orang mengarti katjinta'an' dan roekoen serta mengenal pokok kita prikamanoesia'an itoe ada terdapet dengen iifetan agama. —„Satoe kapantesan". Bitjara teroes graaf Gauw Seng jang memang terkenal pande bitjara, jang* dalem tempo pertengahan itoe taoeii ia ada djadi propagandist dari salah satoe perkoempoelan Tionghoa di itoe tempat: „Orang Tionghoa moesti ambil taoe apa jang djadi pokok dengen kita ^onghoa poenja ahliwaris jang beroepa agama. Orang liat sadja apa terdjadi dengen itoe orang orang jang sama sekali tiada taoe apa jang moesti dikata agama dan apa jang moesti diseboet pnkok prikamanoesia'an. Inget brapa kali kita poenja nabi agoeng Khong Hoe Tjoe, kata: Too Tjie le Tik,^ Tjee Tjie le Lee, joç.

(26) — ?4 — Thîe Tjhia Kik, itoelah jang kita oran.'r 'iiatçes per-hatii<en dan tilik samoe kaniana daiemnja iloe pcrkata'an.'* Tepok tangan rioeli sekali. —,,Wah, betoel kaoe mengarti." Kata Tjin Ho dengen ketawa. „Apa artinja itoe ?" Menrinja Tjoen Qwan dengen girang. —„Kaoe maoe taoe ariinin iloe?" ,iTentoe.' Djawab Paij Khia sia det gen mata tadjeni. —„Itoe arti ada ga npang, Too Tjie is T.-k Tjee Tjie 16 Lee, ThiG Joe Tjh'a Kek, itof ada satoe omongan: Rajat djika ditoentoen dengen kabetjiknn jang dilakoeken dengen atoeran (agama) klakoean nistjaja marika mempoenjai perasaan maloe aken berboeat kadjahatan, tspi achirnja sato(i kiakocan betji<i berada padanja dengen itoe katinggian." Uoelali maksoednja itoe omongan jang memang nabi kita oetjapken. —,,Djadi orang jang ti-ida taoe perkara aga-na, itoelah ada orang jang tjoeirti aken bisa idoep sendiri, jang semoea tida taoe pri pokok kahoedian manoesia'" -Ja". —„Akoe rasa kliroe". «Kiiroe? kliroe apa?" „Orang toch tida meloeloe 'jang penoeh dengen agama jang taoe pri kemanoesia'an, di mana parannja pladjaran kiloe begitoe?" ^ . Graaf Gauw Seng tinggal diam dengen mata memandeng ka afas saolah olah pikir satoe hal boeat bantah itoe omongan. . „Akoe aken bantah-kaoe poenja omongan moesti poeter otakkoe ' sebagai-meester van de rechten", »Ha^ ha, ha," ketawa Tjin „Kaoe satoe pro­ paganda boeat bantah itoe sadja ffiesti moemet lebih doeloe, akoe tida pertjaja Seng". — „soedah, akoe tida maoe bantah doeloè itoe perkata'an, nanti sampe gilirannja baroe akoe bantras, sekarang akoe maoe teroesken doeloe tentang agam^' dan apa jang nabi nabi kita bilang"..

(27) — 25 Berkata Gauw Seng dengen doea lobang idoeng kasih moeloek asepnja seroetoe " O l i v a " . • Noot kita. Kaloe ditilik apa jang Gauw Seng roendingken tentang agama, memang sesoeatoe bangsa moesti perhatiken. Soedah raine tentang itoe dibitjaraken dan diroending oleh rata rata bangsa kita, tapi moesti keada'an itoe ada begitoe iboek orang retjokin toch sebagian banjak jang pclok tangan sampe begini djaoeb, itoelah lantaran dariidta poenja pikiran pikiran jang sama sekali pandeng. bahwa itoe ada perkara gampang, malah pandeng iloe ada satoe oeroesan jang bisa bikin peroet djadi kosong. Itbe semoea kita tida tiisa tjel :h dan paido, kerna ampir sernoea tida taoe apa jang djadi pokok dengen itoe nama A g a m a . Soedah lama kita Tionghoa pikir boeat bangoenken kombali perkara agama jang sebegitoç lama ma­ sih tinggal teramboen amboen, itbelah ada satoe hal jang memang sesoeatoe bangsa tida boleh tinggalken. Agama, orang bilang sebagi barang pakean jang tjoema bisa terbawa mati. Meski itoe soal ada sabenernja, tapi kaloe kita padoe dan saring betoel betoel, njatalah itoe küroe, agama adalah itoe pokolj bagi pri kamailoesia 'an i d o e p dan mati. Memang kaloe kita perhatiljen itoe agama, itoelah ada satoe soal jang sasoenggoehnja kita sendiri tida begitoe mengarti b e n e r bagimana kita orang moesti perhatiken (moeliakén) atawa tida, tjoema menoeroet pikiran kita sendiri jang singkat dalem itoe perkara^ kaja apa sesoeatoe bangsa jang sama sekali tida me­ ngarti apa jang djadi pokok bagi kita sesoeatoe manoesia disini doenia jang mana kita poenja nabi agoeng Khong Tioe ada bilang: Manoesia moesti mempoenjainja itoe iJkoe D j i n, jaiioe lakoe lakoe jang welas asih,.

(28) sesama machioek Àllah deneen kîfa poenj% boedi kadjoedjoeran, kesentosa'an* katierdikan. ÂSn'ï. saVrfoeiïj'S. apa iang. ïÂL"'5a^'iï::" r,3a safo^''. pokolr bagi prikemanoesia'an, iloeiah^ada. keb.narr.iii'"*' °""®. ''"e"'' "S- '™'ang. aoa ®3ma sekali tida taoe S S i ht kabeneran, kaja apa i a 4 L a k i ï ' P^dajboe bapa kita afa^a oraSg Ifia 1 ?"§sep ada lebih atas dari kita? Inilafi kto „ .H k"?' »»«"8g»eh soekar sekaH b"ea, misti briken satoe djawaban jang bener. bila^r mcngeni betoel tentang itoe sering bilang bahwa agama Ifoekan sadja ada Ltoe. '^rS"„g^ïeb™a r Sn Hoe. P"i"g-. nn'S^^K® sasoenggoehnja moest! begitoe. Orane Ti­ onghoa begitoe lama tida bisa taoe tentang kita ooenia kita bran, pastikan, bahwa keada'an kita bisFlan. ^f.

(29) berobah dengen mengataoei bagimana aloes kita poenja moor^l. Boeat kita mengataoei tentang itoe kita haroes boeka kita poenja boengkoesan' otak boeat ambil taoe tjara tjaranja kita" moesti perhatiken dan bangoenken kita poenja aliliwaris jang soedah bebrapa ratoesan taoen tinggal teramboen amboen tida karoean. Agama kaloe kita pikir sarape mateng jalah ada itoe satoe iketan boeat kita bisa penoehken kaniatan kita jang sebegitoe lama tinggal nialan belaka. Orang Tionghoa ada niat rangkepken tenaga dan njataken saling tjinta, tida bisa terdjadi dengen jang begitoe moedah katjoeali kita moesti tjari taoe lebih doeloe apa jang dikata POKOK. Orang liat sadja di negri negri Europa, seperti Grie­ kenland, Roemenie enz. enz. begitoe banjak gredja gredja jang di diriken, itoe semoea boeat madjoeken apa jang kita moesti kata pokok, jalah agama, tapi boeat kita lantas djadi sebaiiknja, jang mana kita poe­ nja gredja gredja lantas penoeh dengen itoe isi toapekong atau datoek brahala jang kita moesti moeiiaKen. ini kita tida bisa bilang kliroe atau tidanja tjoema kita moesti kata itoe semoea ada satoe perkara jang tida njata. Orang moesti sembajang, tapi haii tida bersoetji sasoedah lantas terhanggep bersih. Itoe kita djoega tida' bisa bilang bagimana tjaranja kita Tionghoa moesti moeliaken itoe perkara jang sasoenggoehnja boeat kita ada sänget. . . . .Sampe di sini kita rasa orang Tiong­ hoa tida begitpe sanget boeat kasih satoe dampratan pada kita. Kita sembajang dengen hati jang penoeh dalem per­ kara Haram, itoelah tida beda sebagi kita djalan menipe di straat besar. Khong'Tjoe'ada kata, kita tida perloe sembajang dengen brahala berdeket,1api kita bisa sem­ bajang dari djaoeh asal dengen kasoetjian hati". Itoe­ lah boeat kita ada setoedjoe bila perkara jang sama sekali tida tenjata, kita boeang sama sekali. Orang Tionghoa madjoeken perkara agama itoelah boekan.

(30) — 28 — ' terdjadi satoe perkara kosong tapi apa jane: dilatas kita soedsh bilang, agama ada itoe pintoe atau pokok bagi kita manoesia berlakoe di ini doenia. Satoe pengarang bangsa Griek jayg terkenal di itoe negri, ada kata; Agama ada prihiasan kita orang idoep dan mati jang dibriken oleh goeroe Allah, di deketlaoetan Bekoe ada idoep orang orang jang biadap jang satoe-sama lain idoep dengen makan daging br.ngsanja, omongan dari itoe oiarg orang tida beda dengcn sosaranja binatang oetan, pendek oi sitoe poenja manf e>-ia adalah itoe machloek jang ditjiptaken olih Thian de ngen tida djangkep. Orang bisa taoe lantaran itoe koetika poenja marioesia tida satoe jang kemasoekan peladjaran, tapi maski demikian toch tida loepoet saben siang hari marika mendongak ka atas minta Tochaa poenja paringan sapenoehnja. Dengen itoe kasoetjian jang senahtiasa dioendjoek pada Toehan jang ¥z», memboektiken marika poenja anteppan pada pengasian Allah. Dus tida beda dengen apa "jang. kita moesti mâtljoeken perkara Agama. Brapa banjak padri padri di gredja gredja Roem jang semoea itoe ada penoenioen penoentoen Agama. Agama penghasihan Toehan jang kita manoesia fida boleh tinggal baik, mati maoepoen idoep. Dengen pandjang lebar itoe pengarang kata, jang semoea kita ra^^a, itoe perkata'an ada baik kaloe kita ambii dengen hoeboengken dalem peroendingau.. •. Tjoema kita silahken pembatja liat bangsa itoe soedah perhatiken betoel perkara agama jang memang seharoesnja kita moesti taoe. Pengarang). —„Kau memang blon t3oe betoeî perkara agama, maka tida heran bila kau soedah djadi begitoe boeat ambil taoe lebih dalem perkara agama Khong Tjoe."' Berkata graaf Qauw Seng dengen bangga. —,.Akoe rasa wadjib boeat ambil taoe itoe hal den|tn pimpinan kau..

(31) — 29 — —„/h, Gwan, akoe soedah bilang dalem itoe per­ kara akoe ada tjtiek sekali." —„Tida oesah kaoe on^oiig, akoe soedah taoe, kau . tida bcgiioe dalem perkara agama." —,,ltoe sebab Gwan." , Abis —"sekarang akoe aken beri taoe tentang itoe pada kau semoea." —„Apa sekarang kau moelai?" _ —„Kau taoe apa jgng kita poenja agama ada ter­ bagi doea matjem, jaitoe seperti Tjiam Kauw dan Hoet Kau ?/." o -„He, Hoet Kauw, Tjiam Kauw?" meneges Paij Khia Sia dengen heran. — „Apa artinja itoe Hoet Kauw?" z .-.,Hoet Kauw, jaiioe agama jang diinoeliaken de­ ngen agama boeda, seperti agama Hoet jang kita manoesia tida begitoe goenaken, kita orang poenja agama dengen Tjiam Kauw.'' u, t —,.Kaloe begitoe djadi toedjoean danhaloean Ho^ t dan 't j i a m ada berlainan?" — „fida," D j a w a b Gauw Seng; „Hoet dan Tjiam ada sa!o? ^"okok, kaoe taoe agama adalah sebagi satoe poehofcu besar jang niempoenjai banjak tjabang, dan "tjabang adalah itoe agama jang terbagi oleh masing masing, hania seperti agama islam, Christen, Khong Tjoe enz. enz. itoe semoea ada satoe pokok, boeät kaçe taoe apa jang dikata pokok, dengen gampang tjetek kau ambil taoe itoe perkara D jin jang tHan<i semoea agama ada di toetoerken perkara D j i n, dari itoe njatalah agama ada satoe pokok." —„Daa djoega itoe agama Islam?" . : ' —„ja poen djoega satoe pokok." ^ • — . . K e n a p a orang orang itoe moesli kata dan toedoeh . kita Tionghoa dan b l a n d a ada bangsa kappir dan boelioeh itoe semoea kappir." ^ —,,]a, memang di dalem kitab a^a diseboet. • ^ — „Kaiae begitoe toch njata ia tida berlakoe D j, i n..

(32) - 30 —,>Kamoe tida mengarti, iioe orang jang anggep, bahwa orang Tionghoa dan Rianda ada bangsa kappir jang moesti dihioenoeh, iîoe ada niarika jang soedah lerlakoe gegabah dan tida mengarti beloei artinja itoe j o e n o e h s e g a l a k a p p i r , iantaron ia poenja salah mengarti, maka tida beda ia soedah mesti berlakoe setjara pemboenoeh dan perampok besar. —.,He, kenapa begitoe?" —„Kaioe mareka ada mangerti tentang artinja itoe kappir, tida nanti mareka berlakoe begiloe boeat kita Tionghoa. —„Lantaran begitoe", kata troes Gauw Seng. „Akoe poenja omongan ini apa semoea soeka danger?" Soeara soeka, ada dioetjapken dengen berbareng. „Akoe seneng kaioe kaoe semoea soeka boeat pa­ sang koeping. lantaran begitoe maka di antara itoe semoea kita soedah tida bisa boeat ambil satbe kapastT3n^ boeat dapetken tentang kabenerannja, sebab di an­ tara vi ;oe kepalsoean adalah sebagian kefjil jang kifa rtroesti boleh boeat ambil kapertjaja'an, sebab itoe semoea atawa memang di sini belom temponja boeat melahirken pengandioer pengandjoer jang terbilang toelen atawa sasoenggoehjija hati memimpin membela dalem tindakan bener. . ' • . „Dus itoelah sebabnja maka orang sering bilang, pi­ kirlah segala apa sebelomnja kita berboeat atawa ber­ lakoe, sebab itoe orang jang djadi pemimpin atawa iloe orang jang anggep dirinja pengandjoer bangsa itob sebagian banjak jang djadi pemimpin kantongnja-sendiri atawa pengandjoer dirinja sendiri dalem perkara priok penoeh." . . Kombali ofang sama ketawa. ~>iAkoe boekan tjela dan boekan paido padanja, tapi akoe moesti gablokin itoe orang jang moesti diperlakoeken seperti kerbp, kerna'boekan sadja marika moesfi taoe tjaranja flienoentoen bangsa, hanja roemah dan djitoknja sendiri tida taoe bagimana bétoel ada-.

(33) I. — 31. — nja itoe daki jang menemnlok, apa poe!a kaloe diboeat ambil pengataoesi' di ioear negeri. Satoe k'àrad a'an lantas tertampak vimoeka koelit ia poenja kwalUeit, sebab itoe golongan jang kehaniakan mengisi" pc'oetnja dengen djalan makan boeroehan jang mana manka möesti rasnken kapegelan dan ketjapean, jang mana kasehatan marika lantas rasaken, koerang, itoe sebab hingga tida heran tempo jang boeat ker-\ djaken otaknja goena pikir satoe hal jang penting soedah 'terlinjap Semoea dengen itoe ketjapean. Dan ada djoega di antara kaoem itoe .jang sama se­ kali tida kenàl sepotong artinja letter jang kepaksa marika moesti idoep dengen kasoesahan, inilah.;ada itoe hal jang boeka- n a djarang lagi. Tapi kaioe djoestroe terdapet dengen itoe pengandjoer pengandjoer jang mentah mengakoe mateng, de­ ngen madjoeken ia poenja kaokan itoe dan ini, di itoelah ada itoe lobang jang terboeka boeat dorong dirinja sendiri ka satoe djoerang sangsara lantaran da­ ri kapertjaja'annja jang zonder di pikir lagi. Tapi sebaliknja dengen itoe pengandjoer toelen atawa itoe pemimpin jang bener dan mempoenjai pri boedi kadjoedjoeran, di sitoelah satoe kaslametan dan kaoentoengan lantas terdapet padanja. Memang ada baik kaloe dalem sesoeatoe daerah ada mendekem satoe pengandjoer jang pande dan mengarti betoel betoel tentang tjara dan wateknja pendoedoek. Jang mana maski begitoe toch orang djarang mandah dengen kapertjajaannja, hanja moesti dipikir, di tim­ bang dan disaring itoe segala omorfgannja pengandjoer dalem saringan pikiran kita, kerna pribahasa ada bilang: Pikiran pelita idoep, djadi njata kaloe kita ingin idoep dengen slamet, kita mesti goenaken itoe semoea pikiran, jang mana di sitoe nanti kita bisa tjorotken katrangannja atas kapandean dan kadjoedjoerannja ha­ ti itoe pengandjoer atawa pemimpin. Kerna kaloe sadja tida begitoe salainnja diri sendiri aken djadi korban dari itoe sembelchan pemimpin, tapi.

(34) — 32 — ada itoe hal jang bisa rnenghiiiaken dan meroesak agama kita bersama sama. Kita selaioe goenaken pikiran, selaloe kasih kerdja kita poenja otak da'em perkara bener, seiainnja kita peroleken itoe semoea, keadilan dan kanetjisan poen moedah berada pada kita. Orang selaloe goenaken pikiran itoelah kaslametan dan kapoedjian ada berdamping di kanan kita, ingetlah kita poenja Khongtjoe ada bilang: Kho Pie Bak Dji Soe jan, jang berarti boleh toetoep'mata tapi djangan tinggalken itoe pikiran. Dus njatalah kita tida boleh tinggalken itoe pikiran, soenggoeh kaloe akoe pikir—tentang hal hal ini tida salah kaloe pengarang pengarang sering Jkata, doenia penoeh kagandjilan, penoeh kepalsoean dan penoeh kaboeroekan. Tapi bagimana kita moesti tindih dan basmi itoe semoea? Tida lain dari kita mengenal itoe ilmoe plaUjaran — „Soedah djangan terlaloe banjak janswat". „IVlemoetoes Tjoen Gwan jang sedari tadi tinggal toetoep moeloet. —,,Akoe tida mengerti", kata graaf kita dengen me­ ringis : „kaoe, jarg pertama bikin akoe soeroe janswat; sekarang sesoedahnja akoe janswat, kaoe lantas tje^ah". —„Soedah sekarang djam lima lebih kita masih menongkrong di sini, apa kita maoe bikin ?'' — ,.Tida taoe". Sabentar djaroem lontjeng menoendjoek di bagian angka anem, jang sabentar djongos di itoe pasanggrahan soedah sama pasang iampoe. Paij.Khia Sia laloe berbangkit aken bertindak poelang, baron Tjin Ho lebih doeloe tarik badjoenja dan kata: „kama.".a kaoe maoe?'' —„PosUng, aken mandi". — „Sabelmoenja mandi lebih doeloe adoe peroentoengan". —„Siapa lemennja?"..

(35) - 33 — —„Tjoen Gwan dan kita". —„Tida, tida," kata Tjoen Gwan dengen koenjoeng^ „Akoe tida poenja oeang kaoe taoe sendiri akoe minta oearg soedah ditolak oleh itoe bangsat pratnpoean' , —„Bangsat prampoean?" Membentak graaf Gauw Seng jang saolah olah aken tindih segala pikiran jang tidä haroes; „Soenggoe kaoe satoe anak moeda jang poelgi" Tjoen Gwan poenja moeka mendadak merah seperti djingga, lantaran maloe. —„Manoesia, itoe tida boleh sekali poetgi boeang orang poenja boedi kabetjikan, itoelah ada satroenja Toehan." . .. ^ —„Apa? Apa akoe moesti poetgi, akoe mmta ada akoe poenja oeang sendiri, kaoe tentoe taoe, bahwa akoe ada djadi iboekoe poenja ahliwaris jang tinggal, tapi tjara apa kaloe akoe minta miiikkoe sendiri moesti ditolak toch itoe ada satoe hal jang keterlaloehen, boe­ kan?" _ . . . u —„Kliroe, soenggoe kau kliroe ja tolak, itoe boekannja ia bangsat, tapi ia ada sajang pada kau poenja harta benda maka ia sebrapa bisa dengen hati» bolenja melakoeken itoe semoea. „Ia soedah kasi ia poenja gedong, itoelah ada tanda ia poenja tjinta, saioe tanda soepaja kau mengerti tjaranja orang mesti memake wang jang orang toea ada anggep ada d j i w a, tapi soepaja kau tiada djadi menjesel, ia kirim itoe barang dengen hati seneng boeat kau gade atawa djoeal goena kaperloean kau, itoe ada ia poenja boedi tjinta jang sebesar goenoeng. Tjoen Gwan poenja ati jang marah lantas berobah adem (dingin) jang mana rasa kasian pada Marie, maloe berkoempoel dalem sanoebarinja. —„ la poenja boedi tjinta jang begitoe besar, tida haroes kaloe kaoe moesti bales dengen itoe seboetan dan anggepan Bangsat. Hanja kaoe moesti loetoetin dengkoel dengen oetjapken trima kasi dantoempaken.

(36) - 34 srmoea kaoe poen;-' boeat oandeng padan'a sebagi k.'oe poenja sr^ 'ira toc.ggal." Sanipe di si n rijcpanja soedah djadi temponja hoeat "i joea Ciwnn nanü berlakoe sebagi binatang, Nap-?o'. heran' moeiai bergerak keras, dus njatalali lidaiinja Gauw Seng ada begitoe tadjem boeat djeboerken' Tjoen Owan dalem itoe djoerang w a t a k b i n a t a n g jang mana semoea perasa'an perasa'an tjinta mpelai berkoempoel semoea dalem pcroetnja. —»Scedah ajo moeiai." —„Akoe tida poénja oeang kaoe tentoe taoe". — „Ini beang loe pake". Kata Tjin Ho sembari seraken oeang fSOO.— dengen selembar soerat accept jang Tjoen Gwan moesti teekend. Di sini adoe oentoeng moeiai di bikin jang mana dengen enak Tjoen Gwan boeka itoe kertoe sembari mata liat moesoeiînja poenja gerakan. Pertama Tjoen Gwan poenja kartoe selaloe idoep dan bagoes, maka dalem tempo tiga djam ia dapet keroek tiga orang itoe poenja oeang koerang lebih f 20Ö0. Dus seneng ia selaloe bersoeit dengen pikiran; Ini semoea ada Marie poenja oentoeng, Marie poenja oentoeng", pikiran jang begitoe apik selaloe berada padanja. Antara djam 1 malem, jang memang pendjoedi tida kenal malem, di sitoe peroentoengan Tjoen Gwan moeiai melorot, jang mana boekan sadja itoe oeang menang ada maboer di lain orang poenja kantong, meskipoen ia poenja oeang sendiri soediih djadi loedes. Kringet lantas n;engocljoer di antero ia poenja toebceh, pikiran pikiran jang bagoes lantas maboer tida karoean. Sedari ia djeboerken dirinja di djoerang pendjoedi ia soedah bikin loedes oeang iboenjà koerang lebih f 7000,—sedeng harta peninggalan ia poenja ajah, ma­ ta oeang tjoema f25000 dan di dalem bank f15000, totaal f 40,000.— tjara apa nanti kaloe oeang itoe ia moesti goejoer semoea di medja djoedi ?.

(37) — 35 — Itoelah ada cjjahatnja kaoem pendjoedi ! Soerat oelang lantas dibikin poelat500 ,-,pend]oedian moelat dirameken poela, tapi toch tida woeroeng djad, abis Ini kali Tjoen Gwan poenja pikiran soedan djadi riboet betoel betoel. * *. Di dalem satoe gedong jang deneen prabot prabot jang sedengan dan P' goera jang bagoes ada prihiasannja itoe roemah gedon^ ketjil kliatan soenggoe netjis. Di pertengahan itoe gedong ketjil soedah djadi «îoenii melainken ada soeara soearanja ajam jang KeS k T n boeroeng boeroeng j a n g menptjeb. kerna menandaken doenia aken fadjar, ada prampoean moeda dengen tangan pegang satoe djaroem ^^ffia"sprij jang sedeng dibikin oleh itoe prampoeS n,oad3 'd/nge„ tjahala jang sebentar bentar kliatan bersorot dan goerem ada Doenia pikiran pikirsn ^,irang sedeng di kasedi^ kasfdian, lebih teges lagi bila nger bagim^na keras soear:; ^anksn napas jang pa djang dan pendek dari itoe p^ smpoean moeda. Siapakah adanja itoe pranpoean moeda? Fembatja tentoe masi inget bentang g^adis kita jang genit dan elok si nonah Mane jang deng pikirin nasibnja bagbes tapi toch dengen itoe kenangan atas^sangsa dan meninggalnja si iboe. Sedari dari tinggal di itoe -èla^oê kerdja goena kaperloeannja sang »boe poen la sel^oe mendiait dan bikin renda atawa moekaslop soelarnan S Inana memang la a d a p a n d e dalem perkara Handwerk (pakerdja'an tangan)? _ ' Sasoedahnia barang jang ia ajjis pada toko-toko dengen dapet kaoentoengan bai.oes.

(38) - 36 " ' •-^^soeken dalem sa. /^a'em tempo anem boelan /vi,:>i,,> ooenia fieletiMn mo^niah 7^' ^ ^d.ï diketaoei oleh hinl^? c dengen roepa jang; seneng dan O s e r i n g la dapet (egoran dari njonjdh Leng Soeii .Pakerdja'an jang tida mengenal tjape, hpoünp h Leng Soeij larang ia djangan kerdja dengen itoe kaoentoengan, karena ia soedah ada ba­ njak oeang dan tida nanti kakoerangan, dengen itoe. "/fp diperdoeliken hplprHjó • sebaiknja menganggoer ada lebih baik hLal H .1^"^ '3 anggep tempo ada lebih ber­ harga dan pada oeang. SeJainnja begitoe poen Marie pikir itoe hal ada bo? I Pergiboer la poenja hati jdng senantiasa terkenang kasengsara'an ia dan iboenia. ^ebaliknja. kerna boekan hÏJ h5" f ^ penawar sedi, hanja-ingetan^jang sÏLp i î n f ! n'engrosok padanja, jang saolah olah sang iboe selaloe berdampmg padanja. kerpn. rie aS^ftn!. "jatalah Ma^ ditjipfaken oleh natuur boeat djadi tjontonja seloeroeh gadis Tionghoa di ini HinHindia aken bisa meliat Itoe tjonta jang sengadja dioendjoek oleh Marie?. s"p ?o'i'Mo soekar didjawabl kPiï f n J^'^'''^,'"endja.t kembangan renda dengan mata ke latan sebentar bentar kloearken acr, dari loear ketokan pintoe ada terdenger. —»Rie, rie." .. '^enanja Marie dengen soeara aloes dan tmggalken itoe bekakas mendjait. — nBoeka rie." —»Siapa?" —»Akoe loe poenja kanda Tjoen Gwan.".

(39) engkoh," kata Marie sembari lekas pintoé terboeka. —„Dari mana koh begini malem baroe poelang?" „Issst plahan sedikit, mama ada mana? --„Masi tidoer." nNanti kaloe mama bangoen dan tanjain goewa loe bilang poelang diam 10 malem." —»Baik." Tjoen Qwan dengen mata lirikan tadjem ia teroes masoek dalem kamar tidoer. Ini koetika pikirannja Tjoen Gwan soedah djadi tida karoean kerna salainnja ia pikir oetangnja, tjara bagirnana ia moesti bajar, sedeng sekarang ia soedah tiada kwasa pegang oeang jang mana ia minta pada Marie tiada dapet, pendek tida gampang boeat ia dapelken itoe, oeang kaloe tida dengen tanda fiatnja sang Lantaran pikiran pikiran j£ng begitoe ada menggoda keras pada otaknja tida heran bila ia soedah tiada bisa tidoer maski satoe malem ia bergadang dan mata mengantoek. Pikiran selaloe terlibet dengen perkara oeang jang soedah loedes dan ingin bisa tari« kombali, mata se­ laloe berbajang dengen warna kembang kertoe saolaholah ia gila dalem perkara djoedi, maka segala ia poenja napsoe birahi selaloe bergerak keras. Pembatja tentoe soedah taoe tentang artinja itoe n a p s o e bir ah i m o e I a i e r g e r a k jang hal itoe boekan sadja ada dilakoeken dalem perkara tjinta prampoean, tapi hal itoe ada berbagi arti dan maksoed jang lain, kerna itoe perkata'an - perkata'an bole diartiken: Napsoe=: soeka atawa tjinta birahi = rindoe stawa ingin. Dus dengen^ itoe arti arti njatalah orang bole gQènaken itoe arti dalem artian apa sadja. Tjoen Gwan boekan sadja ada napsoe birahi perka ra djoedi tapi dengen ingin itoe Janswat-janswat jan a menjatakcn tida ada halangan boeat Tan sama Tan.

(40) bikin perdjodoan teroetama dengen itoe dongeng dongengan jang toeroet poedji dan njataken bahwa Marie ada itoe orang jang baik boedi dan tjinta serta kasian padanja, itoelah soedah bikin ia poenja napsoe hati djadi bergerak boeat deinpelken dirinja pada Mai te. Tjoema satoe hal jang ia merasa koeatir dan sangsi sang iboe jang nanti damprat dan toedoeh betoel-betoel ia ada binatang bersipat manoesia. Dengen itoe pikiran pikiran edan, sabentar pikir perkara kembangan kartoe Sabentar pikir perkara oe tangnja, dan sabentar pikir perkara kailokannja Marie. Dalem tempat tidoer ia sabentar-bentar menarik napas pandjang pendek. :—„Akoe, soenggoe socsah, apa akoe moesti bajar itoe soerat oetang", kata ia dalem batin: „Sobat ada orangnja, maar oeang itoe ada lain sekali, oh, oh, akoe bisa adjar kenal dengen pendjara bila akoe tida bisa bikin beres itoe soerat oetang, akoe bisa roedin kaloe tiada bisa tarik kombali oeangkoe jang loedes di medja djoedi. „Oh, kartoe, kartoe parasmoe jang elok dan roepa k a u w e n Pek kenapa moesti djaoeh pada koe. Kaoe tjinta akoe tjoba lagi sekali". Liatlah pembatja dengen itoe grendengan gila ada ternjata, bahwa ia soedah edan betoel perkara djoedi ia soedah bimbang betoel dengen parasnja kartoe jang bisa bersuelap P e k dan K a u w . Soerat oetang ia pikir cÄn inget ptrkar H dalem pen­ djara bila tiada dibajar, tapi apa' jang i? moesti bajar dengen itoe soerat oetang. Tida ada lain djalan dari pada ia rtioest; goenaken D j i o e d j i t s o e boeat •;poe pada Marie jang tertjinta. 'se'fn^ngkin djam ia poenja pikiran it^mangkin roewet, kepaksa ia toeroen dari tempat tidoer dan tioetii, moeka. Itoe koetika djam baroe poekoel ampat pagi soeara kroejoekan ajam dan utjeh.in^ boeioeng jida rioeh saling saoet saoetan saolah olan merasa soe-i.

(41) - 3Ö —. ' '. koer tentang kasiatllttarinia doeriia jang dasem tempo 12 diam tida ada bahaja apa apa. ' Marie jang masi 'ingga! mendjait dengen Koe: I dengen soeara soe^: ^ uja binatang itoe jang sama gi.d; i, i ia djadi mesem dan kata sendiri; „Doenia, Ailab jar.^adil. soenggof h senerig sekaü stsàtna niachlce'-.. telah dapetkeii keadilan dcenia itoe, tapi apakah djoega akoe dape,K n itde keauiian doenia. „Oh, oh, kita clio». a dapetK'n itoe semoea. , Seiag. ia pikir riengen enak itoe djaiiania kerdjaken, denaren mendjosra sateiah Hat Tjoen Qwan ada di depan ia semhan raeseri mesem setan. — „Rie Oil diiiuâkoe", kata Tjoen Gwan „Apa kaoe bikin" dd, " • itoe tempe jang sänget pagi sekali, apa kaoe bikin rie?" —„Renda". —„Renda, he boeat apa itoe?" — „Sprij enerkoh". ... , — „Ah, sptij di sini toch soedah sampe banjak perloe apa lagi kaoe moesti tjapein, adikoe". — „Kaoe tida taoe engkoh, akoe sengadja kerdja begini, kerna akoe sengadja bikin penawar akoe poe; nja pikiran sedih". ( —„Penawar itoe toch ada satoe perkara ketju i —„Dioega akoe perloe dengen oentoeng". ^ • —„Oentoeng? Ah, betoel kaoe pinter rie", kata Tjoen ! Gwan dengen girang jang mana ia pikir, bahwa brapa ia telah dapetken kaoentoengan jang la nanti bisa pake rtoe doeit. — „Apakah kaoe ada kakoerangan dalem perkara oeang, rie?'' . , , T j , Oeang ada sampe banjak, tapi, tapi toch akoe ada pantes selakoe gadis mesti bekerdja, kaoe taoe engkoh akoe paling tida s o e k a boeang tempo pertjoema, kerna kaoe taoe engkoh, bangsa Inggris tempo ada terpandeng lebih berharga dari oeang hingga ia moesti anggep, satoe menuut poenja tempo adalah satoc dim emas poenja harga"..

(42) — 40 — —..Soenggoeh kaoe pinter sekaii''^ala Tjoen Gwan sernbari ketawa dan serahkeii ifoe gelang jang Marie kasih padanja. „Nah lerimalali kaoe poenja barang adikKoe, kerna akoe tida djadi pake" „Akoe tida mengerti engkoh bagimana kaoe minta oeang begitoe banjak". . ,,Kaoe tida taoe rie, itoe perloe boeat akoe bajar .'elang jang soedah sampe tempo", »ß^g'toe, kenapa kaoe tida maoe berterang pada iboe, nistjaja tida ada satoe hal jang mehalang boeat kaoe pake oeang daieni. perkara jang bener". ,,Kaoe tida^ taoe rie", kata poêla ia jang moelai goenaken tipoenja boeat dapetken oeartg goena beresin seerat cetangnja; ,,Akoe lelang ada di loear taoenja iboe". Dan apa jang kaoe lelang eng„Roemah gedong". koh?'''^^^"^^^. boeat apa kaoe lelang itoe eng». —„Kaoe tida taoe, tapi akoe harep kaoe tida omong pada I boe, bahwa akoe ada beli itoe". »Kaoe pertjaja engkoh tida nanti akoe moesti boeka iioe rasia I , "^'^oe pertjaja, dan boeat kaoe dapet taoe, akoe e ang itoe roemah lantaran akoe inget dan kasian, oahwa kaoe ada satoe prampoean gadis jang tida poenja iboe bapa, kaoe dengen iboekoe boekan anak jang oenggai hingga akoe koeatir sewaktoe waktoe kaoe ' dapet ka^lahan lantas dapet oesiran di mana kaoe ^'"Sgal kaoe lebih doeloe sedia tempat ". „Masa, iboe ada itoe hati", kata Marie dengen poetoesken itee omongan dan moeka mendadak poetiet, jang mana mata ^ntas berlinang linang. ada it(/e orang jang berboedi masa ada itoe »nf. ï begitoe padadirikoe, "oe akoe rasa tida boleh djadi engkoh". . ,;Ha, betoel kaoe tida taoe rie",.

(43) Kafa poêla Tjoen Gwan japg saolah olah akenlbikin maksoednja sampe berasil, dus tida sala kaloe orang sering bilang; Abis modol f^ocnakcn okol. „Katcgaaiii kakedjcman itoe ada satoe hal jang t6rp6ndetn dalem, hingga orang tida gampang boeat dapet taoe, kaoe moesti inget pribahasa ada kata; „Laoetan dalem, or^ng bisa mengoekoer sakiian, watek dan pikiran^ orang orang tra taoe, lagi orang kata; Matjan boeas tida tega makan anaknja, maar anak, jang lain tida koerang ba­ gian ia poenja gigi, begitoepoen kita manoesia, kaoe liat sadja brapa banjak oerang jang moesti tendang dan oesir anaknja sendiri, apa lagi anak orang, maski sajang seperti inting tempo jang boeroek mendateng lantas boeang seperti barang kotoran: pribahasa djawa ada kata Rie; „Tjoeplak tai laler tempal boekan tempatnja wadjib di birat, itoelah jang mendjadiken akoe • poenja koeatir dengen diri kaoe. Oh adindakoe Marie jang botoh". . ^ , Dengen sorot moeka jang poetjet seperti kertas koening ada tertampak di moekanja Marie, maka dengen sekoenjoeng koenjoeng ia laniâs inget tentang iboenja di waktoe idoepnja, maski ia be d ea doea idoep dengen sengsara dan kamiskinan toch satoe katetepan dan kasenepgan hati selaloe kekel Aer mata lantas mengoentjoer sebagi oedjan, maka dengen diam ia awasin engkohnja jang masi aken boeka djalan boeat dapetken Marie poenja doeit. Tjoen Owan liat Matie artinja soedah goegoer dengan girang ia berkata poela : — „Maka akoe perloe lelang itoe roemah dengen harga f 5000, — ûengen loeroes ati akoe sengadja sediain boeat kaoe adindakoe. — „Trima kasi, trima kasi engkoh atas kaoe poenja moerah hati dan kasian padakoe seorang miskin eng­ koh." kata dari achir-achirnja dengan aer mata mengoetjoer semangkin deres. , —„Kaoe tra oesa menangis Rie''.kata Tjoen Gwan dengan sorot girang ; ,ltoe semoea tida goena boeat.

(44) kaôë, Waka akoe sengadia sediaken itoe satoe t^moat laitoe kita sedia pajoeng seblonnja oedjan, Ma oesa pikir sedi senengin itoe semoea". „ inma kasi kaoe poenja tjinta kanda''. Pei'I^ara djamak adekoe jang ä n ! !f poenja soedara toea wadjib boeat akoe mesti sedia toeioeng dirimoe dalem segala apa. kanp. itot semoea persediaan goena kaoe, kaoe satoe gadis sampingmoe " " '. berdampi. g di. Marie tinggal awasin, Tjoen Qwan berkata teroes. ,.KoemaIi jpg akoe lelang itoe semoea ada kaoe poenja nama, tjoema akoe merasa maloe rié," —„Maloe? Maloe perkara apa engkoh?" , ."7 ada saorang miskin toch sebaS's'toe Pr namakoe jang paling le.Kenal sebagi Satoe anak moeda lang nenoeh dengen pladjaran, hingga se ainnja orang taro hormat poen saloe kepertjajaan bagoes selaioe btrada padakoe, tapi Oh dikata dasar kita 'poenja bintang soedah aken temponja boeat bersorot soerem, tida he­ ran bila akoe moesti menampak satoe lelakon " dicIJran'matir. """s"'"'""'. Actie jang dilakoekan oleh itoe anak moedaadabegitoe bagoes tida heran itoe hai soedah bisa menarik Marie poenja hati kepertjaja'an jang mana ia anggep itoe semoea ada sasoenggoehnja. „ apa jang djadi kanda poenja roesak kapertjaja'an?„ f ' J« —„Oh, Marie, tadi akoe bilang, bahwa oeang lelangan masih koerang banjak - jang akoe soedah tida bisa bikin penoeh, itoe sebab hingga tentoe sadja merika lantas anggep akoe ini ada orang jang tida boleh dipertjaja„. —„Perkara itoe engkoh?" »»ja". ~„ltoe toch ada satoe perkara ketjil"..

(45) 43 ^ —„Ketjil? He, gegabah sekali kaoe". —„Brapatah koerang?nn|a? Koerang lebih f 1000 , Marie djadi diam kerna ia pil" - tv nmana ia moe It kloearin oeang begitoe baajaK nja, sedeng ia poeria sendin ket-ueai Pake sang iboe poenja, oeang üis- ia a ketaueai^ bila kas di priksa. siapa nanti mint,.! akoein tentang itoe^ka ^e^ apa apa kaoe djoega dj- i bingoengadeKaÏaTjoen Gwan jang girang lantaran ttpoenja aken ^.iAkoe bingoeng kerna akoe bloen poe.^ja oeang begitoe banjak engkoh." —„Brapa kaoe poenja oeang rie?" „Koerang lebi t 200.— — „Kaoe poenja oeang toch ada poelot. ^ • —„Ah. kaoe mengimpi engkoh di «iaii,. ak • -ida oeang begitoe banjak.' — „Dalem brandkas dan bank itoe siapa poenja oewans kaloe boekan kaoe? _„i. Berkata Tjoen üwan jang piiiter poedu dan oempak Marie begitoe tinggi. — „Itoe oeang toch semoea a d a kaoe poenja, kenapa kaoe moesti tida poenja oeang. ^ —T„ltoe toch ada iboe poenja oeang. —"iboe poenja oeang, apakah boekan kaoe poenja milik" soenggoe kaoe kliroe adikkoe." Marie djadi mesem. . • i, — Abis kaloe akoe kloearken oeang begitoe banjak dan sampe ketaoean iboe bagimana engkoh/ ~ Oh itoe perkara ketjil, akoe tanggoengJang kaoe tida nanti dapat marah kaloe itoe oeang ada dipake dalem perkara bener, kaoe teroes terang ida akoe jang pake nistjaja iboe tida omong apa a ^ kaoe ' mengerti Rie, Hoe pengoendjoekan kalo,.

(46) — 44. 'IZ. ktof L'ä^ S" n Baik kaloe begitoe". p"i« «. daMr/LÎMÂ Tjoen Qwan lantas banting dirinia di temnaf lirir.« rasil iane mana i / n f n didjilat setan DjoSdi'^. .! t. a'oes ada beoeang jang soedah ilang. SSSsrHÄ ka;ap be.oe, »wn^ on pek dan kauw, betoel. Uano. » ho. i. m^m »Im kali akoe bisa tarik kombali akoe poenia oeanp Ph memang ada kaoe poenja oentoeng boeat dapetken.

(47) 46 ïï;;tOfî ioemah gedong. '"^h, Marie, Marie betoe! kaoe iuJa sainc gadis jang n.'.ik H v berboedi, doeloe akoe f'd.-t kira, bahwa kaoe i' - batin jaug begitoe baik, pqr" ''loe jang eioknj? . . . . " Berkata poela ia denge. pikiran pikiran s. nagt orang gila; „Parasmoe jang begitoe botch sebagi bidadari toeroen di ini Hindia. Oh, Marie kapan kaoe I 's? diadi akoe poenja . . . . r <;ti i akoe nanti koedangkaue derben sebagi kembang, .h, :=da salah kaloe itoe oengarang sair ada kata: 't .n papan marikoe pai^,; " koedan^ tempainia pe^ens; '-'Ternro k?.n?n dindakoe M^rie diad' '^'odokoe?' i;oi. i-ing sijang dan m.>lem. —..Hi. ha ha, akoe nanti merasa beroentoeng bila akoe poenia istri'seperti kaoe Marie, akoe tida perdoeli orang Im-an Melah dan orang loearan moesti katain ^koe aJa hi-iiit; cr. akoe nanti bisa oendjoek dengen itoe horkti • •'-oe dapet dari soedara Gauw Seng i=tng mana at'O' • < toetis dalem salah satoe s.jerat kabar di in- 'ii iJ h b^eat sientik idoengnja itoe orany orâng jantr tgitoe iserg boeat tjelah dan boesoekin kita, kita t^da nanti maoe kata dalem perkara Loearitjenglie." „Ha, betoel akoe moesti merasa beroentoeng, akoe nanti boeang semoea perkara djoedi kaloe bisa djadi kaoe poenja soeami jang tertjinta Marie". Dengen perkata'an perkata'an ada ternjata, bahwa sekarang Tjoen Gwan poenja hati soedah djadi bergerak betoel betoel dengen itoe semoea, jan^ mana dengen itoe sipat-sipat binatang marika soedah tida merasa djidji lagi boeat lakoeken djoega ia poenja pikiran binatang soedah lama ada terkandoeng dalem batinnja itoe anak moeda jang sedari ketjil ada menempoeh didikan barat, hingga ia anggep, bahwa itoe satoe she ada satoe perkara kosong jang tjoema menoeroet dengen Ijara tachajoel, tambahan dengen katrangan Gauw Seng jang menjataken perkara perkawinan satoe kaoem boleh dilakoeken, asal sadja Tan sama Tan, dus itoelah satoe sebab jang.

Afbeelding

Updating...

Referenties

Gerelateerde onderwerpen :