!l TAON KÂ 1 . 9366 :
Mad SEMANGAT"
November - December 1930
T.ÏKRITA.:
l ä O K K W I L A U W
Harga Abonnement :
6 boAan . . f 1,50
^mbajaran <^imC)eka.
LanyvtaÄn dari boekoe tjerita
„BENG LEE KOEN"
d. :3et Trima .lenger pertjoema
Redactie :
LIE SIM DIWE LIE LIN LENG
Directie &> Administratief Uitgeversmij, „S%'angat"
Bureau : PARF.E - JAVA,
, 0 ^
BIBLIOTHEEK KTLV
0096 3577
fV (^JLZ4 ! Î ,' V'o/kenkü^^^
ï i .
« * . ! '
• »
A H .
-tJ
H O K K W I L A Î J W
L
T E R L O E L O E S
Semasa djcmao Song Tiauw di antara taon Tjin Ho, dalem kota radja ada idoep sa- orang poetra dari toecoenan bangsawan, nama Toan Pok alias Giok Tjhe. Sedari ketjil ia soeda mempoenjai otak jang tadjem dan ke- tjerdikan loeac biasa, hingga beroleh djoe- ioekan sebagi „Anak Meiaekat". Pada oesia sembilan taon, ia soeda terloeioes dalem examen kota, sampe di waktoe masoek oe- moec sembilanblas taon, meridjadi teritoeng ia soeda memegang gelaran Sioe Tjaij boeat sepoeloe taon lamanja, tetapi selandjoetnja ia tiada keloeac lagi boeat madjoe lebi djaoe aken memperolehken gelaran Kie Djin.
Kaloe orang menanjaken sebabnja, ia bi
lang: Boeat loeloes dalem oesia masi terlaloe moeda, itoelah ada soeatoe hal jang tiada beroentoeng bagi manoesia idoep. Kerna sa- toe kali terloeioes, ia djadi berkewadjiban aken memangkoe sala satoe djabatan negri, sedeng ia sendiri sebenernja masi belon mem- poenjai pengalaman banjak tentang keadaan
- 2 -
cfoenia, djoega belon merasai tjoekoep pair- getirnja pengidoepan, hanja dengen segala kebodoan dan setfara gegaba pergi memang- koe ftoe djabatan. Achirnja, boekan sadja membikin kepiran pada keradfaän, tapi.djoe- ga membikin kepiran pada rajat negri; lebt dfaoe, djiwa sendiri poen djadi dibikin ter
sesat oleb itoe nama kebesaran dan kemoe- haäa, aken kemoedian belon tentoe bisa ha^
hepin kematian jang sampoerna,
Tersoeroeng dengen aàanja ini angen- angen, maka Toan Giok Tjhe senantiasa' tinggal tentrem akert menoentoet teroes ia- poenja il-moe peladjaran, tiada sekati - kali mempoenjai niatan aken madfoe daktn ber
bagi - bagi exatnen. Dan boekan sadja dalemi hal memboeroe pangkat ia ada bertakoe be- gitoe, djoega dalem oeroesan perdjodoan ter- njata Giok Tjhe mengambil tindakan satoe roepa, la berkoeatir febi lekas satoe taon ia beristri, aken lebi lekas poela satoe taon ia beroleh anak, samentara diri sendiri masi' teritoeng satoe anak-anak, mana boleh lan
tas mendjadi orang poenja ajah. Lagian ia sendiri sedari ketjil soeda ditinggal roatioleh kedoea orang toeanja, mendjadil ia belon perna melakoeken itoe kewadjiban sebagi satoe anak; sebaliknja sekarang djikaloe
siang - siang ia bakal moesti trima orang laen poenja perlajanan dan penghormatan sebagi satoe ajab, itoelaii tentoe mendateng- ken seroepapeagrasaän tra-enak dalem hatinja.
Lantaran mana, kendati ia telah beroemoer doeapoeloe taon, masi djoega ia belon maoe membitjaraken prihal perdjodoaonja.
Selamanja Toan Giok Tjfae membawa ting- kalakoe dan perdjalanan begitoe anteng, ti
ada perna terlaloe becgoembira dalem segala perkara, setiap waktoe ia senantiasa mengan- doeng kekoeatiran atas kedatengan seroepa bintjana maoepoen mara - bahaja. Tjara de
mikian ia meliwatin dari sehari ka sehari, dengen tiada pikir dan mengharep - harep keberoentoengan jang bakal dateng di hari kemoedian.
Toan Giok Tjhe mempoenjai saorang sobat Gari satoe pergoeroean, bernama Toe Teng Gan alias Tjoe Tjiang, djoega teritoeng ada saorang jang mempoenjai pladjaran tjoe-
koep. Tabeat marika satoe sama laen keba- njakan ampir bersamaan, tjoema dalem satoe hal sahng bertentangan. Memang betoel da
lem hal memboeroe kemoeliaän dan kekajaän, Toe Tjoe Tjiang brangkali lebi tiada ber- napsoe dari Giok Tjhe. Ia seperti merasa daripada mendjabat pangkat satoe taon, tiada
— 4 -
îebi baek mendjadi Sioe Tjaif satoe hart.
Tetapi sebatilcnja, dalem oeroesan perdjo- doan, ternjata ia mengambil perhatian soeng- goe - soenggoe, ia pandeng itoe ada satoe oeroesan jang paling oetama. la bilang : Orang idoep di doenra boleh meloepaken segala perkara, tjoema itoe kesenengan dart mempoenjai istri, satoe sorga jang soeda ter- tjipta dalem pladjaran dan teroekir dalem adat-istiadat, tiada bisa disamaken laen-laen- nja hal, sekali-kali orang tiada boleh meloe
paken biarpoen boeat seaät. Boekan sadja orang tiada-boîeh-tiada moesti beresken ini soeal lebi siang, djoega tiada-boleh-tiada orang haroes mentjari pasangan jang tjan- tik betoel. Begitoelab orang baroe bisa me- menoehi itoe kesenengan jang telah dioeta- maken oleh agama dan ' pladjaian.
Tersebab ada mengandoeng tjita-tjita be
gini dalem hatinja, membikin iapoenja pikiran boeat mentjari djodo djadi selaloe bernap- soe dan bertamba-tamba jakin. Tapi scba- ]iknja ada mendjadi satoe kesoekeran boeat orang bisa mendapetken berbareng itoe
„maoe lekas djoega maoe jang tjantik". Ma- oe lekas tentoe tiada gampang bisa dapetken
jang tjantik, sedeng maoe jang tjantik tentoe soeker bisa didapetken dengen lekas. Demi
- 5 -
kian maski soeda bertaon-taon ia ambil ke- jakinan dalem ini soeal, toch tetep djoega ia tinggal sebegimana keadaännja Toan Giok Tjhe. Malahan ini hal Giok Tjhe bisa di
bilang ada lebi beroentoeng, kerna sepan- djang taon itoe ia tetep tiada merasaken ke- soesahan apa-apa, maskipoen berada dalem kesepian dan tidoer sendirian zonder kontjo;
tiadalah seperti Tjoe Tjiang jang saben-saben di waktoe bangoen maoepoen waktoe tidoer, senantiasa dengerken tjomelan dan seselin Thian; memboeroe sana dan mengoedak sini aken meminta pertoeloengannja berbagi-bagi djomblang. hingga ia alamin boekan sedikit siksaän hati dan ketjapean tenaga zonder hasil.
Soeatoe hari, sri-baginda keizer Song Bie Tjong telah menjiarken selebaran beroepa plekat-plekat boeat mentjan orang - orang pande, sambil menetepken bahoea segala anak sekolahan jeng perna loeioes dalem gelaran Sioe Tjaij, antero moesti keloear boeat toe- roet dalem examen besar jang lagi hendak diboeka, sedeng barang siapa jang tjoba moendoerken diri atawa bersemboeni, ke- moedian aken dinjatakan berdosa
Apa sebab telah keloear ini matjem tin
dakan ?
- 6 -
Itoelah, kerna pada masa terseboet, pri- keadaän keradjaän Song Tiauw semingkin djelek, sebaliknja pamor dari bangsa Kim tamba taon tamba keliatan djaja. Lagipoen SoDg Tiauw itoe tempo ada saling berten
tangan dengen bangsa Liauw dan He.'^men- djadi tiga moeka semoea ada teritoeng negri
moesoe, hingga dalem satoe - satoe taonnja tentoe ada bebrapa kali orang trima warta djelek prihal keadaän jang bergolak di be
brapa djoeroesan tapel-wates. Maka boekan sedikit pembesar-pembesar negri jang mem-
poenjai tanggoengan di itoe bebrapa daerah jang berdampingan dengen perwatesan. ke- paksa sampe mengorbanken djiwanja. Pela- han - pelahan di sitoe djadi selaloe kekoe- rangan orang, berbareng terbitlah kekoea- tiran bahoea sesoeatoe candidaat-candidaat examen bakal pandeng nama kebesaran seba
gi satoe perdjalanan berbahaja, tiada ada orang jang nanti maoe korbanken dirinja boeat membela negri. Maka itoe terlebi doeloe telah dikeloearken ini firman, soepaja bisa mendesek keloear semoea orang jang tjoba semboeniken dirinja.
Lantaran terdesek oleh aliran keadaän, Toan Giok Tjhe dan Toe Tjoe Tjiang„men- djadi tiada dapet menjampeken atawa me-
- 7 -
megang teroes marikapoenja angen-angen sedari bermoela. Apabolehboeat marika ke- loear djoega boeat toeroet madjoe dalem examen.
Aken tetapi, sewaktoe berada di medan pengoedjian, marika tetep djoega mengan- doeng kekoeatiran kaloe-kaloe iaorang sampe bisa terloeloes, pasti melanggar marikapoenja toedjoean hati. Dari itoe sebrapa bisa marika tjoba djoega boeat bisa terlolos dari sitoe dan djalan satoe ^ satoenja boeat menjampe- ken sang maksoed, jalah tiada laen dari me- noelis serta mengarang dengen tjara semba- rangan sadja, agar tiada sampe terpili. Tapi siapa njana, achirnja toch segala apa soeda mendjadi sebaliknja.
Adapoen hal mengarang, sebetoelnja mem- poenjai pendapetan sama seperti permaenan tjatoer atawa kebiasaän minoem arak, jang mempoenjai kemampoean renda, biar begi- mana djoega tjoba hendak menandjak tmggi, toch tiada aken bisa mendjadi tinggi; seba
liknja jang mempoenjai kemampoean tinggi, tjoba hendak toeroea ka jang renda, soe- kerlah aken bisa mendjadi renda. Sebab kebiasaän begitoe tiada gampang boleh di
paksa mèrobanja.
Demikianlah kedjadian, koetika kesoedahan
examen dioewarken ternjata natnanja itoe kedoea orang moeda telah terloeloes pada tingkatan jang tinggi. Malahan Toan Giok Tjhe poenja nama ada tertjatet lebi atas dari Toe Tjoe Tjiang.
II.
DASARAN DJODO.
Seperti memang oemoemnja soeda men- djadi koedrat natuur ! Kaloe orang lagi ha- depin seroepa hal beroentoeng, itoe keber- oentoengan tiada- aken dateng sendiri, hanja ia tentoe djalan berbareng dengen seroepa hal beroentoeng laennja. Begitoe djoega apa jang terdjadi atas dirinja Toe Tjoe Tjiang.
Pada sebelonnja ia terloeloes dalem oedjian bgsar, di mana-mana ia mentjari djodo, toch tiada djoega bisa ketemoeken gadis jang tjantik, hingga ia djadi beranggepan brang- kali betoel di ini djeman soeda tiada men- djelma poela nona-nona jang berparaseilok.
Tapi sewaktoe ia telah terloeloes, di sana-sini
djadi keliatan seperti moentjoel banjak sekali prempoean tjantik.
Itoe tempo di kota radja ada terdapet saorang bangsawan she Kwa. waktoe mana masi mendjabat pangkat Siang Sie. Dalem
^edongnja ini orang bangsawan ada berdiam doea orang Siotjia, jang satoe ada bernama Wie Tjoe, sedeng jang laen ada bernama Giauw Tjoei. Wie Tjoe adalah poetrinja Siang Sie sendiri, samentara Giauw Tjoei adalah iapoenja keponakan prempoean.
Giauw Tjoei beroemoer satoe taon lebi moeda dari Wie Tjoe. Lantaran soeda di
tinggal mati oleh kedoea orang toeanja, Giauw Tjoei djadi tinggal menoempang pada iapoenja paman, begitoepoen dalem hal per- djodoannja tentoe sadja bakal menoeroet poetoesan dan pemiliannja Siang Sie.
Djikaloe hendak mecoendingken prihal pa- rasnja itoe kedoea gadis, brangkali boleh dibilang kedoeanja ada prempoean jang pa
ling tjantik di antara golongan manoesia di itoe djeman. Sebaliknja kapan hendak dipiji jang mana sesoenggoenja ada lebi tjantik dan lebi eilok di antara kedoea gadis terseboet, orang aken merasa Giauw Tjoei poenja ke- tjantikan berada lebi atas dari Wie Tjoe.
Sedeng ini poen sedikit waktoe berselang.
- ÎO —
daîem kota radja ada kedengeran sairan jangi diseboet njanjian kian-kemari, berboenji :
„Tjoe tneodjadi moestika di telapakan tangan, Tjoei adalah manoesia poenja benda djoen-
djoengan ; Kedoeanja bi!a ta'bisa didapetkea berba
rengan,
Hindarken Wie paranin Giaitw, lebi men- CD ( dingan."
Dari mana asalnja ini sairan ? Apa sebab itoe kedoea Siotjia jang selaSoe dipingit, bisa sampe diliat orang dan dapet dibedaken ma
na jang lebi tjantik ? Inilah ada tersebab pada sekean waktoe jang liwat, sri-baginda keizer Bie Tjong perna keloearken firman boeat roentjari selir, tapi di antara sekean banjak gadis-gadis dari rajat biasa, tiada ada satoe djoega jang kena dipiii. Achim ja oleh Thaij Kam jang mendjalanken itoe firman,
setaoe dengen djalan begimana, telah dima- « djocken rapportan dari namanja itoe doea
gadis, jang menoeroet katanja di antara bi
lang ratoes, bilang riboe sampe poen bilang ^ ^ milioen, melaenken ini doea gadis sadja jang
bisa diseboet ada paling eilok dan paling tjantik.
Sri-baginda soeda menanja poela, bahoea di antara kedoea nona eilok itoe, mana jang
É
kbi tjantik ? Sang ThaiJ Kam lantas meng- oetarakeo pendapetannja, !ebi back ilang
Wie Tj'oe boeat bisa dapetkea Giaïiw Tjoei.
Demikianlah ini faal ketnoedian djadi tersiar di loearan, hingga djadi bisa moeotjoeî sa-
iran begitoe.
Koetika Giauw Tjoei hendak diambil boeat dibawa masœk dalem astana, djoestroe pa
soekan tentara dari bangsa Liauw, meada- dakao telah menerdjang sampe di kota radja, hingga pintoe kota doea boelan iamanja tinggal tertoetcep, sampe koetika bala-ban- toean dari ampat pendjoeroe dateng menoe- ioeng, bacoelah itoe pengoeroengan dapet dipetjaken
Blakangan telah madjoe saorang mantri jang setia dan djoedjoer, persembahken se- poetjoek rekest sebagi membri peringetan pada baginda keizer, baboea di waktoe negri sedeng hadepin berbag -bagi kesoekeran, wa- djiblah jang mendjadi djoendjoengan senan
tiasa berjakin dan berati-ati dalem sesoeatoe pergerakan boeat keamanannja negri dan keradjaän. Linjapken segala pikiran jang ti
ada lajik atawa hapoesken itoe tindakan boeat mentjari selir, agar soepaja hatinja ra- jat negri pelahan-pelahan dapet dibikin ten- trem, segala hoeroe - hara bisa dibikin lebi
ketjil.
Setelah membatja habis itoe rekest, bagin
da Bie Tjong merasalcen djoega kebeneran- nja, maski dengen amat terpaksa ia menoe- roet sadja nasehat begitoe, kemoedian laloe mengeloearken f'rman boeat mengakoe ke- salahannja sendiri, serta titah segala gadis- gadis jang telah dipili baek, boleh dipoe- langken dengen sigra pada orang toeanja masing - masing dan marika djadi merdika boeat menika pada sesatnanja rajat biasa.
Begitoe djoega Wie Tjoe dan Giauw Tjoei poen beroentoeng dapet kombali marikapoe- nja kemerdikahan.
Tempo Kwa Siang Sie mendapet taoe di antara orang - orang jang berloeloes dalem oedjian tinggi pada examen besar, ada ter- dapet doea orang anak moeda jang masi belon beristri, serta kabarnja poen ada be- roman tjakep sekah Sigra djoega ia minta perantaraännja kapala-kapala examen boeat bikin itoe perdjodoan soepaja bisa djadi te- rangkep.
Inilah ada apa jang diharep - harep oleh Toe Tjoe Tjiang dan soeda tentoe boekan maen girangnja koetika denger ia ditawarin itoe perdjodoan. Tetapi ia belon taoe .antara itoe kedoea nona jang mana nanti bakal di-
perdjodoken padanja. Sebelon ia beroentoeng bisa ketemoeken prempoean tjantik, kaloe sadja orang soedi serahken Wie Tjoe pa
danja, pasti itoe soeda lebi dari tjoekoep boeat apa jang diharep. Sebaliknja ini wak
toe, kedoea nona eilok ternjata lagi berdiri saling berendeng, traoeroeng dalem sanoe- barinja mengandoeng tjita - tjita „hindarken Wie paranin Giauw". Tjoemalah merasa dengen adanja itoe sangkoetan tentang per- sobatan, ia tiada lajik tjoba meroegiken orang boeat semata - mata oentoek keoen- toengannja diri sendiri. Dan siapa njana, Allah toch mengaboelken orang poenja ke- liendakan, oleh kerna Tjoe Tjiang terloeloes dalem oedjian jang lebi rendah dari Giok Tjhe, samentara Giauw Tjoei poenja oesia poen ada lebi ketjil satoe taon dari Wie Tjoe. Maka Kwa Siang Sie telah menen- toeken perdjodoan kedoea pasangan terse- boet, dengen menoeroet oekoeran tinggi - rendanja fihak lelaki poenja nama gelaran antara besar-ketjilnja fihak prempoean poenja oesia.
Begitoelah mendjadi diambil ketetepan per
djodoan, Wie Tjoe dapet pada Toan Giok Tjhe, samentara Giauw Tjoei pada Toe Tjoe Tjiang. Sebetoelnja ini ada boeah dari ke-
- H -
sangan, dengen keinginan soepaja jang loe- loes dalem nama lebi atas, bisa mendjadi iapoenja mantoe jang aseli dan iapoenja anak prenjpoean kandoeng kemoedian beroleh ke- moeliaän jang lebi tinggi sedikit Maka itoe oekoeran dari tinggi-rendanja nama gelaran serta oesia, hanja ada alesan bikinan sadja.
Tjoe Tjiang mengarti baek orang poenja maksoed hati, ia bersoekoer sekali jang ka-
rangannja kebetpelan ada koerang bagoes,
O
sampe ia terloeloes pada bagian lebi renda, lantaran mana ia djadi bisa perolehken sa- orang gadis jang paling tjantik dari seloeroeh negri.
Toan Giok Tjhe poenja pendapetan tetep berlaenan amat dengen itoe sobat. Senanti
asa ia masi berkoeatir bahoea itoe kedjadian boekan berarti satoe keoentoengan, malah
sebaliknja ia perna membilang, jang doenia ^ poenja prempoean tjantik kadoea, tiada se-
moestinja didapetken oleh sastrawan miskin
sematjem dirinja, kerna haroes dikoeatir itoe O bakal meroesakin peroentoengan dan redjeki.
Tetapi sebab dalem ini hal adalah sang kapala examen jang mendjadi orang peran
taraan, Giok Tjhe kepaksa menoeroet sadja dengen tiada brani terlaloe menolak.
Samentara Kwa Siang Sie tjoema soeda
menetepken sadja lebi docloe itoe tali per- toenangan dan temponja dilangsoengken per- djodoan adalah sesoedanja dilakoeken peng- oedjian pengabisan di dalem kraton, atawa masing - tnasing telah tneneritna pangkatnja, agar kedoea Siotjia itoe begitoe menika be- gftoe lantas bisa dianggep sebagi Hoedjin.
Tapi siapa kira, kesoedahan dari oedjian kratou sama , sekali soeda berbeda dengen apa jang terdapet waktoe dalem examen oemoem. Tjoe Tjiang terloeloes pada bagian boentoet dari klas doea, sebaliknja Toan Giok Tjhe terloeloes di bagian kapala dari klas tiga. Maskipoen ini ada tiada begitoe banjak katjeknja, tapi di waktoe menerima pangkatnja, toch bakal terdapet perbedaän antara djabatan dalem kota dengen jang memegang djabatan di laen - laen bilangan.
Apalagi tatkala mana, sesoeatoe djabatan jang didjalanken di loear bilangan, banjak sekali paoetnja dari jang soeda - soeda Ke- banjakan marika itoe ada harepan moesti isi lowongan - lowongan pada berbagi-bagi bilangan jang berbahaja, deket tapel-wates, di mana saben waktoe gampang terbit hoe- roe-hara.
Dan Kwa Siang Sie menoeroetin iapoenja hati dojong ka satoe fihak, telah pikirin
- 16 -
poêla satoe djalan laen, jaitoe hendak saling toekar kedoea perdjodoan terseboet. Tapi boeat ini maksoed ia tiada maoe oetara- ken terlebi siang, hanja nanti djalanken sa- dja dengen setjara diam-diam. Begitoe itoe kedoea pernikahan soeda dilangsoengken, bi- arpoen kemoedian orang taoe bahoea pa- sangannja boekan ada apa jang telah dite- tepken sedari bermoela, toch segala apa soeda mendjadi kasep.
Demikianlah djadi njata, itoe anak moeda jang taoe tjoekoep dan berhimat pada ke- beroentoengan, berbalik bisa perolehken sa
toe nona jang mendjadi ratoe ketjantikan dari seloeroeh negri. Sedeng itoe djedjaka jang berpengharepan besar dan hati tinggi, kendati tiada bisa dibilang gagal dari mak- soednja, tapi apa jang diharep - harep toch soeda tiada kesampeaa betoel.
III.
IRI HATI.
Adapoen Toe Tjoe Tjiang jang soeda toemplekin antero pikirannja pada Giauw T)oej, tapi ketnoedian ketaoean malah ia nioesti dapetken Wie Tjoe; tiada bisa di
sangkal lagi, di waktoe bermoela kawin, dalem hatinja traoeroeng ada mendendem pengrasaän tiada seneng, mendongkol dan panasaran.
Aken tetapi, koetika soeda liwat sedikit waktoe, pelahan - pelahan Tjoe Tjiang bisa merasakcn djoega hatinja tentrem dan pikiran poen poeas, sedeng segala apa soeda bisa diloepaken. Oleh kerna Wie Tjoe ampoenja paras, memang djoega ada amat tjantik dan boto, tjoema bila berdiri berendeng dengen Giauw Tjoei, baroe keliatan iapoenja kaei- iokan sedikit iebi kala. Tapi kaloe terpisa di doea tempat, sedikitnja Wie Tjoe poen haroes diakoeh ada satoe ratoe ketjantikan jang djarang tandingannja. Lebi djaoe, ia
poenja tingka lakoe jang menarik, paras jang bergoembira, begitoepoen sesoeatoe gerakan dan perboeatannja, menoeroet Tjoe Tjiang poenja pendapetao, semoea ada berada lebi atas dari Giauw Tjoei. Maka sekarang ber-
- 18 -
balik ia djadi bersoekoer pada sang raertoea, jang soeda begitoe tjerdik dalem tjara meng- atoer itoe perdjodoan. Itoe sepasang soeami- istri keliatan idoep roekoen dan saling me- njinta begitoe sanget, sampe Tjoe Tjiang bersoempa tiada aken mengambil goendik, biarpoen tiada mempoenjai poetra saorang djoea, sebaliknja Wie Tjoe djoega mene- tepken, kendati Tjoe Tjiang kemoedian moesti
mendjalanken kewadjibannja di mana sadja,
O
ia tentoe tiada hendak berpisaän, selaœa- lamanja tetep mengikoet.
Samentara Toan Giok Tjhe sesoedanja menika, mengetahoei iapoenja istri ada ter- masoek dalem golongan orang kolot, tiada kerna iapoenja ketjantikan melinjapken batin jang soetji, atawa mengilangken prangi jang sopan-santoen dan alim; dalem hatinja men-
djadi rasaken sepoeloe bagian poenja soeka- ^ tjita dan sama seperti Toe Tjoe Tjiang, ia
poen tiada menjesel dengen itoe perdjodoan
jang saling toekar. Tjoemalah saben kali ha- ^ depin itoe paras jang tjantik, ampir bisa di
bilang tiada satoe saät djoega dalem hatinja tiada mengandoeng pengrasaän berkoeatir, kerna menoeroet pendapetannja bahoea se- loeroeh negri poenja ratoe ketjantikan, adalah sama seperti satoe benda jang paling ber-
harga, bcgimana dengen moedah ia bisa per- olehken. Djangan kata iapoenja sobat sen
diri setelah njata bakal moesti mendapetken, toch achirnja bisa djoega loepoet; sedengken kendati satoe keizer jang maha agoeng, ma- silah djoega tiada mempoenjai redjeki boeat perolehken, biarpoen tadinja soeda tetep ber
ada daiecn pemilian, toch kemoedian kedja- dian dikirim poelang lagi.
Ini sebab, dalem waktoe bergirang traoe- roeng pada aermoekanja Giok Tjhe tertam
pak djoega sorot kedoekaän, sewaktoe ke- tawa traloepoet menggenggem djoega roepa kesedian. Begimana djoega ia soeda tiada brani mentjari kesenengan dengen merdika, sampepoen di waktoe tidoec dengen istrinja, kaloe mendadak pikirannja menoedjoe ka itoe djoeroesan, sigra djoega satoe pengrasaän tiada seneng lantas dateng menjoesoel, hingga mirip ini prempoean tjantik seperti boekan ada iapoenja bini sendiri, rasa - rasanja ia sebagi lagi lakoeken satoe pcrboeatan jang
tiada halal.
Giauw Tjoei tentoe sadja tiada bisa lan
tas mengarti apa jang sebenernja ada ter- kandoeng dalem hatinja sang soeami, mela- enken ia mengira kerna Giok Tjhe ada ter- loeloes di bagian kias tiga, tentoenja tiada
— 20 —
aken terpili boeat djabatan negri da!?tn kota radja, malahan bisa djadi nanti mengisiken lowongan pada bilangan jang berbahaja.
Dan itoe istri jang berboedi tjoba sebrapa bisa metnbri penghiboeran dengen berbagi- bagi perkataän jang membesarken hati.
„Mati dan idoep soeda nasibnja manoesia, kaja dan miskin ada takdirnja Toehan," ber
kata Giok Tjhe, „kaloe sadja akoe diwa- djibken memangkoe djabatan di tempat jang soeker, atawa kemoedian moesti mati boeat goenanja negri, itoelah memang soeda men- djadi keharoesannja satoe mantri jang kita boleh traoesa pikirin maoepoen seselin. Me- laenken apa jang dislempangin oleh akoe, jalah dari satoe anak sekolahan jang berna
sib tipis, mengalamin tiga matjem redjeki jang boekan semoestiaja, pasti menerbitken kebentjian dan iri hati dari berbagi - bagi fihak, aken kemoedian tiada - dapet - tiada moesti hadepin bintjana jang tiada terdoega serta bakal kedjadiaa heibat sekali. Ini se
bab, senantiasa akoe djadi berdoeka dan ber- soesa hati."
Giauw Tjoei djadi menaaja apa adanja itoe tiga matjem redjeki jaag boekaa se-
moestinja ?
„Sedoeda teclahir membawa bebrapa ke-
adaän loear biasa dengen menen ma itoe djoeloekan „anak roelaekat". itoelah ada ma- tjem jang pertama," demikiaa Giok Tjhe menoetoer poela. „dalem oesia masi terlaloe moeda soeda loeloes dalem oedjian, serta bakal memaogkoe djabatan negri, itoelah ada sematjem kadoca dari redjeki jang boekan semoestinja. Memperolehken saorang istri tjantik setjara langka, jang maski telah di' harep-harep oleh radja dan sobat, tapi tiada bisa kesampean, inilah boleh dibilang itoe matjem redjeki jang katiga. Bahoea mempoe- njai satoe matjem sadja di antara itoe tiga roepa, tjoekoeplah membikin aken orang ti
ada koeat menerima, apalagi sekarang telah perolehken ketiga-tiganja. tiada bisa disang
kal lagi ada membri alamat bakal moen- tjoelnja seroepa mara - bahaja. Kaloe sampe kedjadian begitoe, apakah Hoedjin soeda pi
kir nanti hendak mengambil tindakan begi- mana ?"
„Akoe belon pikir apa-apa, selaennja mangharep tiada sampe kedjadian begitoe roepa," saoetnja Giauw Tjoei, „tetapi seande betoel-betoel ini matjem peroentoengan baek tiada moedah dikangkangin, malahan haroes berjakin boeat mendjaga datengnja seroepa bintjana jang tiada terdoega, tentoelah djoega
- 22 -
Siang Kong sendiri soeda pikir tjara begi- mana haroes berlakoe boeat hindarken itoe semoea. Silahken tjoba oendjoekin sedikit keterangan."
„Menoeroet akoepoenja pengliaCan, djaian satoe-satoenja paling baek adalah tiada laen daripada berhimat pada redjeki dan tinggal
tentrem dalem kemiskinan. Brangkali dengen ^ tjara begitoe aken bisa menoeloeng sedikit
atawa boeat bikin pikoelan djadi lebi en- ^ tengan, sebaliknja boeat mengharep aken
bisa terloepoet sama sekali, itoelah amat djaoe, djaoe sekali."
„Dan, begimana jang dibilang berhimat pada redjeki T' menanja Giauw Tjoei, „serta begimana poela jang diseboet tentrem dalem kemiskinan ?"
„Sewaktoe berada dalem keadaän kaja dan moelia, tiada sekali berlakoe bangga atawa
boros, itoelah jang dibilang berhimat pada ^ redjeki," Toan Giok Tjhe membri ketrangan,
„dan sewaktoe berada dalem soesah tiada seselken nasib, itoelah dibilang tentrem dalem kemiskinan. Tegesnja itoe berhimat pada redjeki meloeloe ada teroentoek boeat soeal tentrem dalem kemiskinan. Semoeanja adalah aken goena pendjagaän di blakang haci dji- kaloe kebetoelan hadepin bintjana atawa ke-
e
sockeren: artinja jang betoe!, jalah kita perloe membiasaken diri dalem segala roepa kesengsaraän dan kemelaratan sedari bermoe- la, soepaja kemoedian tiada djadi terlaloe kikoek bila betoel betoel tnoesti berhadepan dengen itoe bintjana. Pakean djanpan rebo, makan djangan boros dan tempat kediaman djangan indah, soepaja bisa ada ketinggalan sedikit kelebian boeat persediaan, begitoe djoega dalem soeal pertjintaän soeami-istri, orang poen koedoe djangan beriakoe soeng- goe-soenggoean, hanja dari sepoeloe bagian kesenengan jang bisa d'dapetken, goenaken sadja toedjoe bagian dan tinggalken jang tiga bagiannja boeat persediaän djika sampe moesti saling berpisaän. Ini satoe soeal jang boleh dibilang soelit, oemoemnja tiada banjak orang jang bisa mengetahoei, sedeng sebener- nja ada penting sekali boeat diketahoei oleh orang jang telah berlaki-bini, apalagi soeami- istri jang berada di waktoenja negri sedeng kaloet, lebi tiada - boleh - tiada moesti bisa mengarti baek ini soeal. Ingetlah, biar begi- mana djoega satoe soeami-istri bisa idoep roekoen dan kekel, en toch traoeroeng bakal dateng djoega itoe hari boeat satoe sama laen saling berpisaän. Djikaloe pada sebelon- nja berpisaän, orang lebi banjak rasaken ke-
~ 24 _
senengan dan keresepan, traloepoet sesoeda- nja berpisa aken dirasaken poela lebi banjak kesedihan dan kedoekaän. Maka itoe, kita- poenja tindakan jang ditoedjoeken pada itoe berhimat pada redjeki, haroeslah dimoelaiken dari ini djoeroesan."
Mendenger ini peroendingan, Giauw Tjoei djadi keliatan seperti orang moelai tersedar dan menanja lagi kapan sang soeami ' bakal diserahken metnangkoe djabatannja, serta ia berdoa atas berkahnja Toehan, biarlah itoe soeami dapet berkedoedoekan di bilangan jang aman, serta tinggal slamet boeat selama' lamanja.
„Ach," berkata Giok Tjhe lagi, „anak se
kolahan jang berperoentoengan tipis, soeda memperkosa itoe redjeki jang boekan se- moestinja, biarpoen idoepnja di waktoe negrt lagi aman, masi djoega aken tiada bisa ter- loepoet dari naara-bahaja. Apa kata poela berada di ini djeman jang kaloet, barang
moestail aken bisa diharep itoe kemoedjoe' ^ ran dan keberoentoengan."
Aermatanja Giauw Tjoei tiada merasa djato berlinang-linangi dan membasaken kedoea pipinja.
„Ja, Hoedjin, tiada goena kaoe moesti bersedih," kata paela anak moeda kita.
S)
„baroesan akoe soeda bilang tentang itoe tcntrem dalem kemiskinan, jalah beroedjoed aken soepaja pada sebelonnja kedatengan mara-baba ja, haroeslah lebi doeloe bersedia boeat bisa berhimat pada redjeki, agar be- gitoe itoe bintjana dateng, kita poen lantas bisa menetepken pikiran melakoeken itoe oedjoed tinggal tentrem maski merasaken berbagi-bagi kesoekeran dan kesengsaraan.
Kapan akoe telah mempoenjai ketetepan memangkoe djabatan biar di mana sadja, soeda tentoe akoe poen moesti membawa kaoe ikoet bersama sama dan akoepoenja kemoedjoeran atawa kemalangan, jalah djoega ada mendjadi kaoepoenja keslametan atawa ketjilakaän. Tetapi, satoe perpisaän antara soeami dan istri, toch tetep aken tiada bisa terloepoet. Kebanjakan orang jang tiada mempoenjai pengartian loeas, anggep ber- tjere mati ada terlebi menjakitin dari berpisa idoep, tapi boeat akoepoenja pengrasaän adalah sebaliknja. kengeresan dari berpisa idoep malah ada seratoes kali lebi heibat dari bertjere mati. Kaloe beroentoeng mendapet koerniaän Thian, paling back bisa mati ber
sama-sama, agar terbebas dari penjiksaän berpisa idoep. Tjoema koeatir sang natuur poenja penjiptaän selaloe mengocndjoek ke-
langkahan, hingga djarang sekali orang poe- nja pengharepan bisa terkaboel."
„Berpisa idoep toch masi ada harepan aken bertemoe kombah," katanja GiauwTjoei,
„begiaiana bisa mendjadi iebi menjiksa dari bertjere mati, bertjere boeat selama- lamanja ?
„Soeami berada di oedjoeng langit, samen- tara istri berdiam di podjok laoetan, setiap waktoe dan saben saat mengandoeng niatan aken bisa balik poelang, tapi sebegitoe lama tetep belon bisa bertemoe moeka kombali ; inilah ada itoe keadaan dan pengalaman dari berpisa idoep." berkata poela Giok Tjhe,
„sebaliknja bila istri mati lebi doeloe atawa soeami meninggal lebi doeloe, segala apa mendjadi habis, oraug tiada pikir poela aken bisa bertemoe kombali, inilah ada itoe pri- keadaän laki-bini jang bertjere mati. Pepata doeloe poen ada membilang : „Djanda jang ditinggal mati gampang dilakonin, sebaliknja djanda jang ditinggal idoep-idoepan söeker
meliwatin hari". Soeami-istri jang berpisa idoep, kerna mempoenjai pengharepan belon mati, seringkah dihinggapin penjakit rindoe jang heibat, sampe seolah-olah meliwatin hari mirip seperti menoentoet pengidoepan satoe taon, achirnja sebelon beroesia -tinggi soeda keliatan beroepa toea. Maka lebi baek
mati sala satoe dan orang djadi traoesa me- snikirin lagi barang soeatoe apa; jang djanda bisa meneroesken iapoenja pengidoepan se
bagi djanda dengen seantero toedjoeannja hati, atawa jang doeda bisa menoentoet pengidoepan selakoe satoe doeda dengen se
gala keridlahan hati. Menilik dari sini, tida- kah boleh dibilang bertjere mati sesoenggoe- nja ada lebi seneng seratoes kali lipet dari berpisa idoep. Laen dari ini, masi ada lagi satoe matjem soeami-istri jang bisa menete- pin betoel perdjandjiannja, dengen kedoeanja mengambil kematian dalem tempo ber
barengan. Ini matjem tjara berpisaän, haroes dibilang ada satoe-satoenja paling sampoerna, djaoe lebi seneng daripada berpisa idoep maoepoen bertjere mati. Apabila akoe dengen kaoe soeda takdirnja moesti bertempat di bilangan jang berbahaja, sewaktoe hadepin bintjana besar akoe harep nanti bisa kedja- dian berbareng mengambil kematian, agar soepaja jang satoe bisa diseboet sebagi mantri setia, samentara jang laen bisa ter- poedji sebagi prempoean soetji dan bila ke
doeanja dirangkepin poela, mcndjadilah se
bagi apa jang dibilang : sepasang laki - bini jang kekel dari idoep sampe mati. Ja, be
ginilah baroe ada satoe kedjadian jang amat
- 2 8 -
menjenengkcn dan memoeasken !"
Apabila Giauw Tjoei soeda mendenger habis ini penoetoeran jang amat meresep, dalem hatinja sigra djoega bersemi itoe se
mangat dari kesetiaän dan ketabahan, la sekarang beroedjoed aken mendjadi satoe istri jang soetji dan setia, sedeng apabila membitjaraken halnja itoe bilangan jang ber- bahaja, boekan sadja ia tiada mendjadi ta- koet malah keliatannja semingkin bergoem- bira. Setiap hari ia tinggal menoenggoe kabar baek, ka bilangan mana sang soeami bakal diserahken mendjalanken kewadjibannja.
Toenggoe poenja toenggoe, achirnja sang pengharepan poen terkaboel. Orang trima rapportan jang meroepaken satoe warta gi
rang di loear dari doegaän. Kerna itoe wak- toe, bagian djabatan dalem kota radja ba
njak kosong, sedeng itae bilang blas candi- daat jang loeloes dalem klas doea, mass ternjata belon tjoekoep mengisi itoe berbagi- bagi lowongan, maka djoega orang moesti tjaboet bebrapa candidaat dart klas tiga boeat menjoekoepin. Begitoelah Toe Tjoe Tjiang mendapet kedoedoekan dalem Ho Po, sedeog Toan Giok Tjhe di bagian Kong Po.
Alangkah girangnja Giauw Tjoei setelah
menerima ini warta, tetapi Giok Tjhe soeda membilang lagi :
„Orang toea mendapet koeda, belon ten- toe boekan berarti satoe ketjilakaän ! Maka Hoedjin, djanganlah kesoesoe bergirang doe- loe "
Giauw Tjoei melaeoken mengira sadja sang soeami soeda terlaloe berkoeatir pada segala apa jang tida-tida. Tegapi siapa njana berbareng dengen datengnja itoe warta gi
rang, satoe bint)ana poen menjoesoel. betoel sebegimana doegaännja Toan Giok Tjhe.
Adapoen sri - baginda Bie Tjong tadinja kerna mendenger nasehatnja sala satoe man
tri besar, soeda oeroengken itoe niatan boeat mentjari selir - selir, tapi blakangan pelahan- pelahan timboel djoega rasa menjesel dalem hatinja, berbareng menetepken pikiran ka- loe sesoedanja itoe keriboetan jang diter- bitken oleh bangsa Liauw dapet di sapoe bersi, aken sigra djoega dibangkitken poela itoe tindakan jang lagi mandek, malah boe
kan sadja si ratoe ketjantikan jang pertama aken tiada dilepasken, tapi djoega itoe gadis eilok jang teritoeng pada nama kadoea ba
kal diambil sekalian.
Aken tetapi, tiada kira Kwa Siang Sie dasar tiada mempoenjai redjeki boeat bisa
- 3 0 -
mendjâdi sanaknja radja, soeda menganggep itoe firman pembatalan ada dengen sesoeng- goenja, zonder menoenggoe lama lagi telah merangkepin djodonja sang poetri dan ke
ponakan pada laen orang. Maka tatkala ba
ginda Bfe Tjong mendapet kabar itoe kedoea nona tjantik telah mendjadi kepoenjaännja doea orang anak sekolahan jang baroe ter- loeloes, hatinja boekan maen poenja getoen dan menjesel, berbareng satoe pengrasaän mengiri poen timboel bila menginget begi- mana itoe kedoea orang moeda poenja ke- beroentoengan dan kesenengan dengen ter- dapetnja kedoea nona tjantik terseboet.
IV.
N A S I B -
Pikir poenja pikir, achirnja baginda Bie Tjong djadi merasa semingkin getnes. Ia be- remboek dengen saorang mantri jang mendjadi orang kepertjajaännja, sambil membilang:
„Itoe doea anak sekolahan djembel, begi- toe lantjang brani memperistriken ratoe ké- tjantikan 1 Ach, kami tiada boleh tinggal diam boeat biarken marika boleh kangkangin kesenengan begitoe dengen saenaknja. Maka sebrapa bisa lekas moesti tjari satoe djalan boeat bikin marika itoe meninggalken roe- manja, serta tiada bisa balik poelang sebe- lonnja liwat tempo ampat-lima taon. Dengen
begitoe, marika djadi tiada bisa selaloe ting
gal berdampingan dengen si eilok dan djoega mendjadi satoe oepahan bagi orang jang se- tjara gegaba brani ambil bini bakal selirnja satoe djoendjoengan Lebi djaoe, kami maoe orang jang telah dapetken Giauw Tjoei, ha- roes diatoer soepaja diapoenja pergi bisa lebi lama bebrapa taon daripada orang jang men- dapetken Wie Tjoe Tjara demikian, baroe boleh dibjlang adil sebab terdapet perbedaan hoekoeman antara berat dan enteng."
„Kebetoelan sekali ini tempo ada waktoe-
- 3 2 -
nja mengirim oetoesan ka negri Kim boeat menganterken soembangan taonan dan djoes- troe ini poen ada mendjadi kewadjibannja bagian Ho Po dan Kong Po," begitoelah voorstelnja sang mantri, „maka baeklah ba
ginda titah sadja marika berdoea melakoeken itoe kewadjiban."
„Itoe kewadjiban boeat menganter soem
bangan taonan gampang dibereskeo, begitoe djoega negri Kim poen letaknja tiada ada terlaloe djaoe," bersabda poela baginda,
„kami rasa, ini perkerdjaän tiada tioekoep berarti sebagi hoekoeman atas dosa marika."
„Di antara soembangan taonan, ada ter- petja mendjadi doea bagian, jalah sebagian mas dan sebagian lagi beroepa barang-barang kaen, kedoeanja berdjoemblahboekan sedikit,"
berkata lagi sang mantri, „samentara bangsa Kim poen boekan ada orang - orang jang gampang diadjak beroeroesan. Marika ter- njata amat nakal, soeka sekali menjoesahken pada oetoesan kita, dengen djalan ini - itoe minta ditambel apa jang sebetoelnja soeda tjoekoep, hingga ini perkerdjaän tiada bisa dibilang ada kewadjiban enteng. Maka atjap- kali kedjadian orang jang menganterken mas.
baroe bisa balik poelang kaloe tiada tiga taon, sedikitnja moesti ada doea taon am-
poenja lama. Sebaliknja orang jang meng- anterken barang - barang kaen, ternjata ada lebi soeker lagi, sebegitnana tjonto itoe satoe oetoesan jang sedari sepoeloe taon berselang telah pergi ka sana, sampe sekarang masi belon balik kombali. Sesoenggoenja tnelaen- ken ini satoe djalan sadja jang ada begitoe sampoerna boeat mengasi adjaran pada ma- cika atas kelantjangannja."
Baginda Bie Tjong djadi merasa amat gi
rang setelah mendenger perbilangan begitoe dan lantas mengeloearken firman titah Toe Tjoe Tjiang sebagi oetoesan pergi mengan- terken mas, sedeng Toan Giok Tjhe diwa- djibken menganter barang-barang kaen. Ma- sing-masing haroes mendjalanken kewadjiban sendiri-diri, tiada boleh saling menoenggoe boeat bcangkat berbareng menoedjoe ka ne- gri Kim.
Bahoea itoe atoeran menganterken soem- bangan, sebenernja soeda moelai di antara taoo Hie Leng dari djeman Song Tiauw djoega. Oleh kerna tapel wates itoe waktoe sering - sering dapet ganggoean daci bangsa Kim jang sebentar-bentar lakoeken berbagi- bagi penjerangan, sedeng Song Tiauw jang lagi berada dalem kcadaän lemah, tiada sang- goep brentiken itoe ganggoean dengen ke-
koeatan sendjata, kepaksa mengadaken sadja perdameaa dengen perdjandjian, setiap taon aken menjoembang sekean djoemblah mas, boeat bantoe ongkos pemiaraän pasoekan balatentara dari fihak Kim, soepaja marika tiada dateng-dateng mengganggoe poela. Pe- lahan-pelahan itoe sekean djoemblah senan
tiasa Semingkin bertamba, sampe di tangan- nja keizer Bie Tjong, djoemblah mana djadi naek menjoekoepin djoemblah satoe milioen tael. Bermoela ini tjara ada dinamaken soem- bangan taonan, seanteronja meloeloe terdiri dari mas dan perak.
Tapi blakangan, menoeroet pengoendjoek- annja orang-orang dari Tionq Goan djoega jang oesil moeloet, memboeka djalan soepaja bangsa Kim bisa mendapetken lebi banjak keoentoengan dari oewang soembangan itoe, adalah minta sadja separo dari djoemblah terseboet didjadiken barang - barang k.aen, tjita - tjita dan soetra, kerna katanja barang- barang begitoe di Tiong Goan ada banjak moerah, tapi kaloe soeda sampe di Kim Kok tentoe bisa dapyet harga bagoes dan beroleh keoentoengan boekan sedikit. Demikianlah kemoedian mendjadi ada ini matjem atoeran, sedeng lebi doeloe melaenken tjoekoep de- ngen satoe oetoesan, tapi blakangan moesti
dipake doea oetoesan, kerna tamba banjak- nja grobak-grobak jang memoeat itoe barang- barang kaen serta mas, hingga dikoeatir ti
ada sanggoep ditilik oleh tjoema satoe oe
toesan sadja.
Itoe doea oetoesan ada terpetja mendjadi doea djalanan, masing - masing haroes men- djalanken kewadjibannja sendiri. Jang meng- anterken mas mengiring grobak-grobak mas, sedeng jang menganterken barang - barang kaen poen haroes mengiring itoe grobak- grobak kaen. Ampir djarang jang bisa brang- kat dengen berbarengan.
Pada bermoela diadaken atoeran mengan- ter kaen - kaen, orang-orang Kim jang tiada mempoenjai pengartian soeatoe apa tentang itoe, begitoe barang dateng, begitoe ditrima perbaek, zonder banjak tjintjong : hingga kedjadian oetoesan jang menganter kaen- kaen, atjapkali bisa tarik keoentoengan boeat goenanja sendiri, dengen djalan memalsoeken berbagi - bagi soetra jang harganja mahal.
Mendjadi inilah ada teritoeng soeatoe per- kerdjaän jang paling enak dan disoekaïn be- toel oleh banjak orang.
Tetapi setelah berdjalan bebrapa kali de- ngen tiada koerang soeatoe apa, kombali oleh orang Tiong Goan sendiri, bangsa Kim
- 3 6 -
dibri pengoendjoekan tjara begitnana moesti lakoeken peniereksaän tentang toelen dan palsoenja itoe kaen-kaen soetra, jang kaloe terdapet sedikit sadja ada tiada nienjotjokin, sigra djoega sang oetoesan diwadjibken meng
ganti dan menambel. Boekan sadja begitoe,
malah sampe di waktoe - waktoe blakangan, ^ ini atoeran mengganti keroegian achirnja telah
mendjadi satoe atoeran jang pasti, tiada da-
pet diroba lagi. biarpoen itoe barang-barang ^ ada toelen semoeanja. Kaloe orang soeda
rogo sakoe boeat menjoekoepin itoe peng
gantian sebegimana diminta, bangsa Kim lan
tas keloearken poela laen tjara politiek aloes boeat menggaroek kantong, dengen toedoeh- an si oetoesan sengadja berlakoe tjoerang, klaboeïn dan mempermaenkan bangsa Kim jang dianggep terlaloe bodo, hingga boeat
meneboes dosanja itoe, ia haroes keloearken ^ lagi sekean djoemblah besar. Kaloe tiada,
djangan harep ia bisa lekas balik poelang ka negrinja.
Mantri-mantri jang mendjadi oetoesan be
gitoe, kebanjakan tiada sanggoep menoetoep itoe berbagi - bagi tambelan, apabolehboeat
marika manda dirinja disekep di itoe negri dengen moesti menanggoeng roepa - roepa kesengsaraän, hinaän dan siksaän sampe se-
•
kean taon laonanja. Beginilah ada kesoeker- annja orang jang mendjadi oetoesan meng- anter kaen-kaen, sebaliknja kesoesahan bagi oetoesan jang menganter mas, adalah laen poela.
Orang-orang Kim sengadja menggoenaken timbangan jang meloeloe lebi mengoentoengin padanja ; tiada perdoeli tadinja itoe djoem- blah memang sebetoelnja soeda tiockoep, tapi kerna dengen itoe timbangan loear bi
asa, tentoe djoega moesti terdapet kékoe- rangan jang haroes diganti oleh sang oetoesan.
Biarpoen boeat ini djoemblah tiada ada be- gitoe besar sebegimana jang terdapet dengen soeal penggantian dari anteran kaen - kaen, en toch tjoekoep dibilang ada mendjadi satoe djoemblah jang berarti. Dan boekan sadja begitoe, malahan orang Kim poen ternjata pande meliat glagat, bila itoe oetoesan bisa adaken penambelan dengen tjepet, sigra djoe
ga marika mengira tentoenja ini orang ada tjoekoep hartawan, laloe marika timboelken poela laen roepa kerewelan, atawa dengen tipoe moeslihat begini - begitoe, agar soepaja marika kemoedian bisa menggaroek djoem
blah terlebi besar poela dari sang oetoesan.
Ini sebab, mantri - mantri jang diserahken mend)alanken kewadjiban begitoe, tiada kaja
- 3 8 -
tiada miskin kebanjakan tentoe moesti ber- lacnbat sampe bebrapa taon, baroe ia dapet kesempetan aken balik poelaog.
V.
B E R P I S A
Adapoen Toe Tjoe Tjiang dan Toan Giok Tjhe setelah menerima itoe doea matjem ti
tah fang tiada enak, apabolehboeat marika
lantas melakoeken kewadjiban masing-masing ^ dengen terpisa ; sedeng jang satoe pergi la-
koeken pembelian roepa-roepa kaen, adalah
jang iaen asik pergi mengoempoel mas ka ^ berbagi-bagi bilangan jang soeda ditentoeken.
Koetika itoe perkerdjaän membeli dan mengoempoel soeda dilakoeken beres, ampir berbarengan ini doea orang moeda pada balik kombali di roemanja boeat membri slamet tinggal pada semoea familienja.
Boeat berpisa pada Wie Tjoe, Toe Tjoe Tjiang merasaken sepoeloe bagian beratnja serta amat tiada tega, tiadalah heran itoe tnalem ini kedoea soeami-istri, tiada poetoes- poetoesnja saling bertjakepan tentang soeal perpisaän. Teroetama Tjoe Tjiang soeda menjataken djoega, bahoea kendati ia sen
diri sekarang lagi hendak mendjalanken seroepa kewadjiban jang berat, toch masi ada sang mertoea jang tentoe nanti soeka membantoe padanja djikaloe sampe ada koerang apa apa, maka bisa dipastiken pa
ling lama setenga taon atawa boleh djadi djoega dalem tempo tiga boelan, ia nanti bisa balik poelang kemari aken berkoempoel poela sebegimana biasa.
Samentara itoe, Giauw Tjoei jang sesoe- danja mengetahoei iapoenja soeami bakal lekas berpergian djaoe, sedari djaoe - djaoe hari ia soeda bebena, serta sediaken bebrapa banjak pakean-pakean dan kasoet, jang se- kira tjoekoep boeat digoenaken dalem tempo sepoeloe taon. Itoe semoea perkerdjaän ada
lah dikerdjaken oleh tangannja sendiri, tiada tjoekoep siang hari, di waktoe malem poen seringkali orang liat ia doedoek mendjait sampe ampir fadjac.
Tatkala Giok Tjhe soeda kombali dari
- 4 0 -
membelt kaen-kaen, ternjata itoe setnoea poen telah beres diatoer; Giauw Tjoei oen- djoekin di hadepan sang soeami, sembari membilang katanja :
„Kaoepoenja pergi ini kali, belon tentoe bisa balik poelang dalem tempo ampat-lima taon, maka di sini akoe soeda sedlaken se- kean stel pakean, kira-kira tjoekoep dipake boeat lamanja sepoeloe taon. Akoe harep kaoe soeka bawa ini semoea, jang bila me- mandeng barangnja, biarlah kaoe aken ang- gep micip bertemoe moeka dengen istrimoe.
Itoe bekas-bekas titik dara di antara benang djaitan, jalah ada dara dari koekoe dan djeridjikoe, boeat mana akoe harep di setiap waktoe kaoe tiada meloepaken padakoe, soepaja akoepoenja ketjapean dan kejakinan hati tiada mendjadi ketjiwa."
Berkata sampe di sini, dengen tiada merasa iapoenja aermata djato bertjoetjoeran seperti pantjoran ; sedih dan do.eka boekan alang- kepalang.
„Oh, Hoedjin poenja oedjoed hati begini roepa, haroes dibilang ada soetji dan ber- soenggoe-soenggoe," berkata Toan Giok Tjhe, „tetapi sajang sekali, kaoepoenja tem
po dan tenaga jang berharga, diboeang per- tjoema pada tempat jang tiada bergoena !
Akoepocnja pergi ini kali, aken tiada bisa mendjadi laen daripada bertjere mati dan djanganlah sekali-kali dipandeng sebagi ber-
pisa idoep. Kaoe taoe, Hoedjin. sematjem akoe ini satoe sastrawan jang miskin dan tiada poenja apa-apa, menerima titah boeat mendjalanken secoepa kewadjiban jang de
mikian berat, dalem mana orang pecloe mempoenjai banjak kekajaän aken bisa me- nambel dan menjoekoepin sesoeatoe per
mintaan. Tapi akoe, dari mana nanti bis^
mengadaken itoe semoea ? Dan sesoeda ter- njata tiada bisa mengadaken. tentoelah djoega pengharepan boeat bisa balik poelatig men
djadi tiada ada sama sekali, demikian toch tiada perloe moesti ada itoe persediaan oentoek pengidoepan terlebi pandjang. Di harian akoe sampe sebagi oetoesan di negri Kim, itoelah berarti datengnja akoepocnja adjal kematian ! Dan akoe pertjaja, satoe pasang kasoet dan satoe stel pakean jang menempel di badankoe, belon tentoe sampe kedjadian moesti meminta ganti jang baroe.
Dari itoe perloe apa moesti membawa ini barang-barang begini banjak. Tarokata adjal- koe masi belon waktoenja, hingga tiada bisa lantas hadepin kematian, toch traoeroeng akoe tiada bisa terloepoet mendjalanken hoe
koeman a^ksaän boeat lamanfa sekean taon, oepatna boeat bimpasken oetang-oetang dart kelap-aran dan kedinginan. Moestail amaC sebagt satoe mantri jang piatoe dan poetra fang tœnggal, tertahan dan terkoeroeng di negri asing, masi pikir aken perolehken se
gala ket)oekoepan dalem pakean dan makan- Begitoe djoega, kendaSi sekarang menoeroet kaoepoenja keiiendakan, akoe bekel ini se- iEoea barang bawa pergi bersama-sama>
toch traoeroeng seanteronja bakal mendjadi barang rampasannja orang-orang Kim, be- gimana bisa ada kesesnpetan terpake di badankoe. Maka ada kbi baek ditinggal) sadfa dalem roema, boeat mendjadi isi dan perhiasannja lemari dan peti dan siapa taoe nanti ada waktoenja perloe terpake."
„Kaloe kaoe soeda pikir tiada bisa balik poelang sewaktoe taasi idoep," berkata Giauw Tfoei, „perloe apa taoesti ditinggalin dalem roema. toch bakal mendjadi batang jang tiada terpake "
Bermoela Gio-k T)he poen ja bibir keliatan bergerak hendak boeka soeara, tapi men
dadak djadi oeroeng poela dan hanja tinggal mengela napas. Inilah menerbitken Giauw Tjoei ampoenja ketjoerigaän hati, laloe ia.
raenanja deogen melit sebenernja ada lan-
itaran apa ?
„Tidakah kaoe perna membatja dalem kitab Sie Keng ada terdapet satoe mitsal gang meßgantjoerken hat: ?" berkata Giok Tjhe dengen sangsi-saagsi, „dan itoe ada beroedjar ;
„Mirip dia soeda mati,
Laen orang dateng mengganti."
„Demikianlah kapan akoe soeda mati.
tneneroes lagi Giok Tjhe, „dalem ini kamar traloepoet bakal ada laen orang jang dateng meneospatin, samentara ini pakean - pakean tnendj'adi djoega ada orangnja jang nanti perloe pake, hingga kaoe poeti boleh traoesa msnjapeken lagi hati boeat atoec sedia, Tidakah ini ada soeatoe hal jang berkebe- toelan dan mecinganken ?"
Mendengec ini pecbilangan, Giauw Tjoei poenja keangetan dan kesoenggoean hati sedari bermoela, seperti mendadak dibikin loemer oleh aer ijs, berbareng satoe peng- rasaän mendongkol poen timboei, dengen sengit dan dengen soeara aseran, ia mem
bilang ;
„Kaoe ini soenggoe ada satoe lelaki jang berhati kliwat kakoe ! Akoe soeda mem- boeang tenaga dengen segenapnja hati, tapi sebagi oepanja büekan sadja akoe tiada da»
pet trima barang sepata oetjapan baek dari kaoe, malahan berbalik sekarang moesti mendenger perkataan-perkataan jang begini tiada sedep Brangkali kaoe mengira, tjoe- ma kaoe sendiri sadja jang bisa mendjadi satoe mantri setia, sebaliknja akoe tiada nanti bisa mendjadi saorang istri jang bisa memegang kesoetjian selandjoetnja ? Kaloe betoel anggepanmoe ada sedemikian roepa, baeklah ini semoea pakean dibakar sadja, kerna djika masi ditinggal dalem roema, nanti bisa menambaken kaoepoenja kesang
sian dan kekoeatiran lebi djaoe. "
Sehabisnja oetjapken ini perkataan, bener sekali dengen roepa penoe kegoesaran dan kegemesan, Giauw Tjoei boeroe-boeroe atoer satoe t o e m p o e k a n k a j o e-kajoe bakar, jang atas mana ia t a r o itoe S e a n t e r o pakean.
Begitoelab kemoedian mirip seperti orang lagi membakar berbagi - bagi pakean mati, Giauw Tjoei moelai njalaken api.
Dan, dalem sekedjapan sadja itoe semoea kaen antero telah beroba mendjadi aboe Sainentara Giok Tjbe maskipoen di moeloet- nja ada melarang serta memboedjoek soe- paja sang istri djangan berlakoe begitoe, tapi badannja maoepoen tangannja sama sekali tiada peina bergerak aken menjcga
soenggoc soenggoean, hingga kentara me- tnang sebenernja ia soeka itoe istri berboca^
begitoe, soepaja ini pakean - pakean ' tiada sampe ketinggalan dalem roctna boeat ke-
moedian dipake oleh laen orang.
Sebaliknja Giauw Tjoei, sembari membakar sembari menangis tersedoe-sedoe dan meng- groetoe, bahoea laen orang jang mendjadi soeami-istri, waktoe hendak berpisaän ada begitoe berkasih-kasih, satoe sama laen sa
ling menghiboer dalem tjara begitoe manis, sedeng itoe perpisaän bagi marika poen tiada terlaloe lama, jalah di antara tempo satoe atawa stenga taon. Tapi iapoenja soeami sendiri jang katanja boekan sadja bakal berpisa lama, malah bisa djadi ber- tjere mati, en toch soeda tiada oetjapken barang sepata perkataan jang mengoendjoekin ketjintaän hati. hanja berbaKk telah ngawoer dengen segala oetjapan jang menjakitin hati. Ach, soeami-istri begini matjem, soeng- goe tiada ada goenanja, lebi baek tadinja tiada terdjadi sama sekali.
„Laen orang memang mempoenjai redjeki lebi bagoes, maka bisa perolehken soeami jang begitoe menjinta serta mengetahoei hatinja sang istri," berkata Giok Tjhe ke- moedian, „sebaliknja kaoe soenggoe ketjiwa
- 46 -
soeda mendapet soeatni sematjem akoe, orang jang tiada berredjeki bagoes, lelaki jang koerang peneriina. Tapi kaloe dipiKir, me
mang boleh djadi ini semoea ada berdasar atas kaoepoenja nasib peroentoengan. Tjoba seandenja itoe perdjodoan tadinja tiada ter-
djadi perobahan. kaoe sekarang tentoe soeda ^ merasa segala kemanisan dan kesenengan
dalem pengidoepan laki-bini jang salmg me- njinta, tiadalah sampe kedjadian ini hari bisa mendenger perkataan jang tiada sedep dari moeloetnja satoe lelaki jang berhati kakoe, Dan, apa maoe dibilang, toch ini semoea boekan meloeloe ada dari kemaoeankoe."
„Dan lagi, Hoedjin," Giok Tjhe mene- roesken tjeritanja, „kendati betoel itoe firman boeat mentjari selir dari sri - baginda, ter- toenda di setenga djalan. tapi pelahan- pelahan bisa djoega kedjadian, kerna ter- kenang pada hal jang laloe, sedeng akoe tiada beroentoeng telah hadepin kematian, baginda nanti timboel lagi keinginan hendak mengambil kaoe masoek dalem astana, itoe- lah orang masi belon bisa memastiken de- ngen betoel, tapi boeat akoe orang jang bakal tinggalken roema dan negri, tiada- dapet-tiada mempoenjai djoega kekoeatiran sampe di sitoe. Ja, Hoedjin, brangkali akoe
soeda melaatoer begitoe djaoc, maka baek- lah kaoe djangan terlaloe simpen di hati dari segala apa jang akoe telah oetjapken.
Tjoemalah kita harocs inget. bahoea sesoea- toe apa jang kedjadian jalah ada menoeroet takdirnja Toehan, begitoepoen kaloe me- mangnja soeda takdir jang kaoe moesti me- nika poela pada laen orang, akoe djoega tiada bisa berkoeasa maoepoen menjesel ; sebaliknja djika memang da=arnja kaoe tiada moesti sampe mengilangken kesoetjiannja satoe istri, toch segala perkataän koerang sedep jang baroesan akoe telah oetjapken,
kaoe djoega tra-nanti taro di hati. '
Sehabisnja berkata begitoe. Giok Tjhe laloe bebena sedikit iapoenja bawaän, jaitoe terdiri dari bebrapa stel pakean toea jang soeda bobrok, sedeng itoe sisa pakean baroe jang dibikin oleh Giauw Tjoei dan tiada toeroet kebakar habis, tiada sepotong djoega ia maoe bawa. Begitoe djoega pada atas depan dari pintoe kamarnja ia oekir lagi tiga hoeroef jang berboenji : „Hok Kwi Lauw", jaitoe perkataan jang mengandoeng artian jaag ia bakal tiada bisa balik poelang dengen idoep.
VI.
S I K S A ' A N
Tetekala hendak meninggalken roema, ini doea pasang soeami-istri saling membri hor
mat setjara peradatan orang berpisaän. Tee Tjoe Tjiang beroelang-oelang soeda meman- deng moekanja Wie Tjoe, begitoe djoega sampe sesoedanja menoenggang koeda dan moelai brangkatdjalan.traoeroeng Tjoe Tjiang soeda berpaling hingga bebrapa kali. Ia me
rasa panasaran telah tiada meloekis lebi doeloe seboeah gambaran dari roepanja sang istri, soepaja ia bisa membekel di badannja ka mana sadja ia pergi dan nanti memoedja siang-malem sebagi satoegambaransang boed
dha Koan Im.
Sebaliknja Toan Giok Tjhe, setelah satoe kali membri slamet tinggal, sigra djoega ia berdjalan teroes dengen tiada me'mpoenjai pengrasaän apa-apa, biarpoen sang istri me
nangis dan sesambat dengen soeara - soeara jang memiloeken hati, en toch Giok Tjhe sama sekali tiada mengoendjoek roepa dan sikep bersedih maoepoen terharoe»
Begitoelah kemoedian kedoea oetoesan ini melandjoetken perdjalanannja dengen tiada brani berajalan di sepandjang djalan. SesoC"
da liwat sekean hari, sampelah marika dengen slamet di tempat jang ditoedjoeken dan se- rahken masing masing poenja pembawaan.
Orang - orang Kim jang menerima dan memereksa itoe barang - barang anteran tra- Joepoet soeda menggoenaken djoega itoe atoeran iang telah ditentoeken sebegimana biasanja saben taon. Apa jang sebenernja ada toelen dianggep paisoe, sedeng jang se- betoelnja soeda tjoekoep berat dianggep masi kliwat enteng, serta kemoedian wadjibken sang oetoesan moesti adaken penggantian.
„Akoeiniada saorang anak sekolahan jang baroe sadja terloeloes, belon menerima ga- djinja negri, satnentara roema tangga sendiri berada dalem keadaan miskin sekali," demi
kianlah katanja Toan Giok Tjhe, „djangan kata bilang laksa, bilang riboe, sekalipoen satoe tael maoepoen hanja setenga tael, akoe tiada aken bisa keloearken Apalagi barang- barang jang akoe bawa, semoea ada barang toelen, orang boleh lakoeken pemereksaän dengen djoedjoer. Sebaliknja djika memang- nja orang sengadja tjari djalan boeat menirri- boelken laen perkara, aken mendesek soepaja akoe mengeloearken penggantian jang tiada ada oedjoednja, itoelah tentoe akoe tiada bisa menoeroet, melaenken ada ini selembar
- 5 0 -
djiwa jang akoe bisa menjerahken boeat orang bikin apa soeka. Habfs perkara !"
Mendenger perbilangan begitoe, orang- orang Kim traoeroeng iantas mengoendjoekio kekedjeman, lakoeken berbagi-bagi siksaän atas dirinja Giok Tjhe, soepaja ia ini maoe menoelis soerat ka katiipoengn)a, boeat min
ta pertoeloengan sanak soedaranja, aken ber- ichtiar mengirimken oewang kemari mene-
boesken 'dirinja
Tapi Toen Giok Tjhe jang telah meng
ambil poetoesan tetep aken mendjalanken itoe tjara tinggal tentrem pada kemiskinan, soeda trima sadja segala siksaan dengen pi
kiran anteng. Biarpoen dirangket, ditjamboek setjara kedjem, toch ia masi tetepken pikiran bahoea satoe kematian ada iebi heibat dari segala itoe Sedeng kaloe sampe betoel-
betoel ia tiada sanggoep menangçjoeng se- moea siksaan demikian, apabolehboeat baroe- lah nanti ia tjari djalaci aken membinasaken djiwa sendiri.
Menginget sampe di sini. Giok Tjbe pela- hcn pelahan mendjadi beta. Segala rangketan dan segala sebetan, ia rasaken sama sadja seperti orang menanggoeng bisoel dan gatel- gatel di koelit badan Kaloe itoe bisoel soeda sampe temponja terpetja, nana moentjrat dan
dara poen keliatan, aken achirnja semoea kesakitan mendjadi îinjap dan terganti dengen seioepa rasa njaman. Demikianlah dengen tnengandoecg pikiran begitoe. Giok Tjhe hadepin sesoeatoe kesengsaraan dengen hati tentrem, hingga kedjadian ia sampe tiada merasaken kesoesahan maoepoen kesakitan apa-apa terhadep segaia perlakoean bendis dari orang-orang Kim
Sebaliknja Toe Tjoe Tjiang jang telah mendapet kesanggoepan dari mertoeanja aken nanti menoeloeag secta membantoe padanja djikaloe ada kekoerangan apa - apa. Maka jtoe pada waktoe terseboet ia bisa oendjoek- ïn kerojaiannja, mengasi soeapan pada pem
besar-pembesar Kim jang mengoeroes itoe oeroesao trima penganteran, hingga ia sama sekali tiada perna alamin kesoekeran soeatoe djoea, malahan berbalik ia bisa trima per- iakoean manis dari pembesar-pembesar itoe, iang seringkali mendjamoe padanja dengen segala roepa barang hidangan jang ledzat dan arak jang bagoes, sampepoen Giok Tjhe djoega toeroet kebagian makan dan minoem enak.
Tiada tjoekoep hma boelan lamanja, Tjoe Tjiang soeda bisa bikin beres segala peri- toengan, dan iapoen djadi merdika. Kemoe«
dian lantas membri slamet tinggal pada Giok Tjhe boeat brang^at poelang terlebi doeloe
Adapoen Song Tiauw caetnpoenjai djoega seroepa oendang-oendang, jaitoe pada se- soeatoe oetoesan jang baroe poelang dari melakoeken kewadjibannja, begitoe sampe dalem kota radja, tiada diïdzinken aken boleh poelang ka roemanja lebi doeloe, hanja moesti menoengjoe sesoeda mengadep sri-baginda dan merapportken beres tentang perkerdjaännja.
Tatkala Toe Tjoe Tjiang sampe dalec»
kota radja, djoestroe ada di waktoe soeda sedikit siang, samentara baginda Bie Tjong kebetoefan lagi doedoek bersidang dalem kraton, sedeng meœperbintjangken seroepa oeroesan penting, prihal ditrimanja soetat dari negri Kim jang caeminca Song Tiauw soepaja soeka bersama-sama gerakin bala
tentara boeat memoekoel negri Liauw Sampe lama djoega belon bisa diambil poetoesan begimana jang baek dalem ini soeal, sedeng tempo ini permoesjawaratan moelai berachir, hari soeda terlaloe laat dan baginda kesoe- soe moendoer masoek ka dalem astana.
Maka sekalipoen ada oeroesan laennja, toch tiada ada orang jang brani lantas mema- djoeken, oleh kerna mengetahoei baginda
soeda terlaloe tjape.
inilah cnembikin Toe Tjoe Tjiang jang sesoeda menanggoeng rindoe sampesetenga taon latnanja, kerna dasar iapoenja keapesan belon habis, dari itoe sekarang kembali moesti tersiksa boeat satoe maiem poela, jalah moesti menginep doeloe dalem kamar di kraton, sampe besok kapan ia soeda me- ngadep sri-baginda, baroelah boleh balik poelang dalem roemanja sendiri.
Ja, setenga taon masi gampang diliwatin, tetapi itoe satoe malem ternjata mendjadi siksaan betoel betoel bagi Tjoe Tjiang ; ma- loemlah satoe pengharepan jang begitoe keras, satoe kesenengan jang soeda bèrbajang di depan mata, taoe taoe mendapet rintangan
begitoe mendadak dan di loear sangkaan.
Samentara itoe, adalah Wie Tjoe jang mendapet denger sang soeami telah balik poelang dan sampe dalem kraton, serta bakal lekas berada dalem roema, hatinja girang boekan maen, mirip seperti, remboe- lan jang kedjatoan dari atas langit dan be
rada dalem tangannja. Dengen pengrasaän amat bergoembira boeroe-boeroe ia pergi memberesin dalem kamar, sedeng di hati soeda menaksir sebentar malem aken bisa berkoempoel poela dengen soeaminja, sambil
melampiasken itoe kenang - kenangtin jang terpendem sedari setenga taon berselang.
Tetapi siapa njana, dari siang ia mengharep- harep sampe malem, toch belon djoega ke
liatan itoe soeami oendjoekin roepanja, se
hingga membikin Wie Tjoe satoe malem tiada bisa tidoer dengen seneng.
Besok siangnja. Wie Tjoe soeda naek ka loteng sambil memandeng - macideng, tiada lama kemoedian tertampak saorang pem
besar jang diïringin oleh satoe pasoekan balatentara lagi djalan mendatengin. Ia tjoema mengira boleh djadi itoe ada satoe panglima militair jang kebetoelan djalan liwat di sitoe Tapi tiada kira, tempo sampe di depan pin- toe gedongnja, mendadak pembesar terseboet brentiken toenggangannja.
Wie Tjoe mengawasin lebi teliti, achirnja ia kenalken itoe pembesar kiraoja ada la- poenja soeami sendiri. Boeroe - boeroe ia toeroen ka bawah loteng, begitoe lekas mirip terbang dan dengen moeloet berse- njoem serta paras bersri-sri ia dateng mema
pak sang soeami.
Aken tetapi, koetika soeda berhadepan moeka. Wie Tjoe dapet liat aermata ada djato berlinang - linang di kedoea pipinja Tjoe Tjiang, hingga inilah membikin ia djadi
heran tertjampoer kaget, maka lantas me- nanjaken sebabnja. Tapi Tjoe T)iang tiada bisa lekas metnbri peniaoetan, hanja tinggal menangis tersedoe - sedoe sampe sekoetika lamanja, baroe kemoedian ia menoetoerken tentang ia telah menerima poela titah baginda memangkoe djabatan sebagi koeasa ransoem dalem pasoekan jang hendak madjoe perang, serta diwadjibken itoe hari djoega aken lantas brangkat djalan. Samentara iapoenja koendjoengan kemari, jalah djoega boekan setaoenja sri-baginda.
Bdhoea sebegimana soeda ditoetoerken lebi doeloe, koetika sampenja Toe Tjoe Tjiang di kraton, jalah djoestroe ada di waktoenja baginda lagi beroendingan dengen sekalian mantri-mantri tentang soeal permin- taän dari negri Kim. Poetoesan jang diambil kenjoedian, jalah sigra menggerakin balaten
tara boeat bersariket dengen Kim memoe- koel Liauw, sedeng kapala perang berikoet sekalian panglima panglima jang haroes me
mimpin itoe pasoekan, sedari kemaren poen telah ditetepken, ketjoeali masi kekoerangan satoe pembesar boeat koeasa ransoem masi beion diangkat. Dan kebetoelan sekali Toe Tjoe Tjiang, itoe saingan dari sri-baginda sendiri, telah dateng menjeleseken kevvadji-
