GPV en RPF over de publieke moraal

(1)

J

GPV en

RPF

over de publieke

.

-

.

moraal

~''_

.

~ -c~<:·;~~~.:.

~

._

·""--~~-·_.·· ~ ~··

. -_.

.~:.:;/-~~__.--.~;~~~-.

·.~·~,·~-

...

~-

__

..

- _-_,

~ ·-~.~~-.

-·

z

0 u

A

publiekan het ace tuelme oraadebat l over hebbede n

onlangs ook het GPV en de

RPF een gezamenlijke bij

-drage geleverd met het rapport ' Geluk-kig is het land'. Volgens de kleine chris

-telijke partijen is het met de publieke

moraal in ons land slecht gesteld. En dat komt vooral omdat het liberalisme

met zijn opvattingen over vrijheid,

markt en commercialisering dominant is geworden. Tevens wordt onze

sa-menleving gekenmerkt door individu

-alisme, moreel relativisme, seksuele l

os-bandigheid, gezagsondermijning en

verval van de democratie. Allemaal ve

r-schijnselen van desintegratie van de

samenleving.

Volgens de kleine christ

e-lijke partijen zou er een

'politiek van erkenning'

moeten komen: de erk

en-ning van God en zijn

ge-boden in de publieke sa -menleving. Die erkenning

wordt beschouwd als

ken-merkend voor de geschi

e-denis van ons land. Na de bijbel behoort de geschie

-geschiedenis. Bepaalde historische ge -beurtenissen worden geïnterpreteerd als Gods grote daden. Aan die gebeur

-tenissen wordt een normerende en

inspirerende betekenis toegekend.

Bijvoorbeeld een overheid die garant

staat voor vrijheid van godsdienst en andere vrijheidsrechten wordt b

e-schouwd als een uiting van Gods

voor-zienigheid. Zo'n interpretatie van de

geschiedenis kan men verdedigen, mits er goede argumenten voor zijn en Gods voorzienigheid niet wordt ge

monopoli-seerd.

Het genoemde rapport gaat mijns in

-ziens net iets te ver. Er wordt gesteld dat in de zestiende eeuw de mensen in

ons land zich geheel af

-hankelijk van God wisten

en dat de dienst aan God

door het onderhouden van bijbelse geboden in de pu

-blieke moraal was veran

-kerd. Op die manier trek

-ken GPV en RPF de

geschiedenis te veel naar zich toe en ontaardt chri

s-telijk-historisch denken in

een romantiseren van b

e-denis onze leermeesteres

Prof dr

.

HES Woldring

paalde perioden van de

te zijn.

Als zodanig toont het GPV

-RPF-rap-port een christelijk-historische manier

van denken: 'Er staat geschreven' (in de

bijbel) en 'er is geschied' (in de geschi

e-denis) Dat wil zeggen dat het geloof in

God en zijn voorzienigheid doorwerkt

in de beleving en interpretatie van de

geschiedenis.

Religieuze

retoriek

Het rapport toont ook een antirevol

u-tionaire denktrant: er wordt verzet

aan-getekend tegen hoofdgedachten va~ de

verlichtingsfilosofic en de Franse

Revo-lutie, terwijl goede voortbrengselen uit

(2)

die tiid dankbaar· worden aanvaard, zoal-, vrijheidsrcchten van burger<, en af,chaffing van privrlcges. Her rapport maakt echter dezelfde lout die vcel an-tirc-volutionaircn vrocgcr n1aaktcn. Zij he.,chouwden hct calvinisme al., de 'knn dn natre' en '>trccfden naar ecn puhlicke erkerming van de 'norm van Cod-, woord' en 'goddelijke gchoden' lndren men echtn niet precic'> aangeeft wat cbamndcr wordt

vn-de wet. Bovendicn kunnen zij vanuit hun eigcn opvattingen een bijdrage lcvercn tot de puhlicke moraal, zondcr te claimen dat hun hijdrage de enig jui<;te t'>.

Terechte kritiek

De kritiek van CI'V en Rl'f op het lihc-rali-,me en de de'>integr<Jtie van de

'>arnenleving i'> terecht Dre kritiek

toont grotc ovcrccn...,tcm-...,taan in vcrhand met

tiCtu-clc pol it iekc vraagstukkcn, dan ontaardt antirevolutio-nair dcnken ir1 relrgieuzc

GPV en RPF lijken

mrng met het

gedachte-goecl van het CD;\, zoals te lczcr1 is in het 'Program vZin uitgang...,puntcn' 'Pu-hlieke gercchtigheicl' er1 'Nicuwc wcgcn, vo...,tc

waardcn' t'dijn vraag i-,

welke nreuwc hwlr·age

het rapport Ievert aan het dehat over- de puhlieke

n1oraal Vonwcgc hct

chri'>telirk getuigenis kan

moeite te hebben

r-ctorrek

met het aanvaarden

CI'V er1

Rl'f

li,kcrl mocitc

van onze

tc hchhen met het

aan-vaJrdcn van onzc <..,ZJJllcn-

samenleving met

lcving met hilar lcvens-hesclwuwclijkc

plurilormi-haar

Ievens-lert. I )c puhlickc nwraal rn

beschouwelijke

ccn plurrlorme samenlc-

pluriformiteit.

\'ing hctckcnt cbt cr cnigc

OVCITC!lqCillllli ng hcr..,tJJt (U<..,'-.CJl

tllCil-'>etl met vcr-<,chillcncle lcvcnsovcrtuigin-gcn waMdoor zi1 met clkililr in vrede kur1ncn '>amcnlcven. Dankzq die pu-hlicke nwraal kunr1en zi1 hurl opvattirl-gcrl in hun cigcn Jc,·cn in pr·<lktirk hrcn-gcn, uitcriJllrd hinncn de grcnzcn VJ!l

t I l\' ' ·

het rilpport in elk geval worden gewaardend als een hiidrage tot vcrstnking van de puhlieke mo-raal