5. Ontwikkeling Koerdische media tot STERK-‐‑TV
6.4 Identiteitsvorming in Denderleeuw
STERK-‐‑TV is zonder twijfel een nationalistisch ingestelde tv-‐‑zender. Kijkend naar de klassieke mechanismen van natievorming ziet men die allemaal terug. Zowel ’s ochtends als ’s avonds wordt het Koerdisch volkslied gezongen op tv, en meermalen per dag wordt de kaart getoond van wat volgens de mensen van STERK-‐‑TV groot Koerdistan zou moeten zijn. De invloed die dit potentieel heeft op de Koerden in zowel de diaspora als de heimat wordt niet besproken. Wanneer gesuggereerd wordt dat het doel hiervan meer lijkt dan enkel onderling verbaal begrip te kweken wordt hier overheen gepraat door te zeggen dat dit simpelweg het gebied is waar Koerden recht op hebben, en er verder niets mee bedoeld wordt.
Pratend met de journalisten in Denderleeuw lijken zij zich niet allemaal bewust
van de invloed die hun wordt toegedicht door verscheidene onderzoeken (Bruinessen, 1998. Sheyholislami, 2011. Yavuz, 1998.). Afgaand op onderzoek naar identiteitsvorming hebben de journalisten werkzaam in Denderleeuw en meer nog de zenders in hun geheel
grote invloed op de identiteitsvorming van de Koerden woonachtig in Turkije. Deze invloed zal uitgaande van deze onderzoeken en de geluiden gehoord in Denderleeuw afgenomen zijn ten opzichte van de invloed die MED-‐‑TV had 20 jaar geleden maar hij bestaat nog steeds.
De jonge Londense journaliste kijkt verbaasd wanneer haar gevraagd wordt of ze
het niet ironisch vindt dat zij meewerkt aan de vorming van een Koerdische identiteit in Turkije, een land waar zij nog nooit geweest is. De programma’s geproduceerd in Denderleeuw vormen vanwege het repressieve beleid van de Turkse staat een van de weinige inkijken in het algemene Koerdisch cultureel leven. Er is in Turks Koerdistan op het moment geen enkele autoriteit of instituut dat een beeld geeft dat de verschillende Koerden aldaar verbindt. Deze verbinding wordt per satelliet ingestraald uit het buitenland, Denderleeuw, en de visie in Denderleeuw op deze verbinding bepaald voor een groot deel de visie die de ontvangers van deze tv hebben.
Interessante voorbeelden hiervan zijn de discussies betreffende de “westerse
universele rechten van de mens” die de Koerden voeren met de Turkse staat. Dit “westers” discours is potentieel een direct gevolg van de manier waarop de Turks Koerdische diaspora de identiteit van de Turkse Koerden heeft vormgegeven. Geconfronteerd met de potentiele invloed die de Koerdische tv-‐‑zenders hebben worden de journalisten terughoudend. Ze kunnen zich erin vinden dat het ironisch is dat zij die al jaren niet meer in Turks Koerdistan geweest zijn, en alleen nog via de digitale media deel zijn van de Koerdische heimat maatschappij tot op zekere hoogte bepalend zijn voor de inhoud van de Koerdische identiteit aldaar. Alleen Ghazi heeft een uitgesproken visie wat dit betreft. Hij zegt te geloven dat willen de Koerden kans maken een eigen staat te stichten, en steun uit het Westen krijgen zij ook een westers discours moeten gebruiken. Mede daarom poogt hij naar mijn inzien een Koerdische identiteit te helpen creëren die bol staat van de westerse normen en waarden. Inclusivieteit, gelijkheid, democratie en emancipatie zijn normen en waarden waar Ghazi het continu over heeft. Hierin vindt hij ook de voornaamste rechtvaardiging voor het bestaan en de juistheid van de Koerdische televisie. Hoe kan hetgeen zij doen onjuist of onrechtmatig zijn wanneer al wat zij doen is het preken van gelijkheid, rechtvaardigheid en democratie? Een tv-‐‑zender die dit doet kan toch nooit verkeerd of fout zijn is zijn redenatie, potentiele gevolgen van de tv-‐‑zender en het nationalisme dat gepredikt wordt worden hier buiten beschouwing gelaten. Er
wordt beredeneerd dat wanneer de initiële boodschap van de zender, democratie en inclusie, juist is, de zender an sich en de invloed die zij heeft niet fout kan zijn.
6.5 Conclusie
De journalisten werkend in Denderleeuw bij STERK-‐‑TV werken en leven in een long distance nationalism commune, vanuit hun studio’s proberen zij de Koerdische situatie te beïnvloeden. Ze worden gemotiveerd door het idee Living Martyrs te zijn het die met liefde hun hele leven toewijden aan het produceren van Koerdische televisie in de breedheid van het woord, daarnaast biedt het verleden van het Turks Koerdisch conflict en het idee iets goeds te doen voor de Koerdisch zaak ook grote motivatie.
Het leven dat de journalisten lijden staat niet enkel los van de lokale politieke wereld, maar ook de lokaal sociale wereld. Ze zijn nog een minder onderdeel van de lokale samenleving dan de Sikh uit het voorbeeld van Anderson. Echter prediken ze bij MED-‐‑TV wel een vreedzame boodschap, bewust van de identiteitsvormende invloed die ze hebben, vertellen Ghazi en de zijne dat zij een boodschap van inclusiviteit, democratie en onderling begrip willen uitdragen. De journalisten van STERK-‐‑TV zijn zo gemotiveerd dit te doen dat zij het geen probleem vinden in ballingschap te leven, en financiële offers te brengen dan wel hun vrije tijd op te offeren om deze boodschap te verspreiden.
7. Analyse
7.1 Inleiding
Wanneer theorie, geschiedenis en interviews gecombineerd worden kan er een beeld geschetst worden aangaande de ontwikkeling van STERK-‐‑TV en de factoren en krachten die relevant en sturend zijn voor deze ontwikkeling. Uit bovenstaande analyse blijkt dat de ontwikkeling van STERK-‐‑TV zich afspeelt midden in het IB-‐‑debat aangaande de steeds verder gaande globalisering en het effect dat dit heeft op de soevereiniteit van de staat. STERK-‐‑TV gezien worden als een diaspora transnational movement waar de individuen worden gedreven door een combinatie van long distance nationalism en martelaarschap, en de manier waarop deze sociale beweging zich ontwikkeld laat zich het best verklaren door de mobilisatie sociale bewegingstheorie. Dit zijn de drijvende krachten die STERK-‐‑ tv ontwikkelen van binnenuit. Daarnaast wordt STERK-‐‑TV of de gepolitiseerde diaspora
die het belichaamd ook nog beïnvloed van buitenaf in haar ontwikkeling, door het geopolitiek systeem waar zij zich als sociale beweging in bevind en aan wiens regels zij zich moet houden om haar voortbestaan in welke vorm ook te waarborgen. De ontwikkeling van STERK-‐‑TV of de gepolitiseerde diaspora die zij belichaamd wordt dus tot stand gebracht door een worsteling tussen bovengenoemde interne en externe krachten.