dengan masjarakat Bali masa kw.

(1)

h 94

Pengaruh2 asing terhadap kebudajaan Bali : Hubungan "hippies~, dan "pemuda internasional"

dengan masjarakat Bali masa kw.

Oleh :

PHILIP FRICK McKEAN, B. D., M. A.

ASST. PROFESSOR OF ANTHROPOLOGY , HAMPSHIRE COLLEGE, AMHERST , MASS , U. S. A,

DOSEN" LUAR BIASA .. , FAKULTAS SASTRA DAN EKONOMI , UNIVERSITAS UDAYANA, BALI.

I

DIKELUARKAN OLEH :

DJURUSAN ANTROPOLOGI BUDAJA FAKULTAS SASTRA

UNIVERSITAS UDAYANA 1971

.

^\

"

(2)

' .

~ _.

Hubungan "hippies" dan "pemuda internasional"

dengan masjarakat Bali masa ldni.

Oleh:

PHILIP FRlCK McKEAN, B. D. ,!\I. A.

ASST. PROFESSOR OF ANTHROPOLOGY ,

HAMPSHI~E COLLEGE, AMHERST ,. MASS , U. S. A, DOSEN" LUAR BlASt\. .. , FAKULTAS SASTRA DAN

EKONOMI , UNIVERSITAS UDAY ANA, BALI.

DIKELUARKAN OLEl-I :

DJURUSAN ANTROPOLOGI BUDAJA FAKULTAS SASTRA

UNIVERSITAS UDAYANA 1971

(3)

PENGARUH2 ASING TERHADAP KEBUDAJAAN BALI :

HUBUNGAN2 ^'I HIPPIES ¹¹ DAN ¹¹ PEI,;TUDA INTBHNASIONAL I1

DENGAN MASJARAKAT BALI MASA KINI~

PHILIP FRICK McKEAN:B.Do,I'1.A.

ASST. PROFESSOR OF }\NTHR01?OLOY, HAT/IPSHIRE COLLEGE, Al.1HERST, nA SS, U.S. A ⁰ DO SEN

j'

LUAR

BIASA",FAKULT1~S SliSTRA DM; EKo!'rOWII, UNI - VERSITAS UD_~YMfA, BALI.

1. IHTRODUKSI.

Masa kini di Bali adalah fenomena bara jang sering kali dapat diketema: pemada2 dan matjam2 nege ri dengan rambat gonderong,pakaian aneh,biasanja naik se-

peda motor, kadang2 kelihatannja kurang besih.Siapakah 0-

rang ini? Mengapa mereka datang ke Bali,dan maa menginap disini? Bagaimanakah tadjaan dan filsafat orang2 ini?

Bulan Maret,197l,Dep. Immigrasi R~I.mengumumkan

bahwa orang tersebut, jaitu" Hippies ", akan dilarangme- nerima visum dan masuk negara Indonesia.l1engapa peraturan

in!

diwnumkan? Bagaimanakah pengaruh2 dari' pemuda2 ini jang ingin ditolak oleh pemerintah? Apakab jang tidak dd-

&ukai atau disetudjui tentang orang2 ini? Benarkah atau tidak bahwa . pemerintah akan memelihara dan J1'1,endjaga

k~budajaan Bali jang halus dan masjarakat Indonesia selu-

.. 1 . . _ ' d' t · .1)

r~u~Ja engan pera uran 1n1 • .

Oleh karena rupanja adalah banjak pertanjaan2 tentang pemuda internasional jang mengundjungi Indonesia,chu stlsnja Bali ( "young travellers ¹¹ ⁾^$ saja d.irünta, sebagai orang asing dan sardjana anthropo10gi budaja, tjoba menulis berberapa pokok tentang sedjarah dah arti. 'tyoung travellers" atau ^ti so-called hippies

i '

inio Saja akan tjoba menulis set jara ber ilIilu g.angan. pi.k5.r81"! j8nb ob jek't if ^Q dan

(4)

nchirnja memberi pendaDat t enta ng soa12

inil~

Maaf, sebelwnnjo, untuk bahasa jang kurang lantjar , dan kekurangan lain jang ffiemang ada. Mudah-mudahan susunnn ini, dan SGmU8 pekerdjaan dalaffi hal ini , akan memohon T~xm

héln Jang TlIaha Esa , dan di pakai sebagai bahan2 pembangunan untuk ^ti nas jaraka t sGdunia 11 jang akan mGngalami perdaril8.i-

~n dan kogembiraan, baik di Bali dan Indonesia, maupun seluruh dunia.

A. Sedjarah istilah berdasarkan dalarngolongan jang pakai" hard drugs ¹¹ seperti madat (oDi c:.':1 )yffiOrfine ( mor - phine),heroin, cocaine jang t erdanat dari bunga madat,pop- py flower). Untuk menghissp pi pa OpiLlr:J. ([r/1d8. t ) SGorang ha- dudkk disebelah badctnnja, a ^Û1^U dipangglünja (hip); oleh ka rena posisi badan adalah tji~i orang jang ffiengisap pipá ma dat, istilah "hippi es" dipakai untuk semua orang jang makan" hard drugs ¹¹ ^, baik madat dan heroin , maupun L.S. D.

amphetamàmes, dan obat2 lain jang dibuat dari 11 synthetic chemicals ". Biasanja ¹¹ hard drugs" dipakai pada permula- an (th.1920-l930 di Eropah dan Amerika) hanja oleh orang

.jang luar dar i mas jaraka t biasa, seperti : ahli sGni rupa seni ln().si.k,pe~gël.rQng2 jang "avant garde" dan mahasiswa/pemuda jang ffienolak masjarakat dan kebudajaan tradional (i9- -lah "bohemians" dan "beat generntion" mungkin dipakai se-

belum ^1I hippies ¹¹

J.

B. Pada tahun 1965-1968 istilah I'hippies ¹¹ diluaskan oleh mass m.edia dan termasu banjak peffiuda /mahasiswn jang menolak nilai.2 atau. "way of life" jang turun dari keturun- annja dan orang -tuanja , dan mereka mentjoba meni;jip

1. Sebagian susunan ini sedang diurnumkan tangga1 1 ]'1ei1971 unt uk "KLUB DISKUSI-PEHBGNGffiü\N D.~;.!:RAH BALl"·. Banjnk ter ima kasih atas kesempatan itu kepada Drs.Adnjana rianuaba,Drs.I B.Arka,dan Drs.I Gusti Ngurah Bagus untuk perto1ongan, dan persahabatan.

(5)

3

takansesuatu jang baru; dalam tahun2 tersebut sematjam

"sub-culture", "yo uth culture" atau kebudajaan baru,kebu-

. ..~

dajaan pemuda,didirikan chususnja di Inggris dan Amerika

'"

te~api tjepat timbul djuga di negara2 lain seperti diDjer man, Perantjis, ItBlia,. Djepang dan seluruh dunia dik:ota2 besar jang dipengaruhi oleh nabtn~an2 internasonal. Orang jang masih muda jang "memilih "way of life" ini seringkali diistilahkan "hippies^l1 olen wartawan dan cuncun untuk be berapa tahwn. Tetapi lama-kelamaan istilah itu dianggap terlalu l UQs,dan termasuk terlalu banjak pemuda, dan kurang tepat, maka istiàan itu djarang diketemui

di Amerika Serikat dan negara2 lain.

sekarang

IILAPAKAH TJIRI2 ORM1G J~NG DI§EBUTKAN ilHTPPIES'I, CBUSUSNJA DI .BALI?

A.PEKERDJAAN. ^I ^t

Biasanja pemuda2 ,jang ikat ^llyouth culture ¹¹ baru i tu tidak punja pekerdjann jnng tepatl Uereka kurangse nang bekerdja untuk 50 minggusetahun dan mene:rima hanjn 2 minggu wntuk libLlran dan penglaman baru,djadi merakamen tj2ri pekerdjaun· "short-term'-' ,mentjari uang setjukup sadja untuk hidcLp dan perdjalanan, dan mereka tinggalkan ru mahnja,tempat asalnja dan kadang2 negerinja. Mereka menghargai peksrdjaan jang sederhana, seperti menenun kain a- tau memelihara sawah, dan pekerdjaan jang memuaskan diri seperti melukis dan menari. Pekerdjaan ini tidak memberi- kan keuntungan kepada masjarakat cuncunnja, tetapi djuga s.i pekerdja sendiri tidak mendjadi kaja raja, karena harta benda tidall: dihargai olehnja.Seringkali orang dari "youth

"

c ul fure" a tau "hippies" meno lak perang dankekerasan lain antara manusia (orang damai, atau "pacifitsts") dan tidak mau me~djadi pradjurit a.tau masuk militer. Oleh karèna me reka dapat hidup setjara sederhana, gadji besar tidak per lu. Kadang2 mereka tjari pekerdjaan, dan membagi hasilnja

(6)

dengan teman2 ( communal sharing),dan memang ada jang mene rima pertolomgan dari orang tuanja jang mungkin tjukup ka-

ja.Memang,ada djuga orang antara mereka jang bersifat ma- las, tetapi kebanjakan kerdja keras, kalau pekerdjaan mena rik mereka , atau kalau dda keperluan. Tetapi mereka berpikir bahwa" Life is more than work", dan mereka mentjari inti sarm dari hidup mnnusia.

B. AGAT'1A .

Ol eh karena "hippies" atau modern ini tidak se nang dGngan hidup biasa di negeri2 Barat, mereka tjari untuk tjita2dan filsafat baru jang lebih tjotjok dengan dunia modern. ada jang menghormati agam:a daripada orang tua mereka ( misalnja : agama Kristen, Agama Jahudi'{ AgamaShin to,dll) tetapi kebanjakkan mau beladjar tentang agama lain seperti Islam~ Tao, atau Hindu Dharma dan Buddha. Seringka li agama baru jang ditjiptakan oleh orang2 jang termasuk dalam "youth culture" jang bersimat "syncretis"t'ic2, . dengan segi2 dari banjak s[~ber , dan ditjampur menurut keinginan mereka masing2. Tetapi agama ini biasanja menitik beratkan pada hubungan2 perseotnngan (irtdi vidual and personal re:la- tions) dan djuga menghormati alam semesta (the natural vlor ld).

c.

PáKAIAN DAN RAMBUT.

Orang "hippies" a tau pemuda/mahasiswa umumnja pada zam:=m ini sD.ka memakai "styles" jang aneh dan luar bi dsa, jang mengherankan orang tuanja dan orang jangberpaka ian jang lebih konsertatif. Pakaian di Amerika Serikat sering kali meniru nakaian Indians (jaitu orang jang betul asli Amerika :T'~-avay,Hopi,Cheyenne,Sioux,Maya,Cherokee, Se- neca,dll.) dan dari orang jang ssderhana , seperti kaam bu- ruh,kaam petani,dll.Ini alasan untuk pakaian jang kelihatannja begi tu asing dan aneh di Bali seJ.mrang. Dan oleh karena jang berkuasa ("The Esthblishnent^lt ⁾ biasanja memaksa- kan pemuda2 ketukang tjukur,merek:J dj:cél.ng sekali mau supa-

or

,

(7)

5

ja rambutnjEl dipotong! Menurut me.eeka, ffiElkin banjak rElmbut matin djallh dElri orang tUElnjEl jElng tjotjok ( jEli tu jElng di

istilElhkan "ffi'j:ddle class" bourgeois", "strElight society

ti,

"sq uare s" ,dll). Te tapi "hippies" (a tau s ⁰ cEllled "hippie s ¹¹ mengambil tjontoh u.ntu.k rElmbut gondrong ini dElri tokoh2 dan pemimpin2 besar di sGdjElrElh mElnusia,seperti orElng2 su- tji, WilliElm ShakespeElre, AbrElhElm Lincoln,dll.

D.IIALTERED ST.ATES OF CONCIOUSNESSII atElu KESAD1~RAN

. JA NG LA IN ,DJ~RI BIA S1I.

BElnjak mahasiswEl, pemada dEln Elnak dari AmerikEl dan negflra~ l a.1.n rnentjElri .u.ntu.k pengEllactan bElru dEllElm djiwa ata~ pikirnn sendiri. MerekEl me11hat bElhwa Elkal,otElkdatl djiwa manusiEl komplex sekElli, damn mereka ingin menghargEli kedEllaman ini. MakEl merekn "djEllan dEllElm" EltElU IItake ailijlp

"Trip" atau"djalan" dElpat ditolong dengEln meditasi sEldja , Elkan tetElpi biElsElnja alat2 dipakEli, seperti gambElr2, lElgu2 dupEl ffiinamElllX Eltau mElk~nEln tertentu. SeringkElli merekEl me- ngisElp rokok ffiElrijuElnEl (semEltjElm ru.mput). SebenElrnjEl akibat kimiEl jElng didElpEltkan dElri mElrijuElnEl tidElk begitu ber-

bahaja~ menurut Elhli kedokterEln. Djallh lebih bElhEljEl adalah akibat dElri padEl "hElrd drugs" seperti madElt atElu LSD.Teta- pi m~gkin mElrijuana' tju.kap berbahaja djugEl,sElmEl denganter lalu banjak minwnan keras jang selala diminu.m (alcoholism) sampaisekElrang kurang tju.kup penjelidikan jang dalam tentang persoalnEl ini. Pasti ada mrang jang lebih SElkit djiwa dan sakit bEldan sElmpai mElti oleh kElrGnEl mereka makan ^0- bat2 djahat _.;:("hard drags") dan djuga mengisap marijaElna, te tElpi belwnlElh pasti bahwa marijaana sendiri akan menghan ... · .. ···;

tjurkan hidup mElnusiEl; sebenElrnjEl ada Elhli kedokterEln dEln kemElsjarElkEltan jElng berpendElpElt bElhwa mar ijL1.anEl tidElk berbahaja sama seko.li, melEl.nkan baik u.n.tJu.k

...

_, mElncl.sia kalau dipakai dengan perhEltian. TernjatEl peng8.rlL~ t srl1ad2·,J perasEl- an lebih senang,lebih kreatif,lebih pUBS dan halas, kalau

"djalan" atEla "trip" jang baik; kalau i' éJ, ba.). trip~ ~'djalan

(8)

dalam jang djel ek", pasti persaan terbalik: takut,marah,

':'u.i.'J. pusing a ta ü. sakit. Biasanja pemuda mengalami "a goed

trip ". Kalau ada "rock music", "light shows", dan alatalat jang menar ik perasaan, "al tered sta tes of consc iousness "or

"halib..ucinat ions" lebih tjepat dapat dia~ami. Jang paling dihargai adalah kebebasan dan kemerdekaan pribadi jang di- l.-'èlsakan oleh orang ini jang mengatasi batas2 blasa!'Freedom and liberation " jang disukai harus djuga diperbolehkan ke- padasemua orang lain. Satu sembojan jang sering diketemui cll.Ltara orang "hippies" adrilah "Doyour own thing", jang sering diket emai antara orang "hippies" adalah "Do your own

thing" , jaitu membuat apa jang tjotjok dengan keinginandan bakat pribadi; djangan ikut orang lain jang mempanjai ba.

kat atau keinginan lain, tetapi tjarilah hidup jang lebih t jotjok, dan djangnx mengganggu orang lain jang men -tjari àjalan atau tjara hidup jang berbeda.

Tjiri2 ini dapat ditjampur: misalnja,seorang pemu ..

"la ata u mahasiswa mungkin akan memakai pakaian sepert'i ^0- rang Afrika, bekerdja sebagai pelukis dan beragama Katolik dia mungkin akan masuk demontrasi /gerakan imtuk" civil rights " (hak manusia); untuk'perdamaian (nnti war move ^p ments); dan mungkin wntuk masjarakat jang djudjar dan adil

(anti-corruption,pro-justice,especially for mino~itygroups

in the U.Soseperti orang Negro,dan orang asli Amerika, ja- i tu Indians). Orang t ersebut mungkin akan menolak " hard drugs " sama sekali d2n tjoba mengisap marijuana hanja dua

:-l+'élU tiga kali se.btüan. Mungkin sekali dia beranggota dalam kelompok kerdja sama, dan men'gakui bahwa hidup manusle.

narus tjotjok dengan seme.sta álarri:'(natural world;eco-sys- t em) •

Mema1'l:g ada orang " so-called h~ppies" jang memilih llo.nja sat u atau dua unsur dari tjiri2 lain jang belu.m ter~

:"12sok di silli ..

-

(9)

•

"",'" :

.i

7

IV!. MENGAEA BEGITU BAN JAK " SO-GALLED HIPPIES "

MERGUN"DJUNGI. BALI SEKARANG ? -

A. Gleh karena pulau Bali mulai terkena1l: seluruh dunia.' UUl-sil_'-:dari pada wélrtélwan2, travel élgents élnd élirli- ne advertiser:lents-, films dan buku2" oleh sélrdjanaan:thropo- -_logi dan kesenian), bélnjélk orélng mél u mengalami kehidupa n'

disini. Kéllélu banjak touris élkan datang kemari, pasti an- -_t-aranjél akan datang dg.uga banjak ffiélhélSisWél déln pemudél.l'!1e- -reka _:suaah mél'suk ":y'outh culture", dan -dda béln'jak; '~ritara -

njél jélng telélh menerima tjiri2 d_élr,i "hippies".Kéllélu mere-

.

^-

kél da tang ke Bélli d jélngéln herélnlah kala u merekél m-emakai

---:--phkkl,~n

.. __

q.an rélmbut _s~pertijélng- dipakéli di tempa t asal me-

reka.

Eal~-~- -~~;- ;k8 - ~-~~18.kai "bà~iness

suit" éltélU

pak~ia

n konsertélvif, _

d_ ~n ' : ramb~t dip~tong

^(in-eniEtng télndél2 atau sim- b~-t2 ini--be_rh~bungéln ^dengan indentifikasi -pribadi dan ni- lai2 baru) p~muda /mahasiswél tida-k merasa . djudjur ritau te

ru~ ' ~eran - pe rti s ~ orélngjélng mrii~

srindiwélra, jang be-

na~2

^bukan

seo~élng

réldjél, tetélpi dlti dîpilih untuk perana _ n radjél déln memélkai pakaian déln bélh~:Sél radja. Djéldi " so-

called hippies ^'I tidak mall. dianggap bersi-fa t : lal.n darpada sifél t mereka-jang terélElél benélr. Biasélnj'a mereka tidak begitu kélja, déln merek_alebih senang kalall. dapa:t menginap _di Lqsmen sederhana' dan makan diwarung •• ~ gélmpang sekalidi -Bali. Déln memang, ~,räng Bali selalu~enang kalall. ada 0-

"r:ang asing ,jélng délpélt menjesuaikan dlri dengan keadaan di

<·:'.:sini, -IDélkéln ffi8kanan Bali, omong2 bahasa Bali,dll. ,dan dja

. _, LJ IT! : ~ . " .. r'; . ", I" •

rang s-èkéili bahV'm touris2 biasa jang menginap- di hote12

r: .' .

'~+~an':ér-niewäh dapa:t~ menjesuaikan di,r:i; s_ètjepat orélng- jang di

" {. ", r .. · . . . ; . .. .

s~ebu~ "hippies";

r .

B. Orang ini ("yo

ahg '

trvelJ.ers, so-called hippies students"dll) mall. ·mengalami kebudbjaan Bali -jang ~ dan ingin beladjélr tentang "way of life" ja1).g lain darlh pada

-" , -

hidUp jang dialami di negora2 Barat éltau "technocratie na tion ". ~;taka pemuda ini lebih senang kalélll dapa t belad jar

(10)

dari orang Bali tentang serii tarian,senl lu.k.i,s,agnma Hindtl

. . ^".. ^'

Bali" / Hindu-Dharr.m, hubungan kekeltlargaan dan kemasjara. ~-

katan, pekerdjaan sehari2,dan ha12 lain. Ada banjak antara mereka jang tidak mau istirahat sadja disini,mlsa~ja man-

di dilaut atau di pool, nonton Ifetjak di Mas atatl " BQrong di Batubulan; melainkan, mereka matl lihat tarian Bali jang jaAg termasuk dalam tlpatjara asli,dan melihat keptldaja& an Bali bakan saperti Ilfloor show " tetapi seperti"living olll t"U;re". O~eh korena i tu,rnereka mau tinggal di 'Bali agak lama, dan ada jong mau pindah ke Bali tlntuk sepandjang hidtlp.

v~ B_PEMUDA

-

AG~~n~ANAKAH _/ _PErj_UDIHtrnUNGAN2 _._._~RSEBUTORANG BALI TERHADAP _?

A. Pasti bahwa pengaruh "hippies" tidak dapat dite '·lak dah dilarang nms.uk Indonesia oleh Pemerintah dan Depar

temen Immigrasi,walauptln suda~ ada perintah kearah ittl, 0-

leh ,karena hampir semtla pemuda / pemtldi,mau menerima penga ruh "hippies" atau "youth culture" seluruh dtlnia pada za- - man inl. Djadi pengaruh ini adalah internasional, baik di

Djakarta mauptln di Melbourne, baik di Singapura matlptln di San Franciscoc Kalau perltl Bali akan menerima tamtl /touris ,dari luar negeri,orang pemtlç}a; t·idak aKan dapat diistimewa- kan antara pariwisata2 ll!Ilwn~ja'~Dan kalau pemuda2 Djakar-ta ,datang melantjong ke Bali,akibatnja'sama.

B~ Oleh ~arena itu,tokoh di Bali hartlS berpikir

<

Apaka~' pengaruh pariwisata !lffitlmnja, dan orang ^pe~uda cha- susnjarjang tidakjdisukai,jang membahaAakan keadaan disla!

Memang as;a ~1ngaruh jang sudalj. kelihata.ru tlffipamanja banjak pataqg jang_. rdiukir kelihatannja kaaar sèkali;persahnbata n ^, antara orang-Bali dan tamu2 harus dibajar (frlndship and hospitality are to be paid for!); annk2 B~li miata waAg da ri semua orang ptltih,dan berpikir bahwa semua erang asing termasuk dalam golongan "touris" ; kebtldajnan Bali didjual

(11)

•

..

9

kepada orang kaja, tidak sadja dikasih sebu'gai hormat kepada Tuhan dan leluhar; kendaran makin banjak (bemo,taxi,Hon da ,bis taoris,dll) makin katjaa kota2 dan makin kotor a- ngin(air pollation);makin banjak hotei2,makin banjak penga rah lain dari pada ¹¹ chas Bali " akan diharapkan ( Night Clabs,Burs,Drive-In Cinema,taman ria,dIl) dan djaga keko - toran dar i sawah (water pollation,seperti di Hawaii,dima~a

Waikiki Beach jang terkenat, pantainja malai kotor dengan tah& dan sampah ). Kalaa ada pengarag jang tidak baik, dan tidak diinginkan oleh masjarakat dipalaa Bali,mangkin ada kesempatan antak menolok pengaruh ita, ampamanja, seorang

jang mendjaal madat dapat ditangkap oleh polis i dan diha- kam keras. Tetapi banjak pengaruh dari laar Bali tidak dapat ditolak / stopped kala pariwisata amu.m diharapkan, Dan pengaruh2 internasional telah tiba di Bali dari luar golongan pariwisata, seperti film2 di bioskop,madjalah2 dan bahkan circas pan! Bali sekarang termasuk di "dania modern

Co Kalaa orang Bali terus terikat terhadap keluar- ga,bandjar,tempat asal,pura2, dadia, agama,dan hubangan so sial, mereka akan mendjadi t,iakup kuat terhadap tradisidan ' kebadajaan,dan tidak akan tjepat mendjadi pengikut "way of

i

life" lain. !aka pendidikan tentang kebuda.jaan Bali pen- ting sekali,baik antuk pendatang2 dan para wmsatawan, maupun untuk ^o^r^~gBali sendiri. Kalau tak terikat, anak2 Ba- li dapat gampang dipengaruhi oleh "hippies", "youth travel- Iers and to ar is", pada umumnja. Melainkan, kalau mer ek a menghargai "chas"Bali" , dan mengert1 b'~.hwa orang asing djuga maa beladjar tentang kebadajaan inï; mUngkin sekali pengaruh "hijJpies!! atau "pariwisata arnumdjá'It"~~kan ditolak •

S e k i a n •

• j.. • •

/>&&&$$&&&.

(12)

(13)

I •

, :

dengan masjarakat Bali masa kw.

Pengaruh2 asing terhadap kebudajaan Bali : Hubungan "hippies~, dan "pemuda internasional"