,Beroewang ada laendarl biroewang, jang ter-seboet pertama ada saroepa ratjoen, tapi jang blakangan ada namanja saroepa binatang jang sering dipertoendjoeken oleh komedie-komedic.
Beroewang itoe ada roepa-roepa matjem, ka-mandjoeran dan berbahanja ada laen dari ratjoen obat, kerna ratjoen tjoema membikin orang jang makan dj~di mati lantas, tapi beroewang tida begi-toe, hanja mjenjeksa doeloc korbannja sampe
bebrapa taon, baroe djadi rnati.
. Beroewang,itoe ada saroepakoetoe,adadjoega jang dari ikan, idoepnja dipelihara oleh orang -orang [ang berhati djahat boeat,mengeniaja pada sasamanja manoesia. Djika barang itoe hendak digoenaken, moesti disertaken dengen djampe.
Soepaja bisa mengarti lebi terang, baek ha!
itoe kita toetoerken lebi djaoe: .
Itoe matjem beroewang jang diseboet"kllikan gangsa", matjemnja seperti koetoe beras, tapi lebi aloes dan ampir tida kaliatan, roepanja poeti, mempoenja banjak boeloe aloes, jang kaloe kena tenggorokan, lantas mendjadi gatel.
Koetoe itoe dipelihara
dalemboengb ~eng
jangbamboenja berloegoet, satiap malem Senen dan Kemts moesti dikasi makan, tapi kaloe itoe koetoe -koetoe soeda djadi banjak, jang poenja moesti
•
- 44-' - 45,-[ll
kasl'korban, djika tida, beroewang itoe nanti
me-ngambil korban pada dirinja orang jang mame-lihara.
Djadi maoe atawa tida, orang jangada pelihara itoe beroewang moestl pake hati djahat (dan me-
-~ang.djoega, kaloe orang jang hati baek, tentoe. tida kapinginan pelihara itoe), .
Beroewang begini ada banjak di Babakan dan Tjilangkap, bilangan Koeripan. Hal mana ada ternjata, jang di itoe doea tempat tida ada poe-hoen pete, katanja: sebab itoe koetoe-koetoe ada berhawa panas, maka pochoenitoetida blsa idoep.
Menoeroet katanja orang jang taoe, tiga hari di moeka djika beroewang itoe maoe dikenaken pada manoesia, jang poenja kaloearken.bebrapa koctoe dan pelihara itoe di aer jang bekas kerikan atawa lalenderan gangsa,.kamoedian aer itoedi-djampein dan ditjampoerdalem saroepa minoe-man, seperti kopi, thee atawa aer dingin, dan orang jang minoem itoe pasti lantas kaslmpatan, kaloe pertama kali "kilikan gangsa" itoemasoek di lehernja.
. Djika orang jang diratjoenin itoe mengarti ma-nka kena makan beroewang,moesti lantas boeroe-boeroe ijari obat, soepaja sabelonnja koetoe itoe memakan tenggorokannja, bisa dikasi obat. Tapl'
~oeat orang jang tida mengartl, tinggal diam sadja itoe perkara dan Iiwat doea-tigaminggoelehernja
nioelai gatel, siang malem batoek tida brentinja dan soearanja poen lama-lama moelai abis.
Berbareng itoe badannja orang jangdiratjoenin poen mendjadi koeroes kering.
Saroepa beroewang lagi jaitoe lele poeti, ini poen banjak digoenaken oleh doekoen-doekoen di bilangan Shoateng, Djika adaorang jangmace diratjoenin, lele itoe ditaro dalem oepi pinang dan peilhara sampe malem, kamoedian aer lalende-rannja itoe lele poet! diambil oleh
si
doekocn dan sasoedanja didjampein, lantas dikasi orang makan, sabagimana itoe ratjoen jang terseboet di atas, tjoema bedanja berocwang jang.terseboet blakangan ini waktoc menjelak leher tida mem-b'ri rasa kasimpatan, dan lantaran begitoe, orang jang diratjoenin tida' 'dapet taoe bahoea ia adar ' . '
kena makan beroewang. "
Kamandjoeran dan berbahajanja tida bisa di-pili mana satoe janglebi djahat, kerna sama-sama poen ada berbahaja dan bisa mengambil djiwa manoesia.
Sedeng "kilikan gangsa" acta membri kasang-saraan pada korbannja jang belon mati dengen penjakit batoek dan koeroes kering, adalah be-roewang lele bisa membikin orang djadi 'ngap, tjape dan.lelah, betoel seperti ikan kakeringan.
'Sebab doekoen-doekoen demikian sernoea ada berhati djahat dan kedjem, maski iaorang taoe
-
46-jang perboeatannja boleh djadi berdosa, toch marika tida ambil perdoeli dan sampe di waktoe jang blakangan boekan sedikit orang jang men-djadi korban darl itoe doea matjem beroewang.
. Teloe di itoe doea kampoeng tidaadasabrapa, tapi kaloe maoe dibilang tida ada, itoelah tida boleh djadi, sebab bebrapa kali ada banjak orang [ang diteloe dan teloe itoe_dateng dari
djoeroe-san kampoeng terseboet.
Sabagimana beroewang,: teloe poen ada
roepa-r~epa, ada jang terbikin dari telor, ada jang dari djaroem, pakoe atawa loegoel, tapi kamandjoe-rannja se"!oea ada saroepa, jaitoe mengambil djiwa manoesia.
Teloe jang dari telor diseboet teloe-telor. Se-ande- orang hendak teloe,moesoe, telor itoe di-toelisin soerat djimat jang menjeboetken namanja dan tempat tinggal dari itoe orang, dan sasoeda teloe itoe didjampein ditaro di kapala kali atawa soengei, jang dalem tempo sabentaran lantas ter-' bang ka roema orang janghendak diamhll djiwanja.
Pernbatja tentoe soeda bisa lantas doega, kaloe satoe telor jang lida ada poenja sajap atawa
• kaki, bisa djalan dan terbang seperti boeroeng, tentoelah barang itoc ada didjalanin oleh setan atawa iblis jang tida kaliatan, dan setan-setan Hoe diprenta dengen kakoeatannja Iimoe jang
mandjoer.
-
47-Menoeroet katanja orang [ang soeda taoe bagi-mana teloe berdjatan. soenggoe ada amat serem, sebab waktoe iametajang ada diberikoetin dengen angin-angin [ang rasanja amat dingin danbaoenla sedikit amis. Kaloe teloe itoe masoek dalern roema, bermoela ia menoedjoe ka kamar tempat 'tldoer dan tiari itoe korban, kaloe seande orang itoe tida ada, ia katoear lagi dan kamoedian dateng
poeta sabagimana [ang soeda. . Orang jang hendak diteloe be.rmoela Ma me-rasa, tapi kaloe ilmoe setan Itoe, so.eda kena badannja dan dapet sakit, baroe labl~a ~oega ian~ dirinja adaorang "bikin",ada[ang d)adl
boe-soeng, ada [ang moenta dara dan laen-laen poela sabaginja.
Itoe teloe jang dari diaroem, pakoe,. plso, toegoet dan sabaginja, waktoe metepasnja tida beda seperti teloe-telor, tjoema berbahaja dan mengambil orang poenja djiwa ada.berlaenan, menoeroet djalannja sendiri-diri. . .
Tapi di antara teloe-teloe, tida ada Jang. blsa bandingken kasaktiannja dengen ,teloe Ch~nbon.
Inilah tida heran, sebab di Chenbon poeniadoe-koen semoea ada sakti dan tanggoe betoel.
Menoeroet katerangan saorang dari Cheribon [ang ada mengarti dalem .i1 moe demiki~n, ito~
[ang diseboet "beradja" dan soeka kalla~n di waktoe malem, kabanjakan boekan beradia
sa-"- 48
-benernja, hanja ada djalannja teloe jang lagi
men-tjari korban. ~
Kendati kita tida pertjaja sagala djampe, si'ir dan sabaginja jang masoek dalem kapertjajaan tachajoel, toch kita djadi maoe pertjaja jang djampe ada mandjoer dan bisa mamerenta setan-setan boeat djalanin itoe sagala prenta, tjoba pikir sadja bahoeateloe itoe dari telor atawa pakoe jang
tida'bernjawa dan tlda bisa djalan,tapi bisa
da-teng dari satoe ka laen tempat dengen perantara-annja setan. Dan kaloe inget begini, tidabisa disangkal bila dibilang djampe itoeadamandjoer.
Tapi boeat orang jang soeka goenaken teloe, beroewang dan laen-laen nbarang aloes" jang tida kaliatan dengen manoesla, soenggoe boekan per-boeatan brani, sebab barang itoe dllepasdengen sernboenl, egesnja melempar batoe semboeni tangan.
. Soeat orang jang sangetdlbikin sakit hati ka-liwat-Iiwatan oleh jang koeat dan gaga, ada djoega jang goenaken ini, tapi djoega tida sabrapa ba-njak, sebab kaloe semoea orang menggoenaken sadja barang demikian, tentoelah banjak orang jang mati tersia-sia.
- - - - ----,
"TOKO £1 DRUKKE IJ