Dichtkonst van verscheide stoffen
Johan Beets
bron
Johan Beets, Dichtkonst van verscheide stoffen. Hendrick Iansz. Marius, Hoorn 1668-1669
Zie voor verantwoording: http://www.dbnl.org/tekst/beet004dich01_01/colofon.php
© 2012 dbnl
V
Johan Beets, Dichtkonst van verscheide stoffen
Des wapens roem.
HY die het Duytsche volk in rijcken en in steeden Beheerscht met Oppermaght, en hooghste landtvooghdy;
Dees Hertoghs stam en naam hy niet laet ondertreden:
Maar toondt dat sijn begin uyt Hollandts-graafschap zy;
En Koninglijcken huys', ja hoe sijn Keysers handt, Dit nu op nieuws herstelt, en recht d'onrechte rechten Aan dese Phoenixspruyt; uyt d'asch bynaa verbrandt, En 't recht ontrechte recht naa 't rechte recht doet echten.
Dus stelt by schrap ter schoor den Leeuw met griffoens veeren Op 't drayen van dit schildt, waar dats' sigh heenen wendt, Te letten, en verhoên dat het niemandt komdt deeren;
Of anders is 't gesin des Adelaars geschendt;
Daarom sy die getrouw den Adelaar beminnen
Doen bystandt, dat dit schildt voor meenigh hondert jaars Mach blijven in sijn standt, en dat die 't al kan winnen Dit wacker schildt bewaardt door kracht des Adelaars.
O! Keyserrijck vervuldt met Echte Deught en Zeden, Ick bidde dat uw' hulp en zegenrijck bestuur,
Dees Faam en Naam gehaalt door groote dapperheden Beschermt, en d' Adelaar bestut sijn Avontuur.
Doch sonder pronck en pomp, maar pronck van Schuttery, En door Lysandri of Pausanjae Oorloghs daden,
Omkletst door d'ysre vuyst van trots Soldatery;
Dit hoop ick sal sijn plicht, en plicht zijn van sijn raden.
Dan sal den Oorlooghs-god bewaart zijn van het hollen, Dan sal de krijghs-banier toe-doen de standaart bloot, Dan sal geen Moordt-geschrey afmaeyen d'oeghst van bollen;
Maar Mars als suygeling sal leggen in den schoot.
Maxima virtus humilitas.
TH. ST.
VII
PERILLUSTRI
.
AC.
GENEROSO.
DOMINO. MICHAËLI. LUDOVICO. VAN BERGEN.
DOMINO
.
VANDER.
GRYP.
FEUDORUM.
IN.
DITIONE.
BREDERODEANA.
ET.
MONASTERIENSI
.
HOLLANDIAE.
OCCIDENTALIS.
PRAEFECTO&
C. &
C.
Johan Beets, Dichtkonst van verscheide stoffen
Dedicatio.
POëticen, divinam Scientiam (uti praeclarè dixit quòndam Graecos inter Philosophos sapientissimus Democrates, Ο' σμος σ ην , Β ος π οδος) si quis hâc tempestate laudandam susciperet, Clarissime Dn. de Bergen Dn. vander Gryp, memo ut ego quidem arbitror, superforanei laboris dicam ipsi impingere, nec in eum congruere, ac competere jure merito posset dicere id, quod olim Antalcides Spartanus Sophistae cuidam, Herculis Encomium recitaturo objecisse dicitur, Quis verô illum vituperavit? Tantùm enim abest, ut eam plurimi mortalium, ex eorum etiam numero, qui Sapientiae non jàm Candidati, sed vero sapientes audire volunt, legitimo pretio ac merito aestiment, ut potiùs in eam omne genus infandorum convitiorum,
improbarúmve criminationum, contumelioso prorsùs conatu, sine modo mensuráque effundere nihil quicquam erubescant. Atque licèt sagax aliquis, nec obesae naris homo facilè olfacere possit, undè, & quo ex fonte quasi maledicta haec scaturiant, nimirùm, quod quam praestantissimam facultatem in aliis, ceù singulare ingenii decus & ornamentum vident nitére ac elucescere, eâ ipsâse carère, nec ad eam vel improbo labore pervenire posse, non sine interiore animi dolore ac vulnere fateri coguntur; tamen si rem propiùs pensiculaverimus, duo praecipuè ficulnea & obtusa tela ex inscitiae, & invidiae pharetrâ depromere solent, quibus nobilissimam artem prosternere, & de gradu dignitatis dejicere connituntur. Primò enim blaterant, &
Carmen hoc, quod eis intercaláre est, semper in ore habent, studium hoc nihil ad farinam conferre, non esse, ut barbarum eorum verbum est, de pane lucrando;
ideóque parùm utiliter in tàm sterili campo sementem ingenii, atque industriae exercéri. Deindè obganniunt, non secùs ac Ulyssis socios perniciosâ loti dulcedine it à inescatos, ut patriae desiderium penitùs exuerint, ad eandem faciem eos, qui Poëticas fores pulsáre instituunt, his nugarum illecebris it â deliniri, hâc desidiosae voluptatis oblectatione it à capi ac labefactári, ut artes alias atque disciplinas omnes contemnant, & fastidiant, utque ad res gerendas prorsus reddantur inepti ac inutiles:
idcircò Musarum illi alumni abjectissimè habentur ab iis etiam, qui ad servitutem à naturâ facti, liberis tamen ingeniis nescio quo Fatorum ludibrio imperant; quáque non pauci inveniuntur, qui seriò statuunt, Poëtam & Stultum esse terminos
convertibiles, imò quemlibet, si modo generosi vini Rhenani unam atque alteram mensuram ebibat, esse Poëtam. Primùm ergò quod concernit, inficias equidem non iverim, alia esse artium genera, quae stupidum & imperitum vulgus hoc tempore admiratur, & studio indefesso prosequitur, quod in illis non tàm cognitionis
dignitatem, quàm usum rerum quotidianarum, nec tàm scientiae nobilitatem, quàm artis necessitatem, nec tàm decoris atque honestatis, quàm opum & divitiarum adjumenta multa posita esse perspiciat: semper tamen in eâ fui sententiâ, & sic animum induxi meum, eos, qui solo commodo, solâ privatâ utilitate, & το ς
λ τοις, quae vox Strepsiadae rustici est in nubibus Aristophanis, studia sua metiuntur, mentem quodammodo infodere intestinis, similésque esse Asello pisci, quem solum animantium cor babére in ventre scrip sit Aristoteles, & ex eo Cl:
Alexandrinus lib. 2. Paedagog. Praetereà fatemur omninò, nec scientiam, nec
eruditionem ad foenum quicquam conferre, quo boves, aut ad carduum, quo asini
pascuntur. Ut mirum nobis non accidat, si tales non in scientiâ ac ratione fructum
vitae, sed in cibo finem ejus pariter & fructum ponant. Quod ne belluae profiteantur,
nihil praeter linguam obstat: Et tamen tanta fuit veterum simplicitas, ut Tit. Livius,
bovem locutum esse, inter prodigia non semèl posuerit, cum non rarò similes hoc tempore loquantur. Nulla certè res tantoperè honestissima literarum studia hactenùs afflixit, quàm barbara illa, & tot modis homine indigna opinio, quae animos multorum tanquàm pestilens & contagiosum aliquod sydus afflavit, dùm quò quidque in literis aut ad rem faciendam majus momentum habet, aut ambitione servire potest, eò id eximiùm putatur magis, & faciliùs cultorem sui atque admiratorem invenit. Hinc veluti, agmine facto maximam adolescen-
Johan Beets, Dichtkonst van verscheide stoffen
tum partem videas cruda, acerba, & immatura studia in forum, veluti ad impudentiae ludum, in umbonem, sicut ignorantiae asylum propellere, & neglectis fundamentis (ad vulpeculas enim Scholasticas ea pertinere dicunt) tecta turrésque moliri. Hi videlicet sunt illi, qui liberales & ingenuas disciplinas, quas ità quandoque transiliêre, sicuti felis prunas, aut veluti mus properáre solet ad antrum, superioribus, ut vocant, facultatibus, quae solae hominum vitae prodesse à vulgo falsò creduntur, omninò nihil, aut non nisi ad ornatum quendam supervacaneum servire asserunt, ad artis robur, nervúmque nihil afferre commodi, quemadmodùm olim Aristonchius dicebat, sat is esse novisse Penelopen, quamvis Polydorae & Melantbus, pedissequarum nomina quis nesciret, nec earum familiaritate uteretur. Ex cujus commatis hominibus, qui in acquirendis titulis felicitatem collocant maximam, qui dummodò Doctores sint, docti esse magnoperè non laborant, qui literas faciunt instrumentum vel divitiarum vel honorum, qui denique juxta Nazianzenum, guttam malunt fortunae, quàm cadum sapientiae, qui fructus, quanta utilitas in Ecclesias, in Respub. redundet, locuples testimonium perhibet, quotidiana rerum experientia. Sed nec in altero, quod oggerunt, deficere aliquem potest, quod commodè ipsis reponi, quódque fastum eorum ac typhum in ruborem redigere possit, ac ordinem. Dùm enim Poëtices cultores alumnósve ab omni reliquâ doctrinâ, & sapientiae studio excludunt, & extorres faciunt, injuriam principio faciunt naturae summam, quasi ea tàm illiberaliter cum humanis ingeniis transegerit, decideritve, ut homo quispiam industriùs ac diligens non ampliùs, quàm artem unicam mente ac scientiâ complecti queat, ac
comprehendere. Deindè studiorum censuram sibi vindicant, arrogántve, quorum nullam habuére unquàm cognitionem. Enim verò quemadmodùm an duo fratres facietenus sibi invicem similes sint, non poterit judicâre is, qui alterutrum tantum, vel neutrum eorum vidit: sic qui de praestantiâ suae alteriusque eruditionis arbitrâri vult, utriúsque capacem eum esse oportet. Extraigitur territorium, & supra
jurisdictionem suam jus dicunt, qui sententiam ferre audent, in eos, quorum generosam indolem, ac naturae praestantiam ne per somnium quidem imaginâri queunt. AEtatem equidem conterere ανθολογ αις & acumen irritum exercere iis argutiis, iis spinosis, & perplexis captiunculis, quas nôsse tantidem interest, quanti pluresne supernè quàm infernè dentes Evandri mater habuerit, non amant Poëtae;
& odêre pejus angue ε αβατο ντας illos subtilium potiùs, ac futilium quàm utilium consectatores, qui non secùs ac sciuri in rotâ circa immobilem axem girandâ occupatissimi, movent quidem plurimùm, at nihil promovent. Nec Porrò veritati litant, aut rem confectam habent, cùm ajunt amaeniorum alumnos disciplinarum administrandis publicis muneribus parum idoneos esse, ideóque aditum ad honores
& dignitates iis intercludi debêre: Nam, qui obsecro sunt illi, qui cum omnia rudia, inculta, asperâque essent, cum nondùm maenia, non urbes, non domus, nondùm tuguria ulla starent, nec leges, nec mores, jus aut fas ullum inter homines floreret, primi dispersos homines congregârunt, atque ex agresti ac ferinâ ad mitiorem, &
cultiorem vitam traduxêre? Certè non alij, quàm Poëtae fuerunt, quos proptereà
Plato Deorum filios & sapientiae patres ac duces vocat. Illi enim soli urbes condebant,
respublicas constituebant, leges proponebant, proemiis justos afficiebant, & ut verba
in compendium conferam, aurea secula instituebant. Nec est, quod haec veluti desita,
obsoleta & antiqua aliquis dicat fuêre enim semper, & nunc ubivis sunt gentium
quàm plurimi, qui cum in republicâ summis honoribus floreant, non aliud quàm
liberale hoc exercitationis genus usurpant, quoties ocio insiticio diem diffindere
atque mentem fessam gravioribus studiis recreâre ac reficere jucundissimâ bâc consuetudine dulcique commercio Musarum animum inducunt. Nec studium hoc, in quod summa animi contentione tot summa capita, tot Caesares, tot Reges, tot Principes incubuêre, indole tua felicissima indignum, & tanto fastigio, in quod te Sors nascendi collocavit, inferius ducis. Quae actiones omnes amabili vinculo inter sese faederatae, & alia quamplurima, quorum hîc mentionem facere supersedeo, blandâ vi me impulêre, ut, quamvis optimarum literarum in me fiduciam tantam non esse sciam, ut aut mihi in illis aliquam laudem, aut summam gratiam, favorémque vindicâre possim, ausus tamen fuerim, haec Soceri mei
Johan Beets, Dichtkonst van verscheide stoffen
Poemata, rem forsitan non adeò magni pretij, clarissimo nomini Tuo praescribere,
& Te in frontispicio hujus libelli, veluti Numen aliquod tutelâre, visendum proponere.
Cùm enim Te humanitatis ipsius, & gratiarum velut digitis ità formatum & excultum sciam, verendum mihi magnoperè non videtur, ne rejicias eum, quem si nulla pars eruditionis, saltem, virtutum Tuarum cultus & admiratio commendat.
Verùm ne longiùs abeam, neque in alienis conquirendis, multus sim, Clariss. Dn.
van der Gryp; tibi non inconsuetum esse ex ore quorundam literatorum aliquid novi ad aures vestras pervenire scio, atque res gestas gerendâsque attentè meditâri:
idcircò arbitror me non parvam à Te initurum gratiam, Dominationi vestrae haec Poemata dedicâre; si fortasse in umbrâ consiturae Grypestein sensus ac notiones vestras blandâ contemplatione nutrire ac fovere queant. Accipe igitur illis tuis propitiis oculis, & accipe manu tuâ facili illâ & clemente hoc Soceri mei munusculum adhucdùm vix abortum, quod supplex humili mente tibi, sub cujus clypeo liberam paratámque acquirere posset viam, offéro
vester Cliens
FRANCISCUS HADRIANIDES PIËNS.
Ex Musoelo nostre ad sinum maris australis amplissimum & urbem Hornam, inter Frisiam & Hollandiam in Batavis: ipsis Calend. Septemb.
CI I C