The Ceremonial Center of Monte Negro. A cognitive approach to urbanization in Ñuu Dzaui
Geurds, A.; Jansen, M.E.R.G.N.; Mastache, A.G.; Cobean, R.H.; Cobean, A.; Hirth, K.G.
Citation
Geurds, A., & Jansen, M. E. R. G. N. (2008). The Ceremonial Center of Monte Negro. A cognitive approach to urbanization in Ñuu Dzaui. Urbanism In Mesoamerica, 371-421.
Retrieved from https://hdl.handle.net/1887/15002
Version: Not Applicable (or Unknown)
License: Leiden University Non-exclusive license Downloaded from: https://hdl.handle.net/1887/15002
Note: To cite this publication please use the final published version (if applicable).
URBANISM INMESOAMERICA ELURBANISMO ENMESOAMERICA
VOL.II
AlbaGuadalupeMastache•RobertH.Cobean.AngelGarcfaCook' KennethG.Hirth EditorslEditores
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA E HISTORIA THE PENNSYLVANIA STATE UNIVERSITY
2008
Cover/PortadaCopan,Honduras.CortesfaBarbaraFash AllrightsreservedlDerechosReservados2008
©InstitutoNacionaldeAntropologfaeHistoria Cordoba45,Col.Roma,Mexico,D.E06700 ThePennsylvaniaStateUniversity UniversityPark,PA.16802-3403
ISBN1-881968-12-X
EditedinMexico/EditadoenMexico
IV
VIIl
AUTHORS / AUTORES
M.-CharlotteArnauld UniversitedeParisI EdwinL.Barnhart MayaExplorationCenter
RubenCabreraCastro InstitutoNacionaldeAntropologiae Historia MichaelD.Coe YaleUniversity
GeorgeL.Cowgill ArizonaStateUniversity
MariadelRosarioDominguezC. UniversidadAut6nomadeCampeche WilliamL.Fash HarvardUniversity
LaraiueA.Fletcher AdelphiUniversity
WilliamJ. Folan UniversidadAut6nomadeCampeche WilliamR.Fowler VanderbiltUniversity
AlexanderGeurds LeidenUniversity
SergioGomezChavez InstitutoNacionaldeAntropologiae Historia RaymundoConzalezH. UniversidadAutonomadeCampeche JoelD.Gunn UniversityofNorthCarolina WilliamA.Haviland UniversityofVermont VereniceY.HerediaEspinoza ElColegiodeMichoacan MaartenE.R.G.N.Jansen LeidenUniversity StephenA.Kowalewski UniversityofGeorgia
JesusCarlosLazcanoArce UniversidadNacionalAut6nomadeMexico HoracioMartinez PennsylvaniaStateUniversity
JacintoMayHau UniversidadAut6nomadeCampeche GeorgeR.Milner PennsylvaniaStateUniversity DominiqueMichelet UniversitedeParisI
PaulE.Minnis UniversityofOklahoma
AbelMoralesL. UniversidadAut6nomadeCampeche TimothyMurtha PennsylvaniaStateUniversity VeronicaPerezRodriguez NorthernArizonaUniversity BenA.Nelson ArizonaStateUniversity WilliamT.Sanders PennsylvaniaStateUniversity
MariCarmenSerraPuche UniversidadNacionalAut6nomadeMexico Jay Silverstein PennsylvaniaStateUniversity
MichaelE.Smith ArizonaStateUniversity KirkStraight PennsylvaniaStateUniversity EricTaladoire UniversitedeParisI
VeraTiesler UniversidadAut6nomadeYucatan DavidWebster PennsylvaniaStateUniversity PhilC.Weigand ElColegiodeMichoacan MichaelE.Whaleu UniversityofTulsa
THECEREMONIAL CENTER OFMONTENEGRO:A COGNITIVE ApPROACH TO URBANIZATION IN Nuu DZAUI
1Alexander GeurdsandMaartenE.R.G.N. Jansen
Thispaperwilldiscussurbanizationin the NuuDzaui(Mixtec)regionby developinga multidisciplinary perspectiveonthe LateFormativesiteof MonteNegro(nearTilantongo).Weconsiderthearchaeological remainswithinthecontextofanintegralsocialandculturalprocessthatcontinuesuntilthepresent.Studying thedatafromsettlementpatternstudies,indigenousandearlycolonialdocuments,andcontemporaryoral history,weseean intimateconnectionbetweenthereligiousandpoliticalspheresof theNuuDzauiworld.
ThishasimplicationsfortheinterpretationofcommunitiessuchasMonteNegroandallowsustoreconstruct ideasaboutrulershipandsacralityinearlyurbanNuuDzauisociety,ina waythattranscendsanalysesbased onarchaeologicaldataalone.
INTRODUCTION
TheLateFormativesiteofMonteNegro,locatedintheNuuDzaui(mixecaalta)regionofthesouthernMexican stateofOaxacahashadtheattentionofarchaeologistsfora longtime(Figure1).MonteNegrohascontinu- ouslyfeaturedinpastandongoingdiscussionssurroundingthedevelopmentof socio-culturalcomplexityin Oaxaca.Besidesits scalereconstructionmodelin theNationalMuseumofAnthropology,the 'original'is locatedin theheartof theNuuDzauiregion,positionedontheCerroNegroat analtitudeofapproximately 2700metersahovesealevel.Itfallswithinthemunicipalboundariesof SantiagoTilantongo.Asmentioned, . MonteNegrohasreceiveda considerahleamountof attentionfromarchaeologists,forspecificreasonsthat
havechangedthroughtime,butallhavehadtheirbasisinthequestforknowledgeabouttheonsetandearly stagesofOaxacaurbanization.
Theinitialarchaeologicalactivitiesat MonteNegroexposedthelargemajorityofarchitecturalfeaturesthat todaycontinuetodefinetheimageofthesite.AlfonsoCasoandsomeofhisassociatesexploredandmapped thesitewiththepurposeto tracepossibleechoesof MonteAlban'searlyinfluencein theNuuDzauiregion (Acosta&Romero1992:Figure9; Caso1938:Plan8; Guzman1934).In theprocess,andhelpedbywhat wasthenknownaboutchronology,heencounteredceramicsindicatinganoccupationsynchronoustothefirst ceramicperiodofoccupationat MonteAlban,period1(500- 200RC).Eversincethosefirstarchaeological activities,MonteNegrohasplayeda prominentpartindiscussionsconcerningtheriseofsocialcomplexityin Oaxacaingeneral,andtheNuuDzauiregioninparticular.Thesedebatesrevolvearoundnatureofandpossible changeinthesocio-politicalrelationshipsbetweentheNuuDzauiregionandsurroundingregions,inparticular theValleyofOaxaca.ComparisonsaremadebetweenMonteNegroandcontemporaneoussitesofintheValley ofOaxaca,suchasSanIoseMogoteandMonteAlban(F1annery&Marcus2003:57,76-77;1996:165-169).By contrastingthesetwosites,activitiesrelatedtoritual,aswellasarchitecturalcharacteristicsareanalyzed(Flan- nery&Marcus1983:99-102).FollowinguponCasoandAcosta'smappingaccomplishmentsBylandandPohl provideda mapofMonteNegroduringtheirsurveyoftheTi1antongo-Jaltepecareainthelate1980s.Theylocated
IThispaperis partof a long-termresearchprojectonthecity-statesof NUllDzaui,carriedoutatLeidenUniversity(FacultyofArchaeology andCNWSResearchSchoolofAsian,AfricanandAmerindianStudies)incollaborationwithLauravanBroekhovenandGabinaAuroraPerez Jtmenez,andsupportedfinanciallybytheNetherlandsOrganizationforScientificResearch(NWO).Itisa logicalcontinuationofearlierinter- pretivestudiesof ancientMexicanpictorialmanuscripts,carriedoutbyJansenincollaborationwithFerdinandAnders(UniversityofVienna) andLulsReyesGarcfa(ciesas,Mexico).Themappingof MonteNegrowasrealizedondemandandundersupervisionof theregionalcenter of theInstituteNacionaldeAntropologiaeHlstorlainOaxaca(seeVanBroekhovenetal.2000).WethanktheeditorsofthisvolumeWilliam Sanders.AngelGarcfaCook,RobertCobeanandthelateAlbaGuadalupeMastachefortheirinvitationtoparticipateinthisconference.Also, wewouldliketothankEduardoL6pezCalzada,andhisstaff,particularlyarchaeologistRaulMatadamasDfez,aswellastheauthoritiesand inhabitantsofSantiagoTilantongofortheirguidanceandhelp.SpecialthanksgotoLauravanBroekhovenformultipleconversationsregarding thesubjectof thispaper,andtoMichaelSmithforprovidingvaluablecomments.
I
THE CEREMONIAL CENTER OF MONTE NEGRO, A COGNITIVE APPROACH TO URBANIZATION INsuuDZAUI 377
378
EL CENTRO CEREMONIAL DEMONTENEGRO.UNACERCAMIENTO COGNITIVO SOBRE LAURBANIZACION ENTRELOS Nuu DZAUI,1
Alexander Geurdsy MaartenE.R.G. N. Jansen
ElpresentetextadiscuteelurbanismaenlaregionNuuDzaui(Mixteca)generandaunaperspectivamultidisci- plinariaparaelsitiadeMonteNegro(cereadeTilantanga)haciaelFarmativatardfo,Cansideramaslasrestas arqueologicosdentrodelcantextadeprocesasdeintegracionsocialyculturalquecontinuanhastaelpresente.
Alestudiarlasdatasdelasestudiasdepatrondeasentamienta,delasdacumentasindlgenasy deliniciade la calania,asicomala histariaoralcontemporanea,vemasla intimaconexionentrela esferareligiasay la esferapaliticadelmundaNuuDzaui.Loanteriortieneimplicacianesparala interpretaciondecomunidades comaMonteNegroynoslIevaareeanstruirideassabreelliderazgay lasacralidaddelaantiguasaciedadNuu Dzaui,demaneraquetrasciendelasanalisisquesebasanunicamenteenlasdatasarqueologicos, INTRODUCCION
El sitiaFormativotardfodeMonteNegro,lacalizadaal surdelEstadadeOaxacaen la regionNuuDzaui (MixtecaAlta)dentrode las limitesmunicipalesde SantiagoTilantanga,ha despertadael interesde los arqueologosparmuchatiempoy enformacontinua(Figura1).Deestamanera,enlasdiscusianespasadasy presentes,MonteNegrosesituaentornoaldesarrolladelacamplejidadsocio-culturalenOaxaca,Ademasdel madelarecanstructivaa escalaenel MuseaNacianaldeAntropologfa,el "original"selacalizaenelcorazon dela regionNuuDzaui,pasicianadasabreel cerroNegroa unaaltitudaproximadade2700metrossabreel niveldelmar.Comasehamencianada,parrazonesparticularesquecambiana travesdeltiempaMonteNegro harecibidaconsiderableatenciondelasarqueologos,sibienencanjuntatienecomabaseelafanporcanacer algasabreel iniciadelurbanismay susetapastempranasenOaxaca,
Lasprimerasactividadesarqueologicasen MonteNegroexpusieranla mayorpartedelasestructurasarqui- tectonicasquealpresentecontinuandefiniendala imagendelsitia.AlfansaCasay algunasdesusasaciadas, explararonyelabararanelmapadelsitiaconelpropositodeencantrarpasibleseeasdelaantiguainftuenciade MonteAlbanenlaregionNuuDzaui(AcastayRamero,1992:Figura9;1938:Plana8;Guzman,1934).Durante el procesa,conayudade10queeneseentancessesabfasabrecronologfa,encantraronceramicaqueindicaba unaocupacionsincronicaconelprimerperiadaceramicodeocupacionenMonteAlban:elPeriodaI(500-200 a.C).Engeneral,desdeaquellasactividadesarqueologicasiniciales,MonteNegrohajugadaunpapeldestacada enlasdiscusianessabreelsurgimientadelacamplejidadsocialdeOaxaca,particularmenteenlaregionNuu Dzaui.Losdebatesversansabrelanaturalezadelpasiblecambiaenlasrelacianessocio-politicasentrelaregion NuuDzauiy lasregianescalindantes,enespecificaconel valledeOaxaca,Sehanrealizadacomparaciones entreMonteNegroylas sitiasconternporaneosdelvalledeOaxaca,comaSanJoseMagatey MonteAlban (Flanneryy Marcus,2003:57,76-77;1996:165-169),y cantrastaconambossitiasdandesehananalizadalas caracterlsticasarquitectonicasy lasactividadesrelacianadasconel ritual(Flanneryy Marcus,1983:99-102).
Bylandy PahlcontimianlasadelantasdeCasayAcasta,y praparciananunmapadeMonteNegroelaborada
IEsteescritoespartedeunproyectodeinvesrigacionalargoplazasabre[asciudades-estadoNUllDzaui,realizadoenlaUniversidaddeLeiden (FacultaddeArqueologfay CNWSResearchSchoolofAsian,AfricanyAmerindianStudies)encolaboraci6nconLauraVanBroekhoveny GavinaAuroraPerezJimenez,financiadoporlaNetherlandsOrganizationforScientificResearch(NWO).SetratadeunacontinuidadJ6gicade losestudlosinterpretativosanterioresdelosantiguosmanuscritospictoricosmexicanos,realfzadosporJansenencolaboraci6nconFerdinand Anders(UniversidaddeViena)yLuisReyesGarcia(ciesas,Mexico).Laelaboraci6ndelmapade MonteNegrose realiz6a petici6ny bajo lasupervisiondelCentreRegionalOaxacadelInstituteNacionaldeAntropologfae Historia(veaseVanBroekhovenetal.;2000).Deseamos agradeceraloseditoresdelvolumenWilliamT.Sanders,AngelGarciaCook,RobertCobeanyGuadalupeMastache'"suinvitaci6naparticlpar enestaconferencia.TamblenqueremosagradeceraBduardoL6pezCalzadayasuequipo,particularmentealarqueologoRat11MatadamasDjez, as!comoalasautoridadesyhabltantesdeSantiagoTilantongoporsuayudaycooperaci6n.Enespecial,agradecemosaLauravanBroekhoven porlasmuchasconversacionesrelarivasa lamateriadelpresentetexto,y a MichaelSmithporproporcionarsusvatlososcomentarios.
EL CENTROCEREMONIALDE MONTENEGRO. UNACERCAMIENTOCOGNITIVOSOBRELA URBANlZACl6NENTRELOSNUU
numerouspreviouslyunrecordedstructures,but the maplackedin sufficientprecisionto enablefurtherarchitecturalstudy(Bylandand Pohl1994:Map10).In 1999,a regionalsurveyof thecentralpartof theNuuDzauiregiondedicatedtimetocreatea furthermapofthesite (Balkanskyetat.2004:Figure9),whichunfortunatelyfailedtoinclude someresidentialstructures,inclusingonecomplexexcavatedbyCaso (Recently,promisingmappingandsurveyactivitieswereexecutedatthe site(Glewpersonalcommunication2004),in partaimedat identifying possibleneighborhoodsat MonteNegro.
In2000weconductedanintensivesurveyofMonteNegromappingthe non-residentialas wellas residentialareasin itsentiretyusinga Total Station(VanBroekhovenetal.2000).Wedefinedtheprobablelimits of thehabitationareas,dependingonthearchitecturalremainsaswell as surfacematerials.In additionto registeringthe materialremains, ouraimsincludedcreatinga registryof thephysicalconditionsof the monumentalresidentialas wellas non-residentialstructures,in order to determinepossibleproblemsof conservation.Resultsindicatethe intricaterelationshipsbetweenapparentlydifferentarchitecturalfea- turesat thesite,andhence,theneedforanevaluationofpoliticaland religiousmotifsandtheirmaterialexpressionsduringearlyurbantimes.
Emphasizingthesemotifsinsitearchitecturerequiresa liberalizationof previousunderstandingsofurbanism.Traditionally,urbanismisidenti- fiedwheresocioeconomiccomplexityincreasesandforexamplemonu- mentalarchitectureisexpressedinthearchaeologicalrecord(Cowgill 2003:I). Inadditionhowever,linksbetweenleadershipandreligionare alsoindicativeofanincreasein thecomplexityof socialorganization (cf.InomataandHouston2001:13-15),andserveto betterunderstand symbolismandmeaningin NuuDzauiarchitecture.Consideringthe shortoccupationaltime-span,andtakingintoaccountthe absenceof lateroccupationswhichmighthavealteredor diminishedvisibilityon theinitialEarlyRamosperiodarchitecturallay-out;MonteNegrois a suitableexampleforaddressingtheseissues.
Regardingtheselaterperiods,the perceptionof MonteNegroin fol- lowingperiodsmustbeaddressedinorderto clarifypolitico-religious changesthatoccurredin thetransitionalperiodof theLateClassicto EarlyPostclassic(A.D.800-1000),andwhichare underscoredin the pictorialNuuDzauimanuscriptsdatingfromthe LatePostclassic.
Methodologicallythisisjustifiedbyfollowingpreviouslinesofresearch, viewingthe NuuDzauiregionas a relativelycoherentarea,notjust geographicallybutalsohistorically(Spores1972).Thesetransforma- tionspresumablyoccurredthroughouttheNuuDzauiregionandgreater Mesoamerica,butin thecaseof thesemanuscripts,theyspecifically referto politico-religiouseventsat Tilantongo,usingMonteNegroas animportantbackground.
URBANIZATIONINNUUDZAUI
As in widerMesoamerica,in Oaxacanarchaeologicalstudiesthe paramountfocusof investigationhasbeenon the initialandensuing developmentofsocialcomplexity;assertingthatsocietyconsistedofat leasttwosocialstrataorclassesandcontinuedtoevolveintoagrowingly
complexsociety,eventuallymeritingthenameofanearlystate.Analysis hastakenplaceprimarilythroughthegeneralevolutionarylookingglass (e.g.Byland1980:1-3;Spores1972),tobefollowedbymulti-linearor specificevolution(e.g.Flannery&Marcus1983:1-9).Assuch,archaeo- logicalinterpretationshavereliedonaspectssuchasshiftingpatternsin theconfigurationofsettlementsacrossthelandscape(foranoverviewsee Balkansky1999).Main'thresholds'inevolvingcomplexityaretheinitial processofurbanizationandtheprocessesofstateformation,identified architecturallybythelargemonumentalcentersofthelong-lastingClassic LasFlaresperiod(AD.200-1000),andthearchitecturallylessdominant city-statecentersofthePostclassicNatividadperiod(A.D.1000-1500).
Thepoliticalstructuresinvolvedin theonsetandlaterchangesin this urbanizingprocess,arereflecteduponinthedirecthistoricalapproach, involvingthestudyofearlyhistoricaldocumentsoriginatingintheNuu Dzauiregion,utilizedextensivelybyRonaldSpores(1967,1974,1976, 1983c,1984,1993).Reflectionsontheimportanceandreinterpretation ofearliersettlementsduringsubsequentperiodsarenearlynon-existent in thisdebate(butsee Hamann2002).In recentreviewsof Oaxacan archaeology,theparadigmaticfocuson long-termcomplexitystudied throughlarge-scalesettlementsurveyshasbeenstressed,andnofunda- mentalchangesin thislineof researchwereprognosticatedforfuture studies(Balkanskyetal.2000;Finsten2001).
MONTENEGROINOAxACANPERSPECTIVE
Asmentionedabove,initialurbanizationintheNuuDzauiregionoccurred duringattheonsetoftheLateFormativeperiod,orEarlyRamosinthe localchronology(300-100RC.).Settlementpatterndatahaverevealed thatduringthatperiodasignificantnumberofsitesappearedatormoved tospecificgeographiclocations(Spores1972).Inaddition,preexisting sitesintheNuuDzauiregionsuchasYucuita,CerroJazmin,Huamelulpan andMonteNegrogrewtoconsiderablesizes(Spores1983b).
Althoughelementsrelatedto the studyof urbanizationin the Nuu Dzauiregion,suchas settlementpatterningandsettlementhierarchy, architecturalfeatures,and populationsizeshavereceivedsignificant attentioninrecentyears,muchof thedebatehascenteredonconfirm- ingor discreditingthe infamous'conquestmodel',revolvingaround thenatureandformof MonteAlban'swidersocio-economicalinflu- encein regionsneighboringontheValleyofOaxaca.Inpartbasedon theiconographicanalysisof numerousiconographicscenesfixedon BuildingJ at MonteAlban(Marcus1976,1983seeUrcid2001:61-63 fora critique);andthepresenceofgray-wareceramicsintheseadjacent regions,thisdebatemirrorsthepopularnotionthataninitialimpetusfor urbanizationin the NuuDzauiregionwasprovidedthroughcoercive interactionwithprimarycentersintheValleyofOaxaca,headedbythe settlementofMonteAlban.Confirmationforthisthesishasprimarily, anditseemsexclusively,beenfoundinthesurveyandexcavationdata fromtheneighboringCuicatlanCanada(SpencerandRedmond1997).
Adominanceofgray-waresintheceramicinventoryandRamosphase fortifications,in combinationwiththe identificationof one of the aforementionediconographicscenesasrepresentingthetoponymCui- catlananditssubjugationsustainthisargument.Inanothercase-study,
THE CEREMONIALCENTEROFMONTENEGRO:ACOGNITIVEAPPROACHTO URBANIZATIONIN NUU DZAUI 379
InY2a flfly S07 3lfLN3 N9DY2/NVf/lffl Y731ff/OS OAlL/NOOJ OLN3/WOIf:il:JV Nfl "OIf03N 3LNOW 3a 7V/NOW31f3J OIf.1N3J 73 08[
-oixer13ne sopeuopuamsiUellnlsojausanm'BJexBOepemappooI"Pt:duW'I BJn:J!.>I ':JX<lJ;IIIlUJpancnnaurSJBld:JtqA:l.oqs'BJ8Xl;lQUJa}S3M.JOdew '1 ;un:J!..>I
'OOl:spJna~
~
1,,6uyO~J"nd· ~ ML6 M86
o
IN
1
'4~'4~'\.v\
'4')~'"
w~OZI
uedenfenH
•
Ifasoo .." 30
":>3~XIW
:JadatntnJ, •
'"\'<1
'<I):
:a).,....
"'v' yv -vvv'if':> yV Vyv"',v v
v v
oJ6aN ~ "'"
atuaw v V
• .: O:>e!Xel.L ~
• elt"!LpV • v
YyV
C6uo~uel!~
• Yv.
\:>adaller e -vv y y ~uedl"laWenH v of "v V""'v
v.
y vv v yU\!IVC!l(::J°N • UJwzeCOJJa:) VVv elln:>n", _ •
Vy !"lIepnyn::mA
v v
eleodv V vYVYv vv
y "
/
- yVV vy
e:JenllenXb"O:>.
v~
Vy V
V Y
V yVV"
v v v
y~ yY v
'IV V 'IV f
y'
V",;:")
~y V
v 'Iv
y 'I
~V
V V
~
v
vv
Vv 'I
~ \ v
v\llIYV Vyy y'"
'Ivy'
N 81 N 91
"\IV'v" yyvvvYYvwYv'v
-yv "v vy
~
"(,~\'Y
YV vV
'I 'I
Y
vV'IV
)
vv
~ ." \
.yY
~'"
vy v'v" YV
v
V
r;~"'''
Vvy 'I V
,,~..,.
v.f
y"#,,,~-)J
y>N
z
t /"'"--- ,,-(' ':,VYVVyvYYvv yvv ~ueqlw, v 'IvYy "v
'Iv
e~exeo. "~UOW
;;IvyY 'IVy v
"r
V Y~
Vv ~ y
v 9:1060 y • 'v.
v W ",SOCues 'I
'I V
vy
Vy V
vy
vv v
'I V
V
Yv y"yv
yy
x"
'I
~
archaeologicalresearchontheOaxacanCoast,specificallyTututepecand environs,muchattentionhasfocusedonfindingarchaeologicalevidence forthisMonteAlbaninfluencelincursion,buthardlyanyhasbeenfound (Workinger2002:384-393).In similarways,suchevidencehasnever beennearlyas conclusivefor theNuuDzauiregion(fora discussion seeBalkansky2004etal.:51-55).MonteAlban-ledincursionsaretobe excludedasa directorsoleimpetusforNuuDzauiurbanizationduring EarlyRamostimes.Rather,it hasbeenarguedthata diversityof local causalcircumstancesincombinationwithnon-coerciveinfluencesfrom beyondtheregionalsphereaidedincreatingthesimultaneousandclear changesin settlementpatternandarchitecturalcomplexityduringthe EarlyRamosperiod(Balkanskyetal.2004:40-41).Duringthistransi- tion,primarysettlementschangedinlocationorappearedat hilltops,in contrasttoprecedinglower-lyingpositioning.
MonteNegrorepresentsoneof theabovementionedcasesin whicha newsettlementwasfoundedona previouslyunsettledhilltoplocation.
As surveystudiesin thenearbyTilantongovalleyhaveconvincingly demonstrated,MonteNegro'sfounding,LateCruzperiod(600-300 RC) populationlikelyoriginatedfroma locationlowerin thevalley (Balkanskyetat.2004:42-44;Byland&PohI1994:49-5I).SinceMonte Negro'soccupationalhistoryisshort,anditsreasonsforabandonment unknown,theimportanceofthesiteintimesfollowingtheEarlyCruz period,remainsanempiricalproblem.Apartfromlow-frequencyNativi- dadperiod(A.D.1000-1521)ceramicsonthesurfaceintheceremonial precinct(VanBroekhovenetat.2000),noarchaeologicaldataonpost- EarlyCruztimesareavailable.
COGNITIVEELEMENTSFORINTERPRETING
Nuu
DZAUISITES The lackof dataon MonteNegro'suse and meaningafter100RC leavesa hiatusinourunderstandingofthesiteanditslargerroleinthe continuingurbanizationprocessintheNuuDzauiregion.Specifically theareaaroundTilantongowouldmuchlater,duringNatividadtimes, featureas anall-importantsettlement,andthemereI houruphilltrip marksMonteNegroasa probableprimarycenterforpilgrimageduring theheydayof PostclassicrulershipinTilantongo.A cognitiveapproachto NuuDzauiurbanizationrepresentsa shiftin emphasisofanthropologicalstudiesmainlyregardingthesocietalclasses andtheirinteraction.ThesestudiesahoundinOaxacanarchaeologyand oftentaketheessentialformofananalysis,inspiredbyMarxisttheory,of basevs.superstructureandthesubsequentmanipulationandexploitation oftheformerbythelatter.EmphasizingthisrelationaldiscourseinNuu Dzauisociety,however,doesnotconcurwithdataaboutrulershipand sacralityfromindigenousorearlycolonialhistoricalsources,norwith conceptsandtermsinDzahaDzaui,theNuuDzauilanguage.Architec- turaldiversification,asoneoftheprincipalindicatorsofurbanization,has commonlyplayeda prominentroleinthearcbaeologicalanalysisofcore areasofsites.Thepresenceanddevelopmentofresidencesdestinedfor thelocalnobility,as wellastheelaborationandchangingarchitectural complexityoffeaturesintendedforpublic-oftenceremonial-purposes, arecentralto thisdiscussion.Whereasthe identificationandthusdif-
ferentiationofceremonialandresidentialsettlementpatternsiscommon in Mesoamericanarchaeology,they in fact misrepresentconceptual ideasaboutrulershipandsacralityinNuuDzauisociety.Byusingdata fromnumeroussources,andapplyingthemto settlementpatterndata, wewilldemonstratetheunityof religiousandpoliticalelementsatthe earlyurbancommunityof MonteNegro.
NuuDZAUINUHU:''THESACREDLANDOFTHERAIN"
Theregion,alsoknownas themixecaalta,offersfascinatingopportu- nitiesforinterpretiveandsociallyrelevantarchaeologicalresearchfor numerousreasons.First,asmentioned,theregionisrichinmaterialre- mains,manysiteseasilyidentifiableonhilltopsandvalleyfloorlocations.
Linkedwiththematerialremainsis a growingcorpusof iconographic information(carvedstones,effigyvesselsetc.).
Second,theregionhasa wideecologicaldiversity,withsmallvalleysand mountains,generallyabove1800metersa.s.l.,andsomelargeanddeep rivergorgeswhichcreatethebasefora verticaleconomy(cf.Monaghan 1994).FurthertheregioniscentrallylocatedinMesoamerica,borderingto theSouthonthetropicalPacificCoast,totheEastonthelargeandfertile ValleyofOaxaca(withtheClassicacropolisofMonteAIban),totheNorth onthehotanddryCuicatlanCanada(animportantrouteforcommunica- tionandproduction),andto theNorth-WestontheMixtecaBajawhich ultimatelyconnectswiththeValleyofCholulaandCentralMexico.
Third,alreadybeforetheSpanishconquest(1521)theNuuDzauipeople haveproducedanimportantcorpusofpictorialmanuscripts(codicesand lienzos),whichcontaindetailedinformationonthematerialcultureandhis- tory,aswellasreligionandideology,ofthecity-states,whichmadeupthe politicalmapoftheregionduringthePostclassicperiod(900-1521AD.).
AdditionalhistoricaldataareprovidedbytheRelacionesGeograficasof 1580aswellascolonialperiodchroniclers,forexamplefrayFranciscode Burgoa,aswellasawealthofarchivaldocuments,mostlylawsuits,which dealwithtopicssuchas socialorganization,landtenure,economyand religion(e.g.theinquisitionprocessagainstcaciquesofYanhuitlan).' Finally,theNuuDzauipeoplehavemaintainedtheirlanguageandan impressiveoraltradition,which,of course,hasbeensuhjectto drastic changesoverthepastcenturies,butstillpreservesmanyelementsand structuresfrompre-colonialtimes.Althoughfartoolittlehasbeendone todocumentthistraditionandtoregistertextsinDzahaDzaui(e.g,Dyk 1959),thelivinglanguageandculturearea crucialsourcefordeeper understandingof NuuDzauisocietyin pastandpresent.Traditionsof todaymaybeconnectedwithandshedlightonthemorefragmentary archaeologicalandhistoricalrecords.'
2On theNuuDzauicodices,see for exampleSmith1973,Casotmn9, Jansen1982, Anders&Janseo&PerezJimenez1992ab,Boone2000,Jansen&PerezJimenez2000.The colonialsourceshavebeenanalyzedby Spores1967,Jansen1994,RomeroFrizzi1996, andTerraciano2001.
3AlreadytheOaxacahistorianManuelMartfnezGracidapracticedsuchanintegralapproach
THE CEREMONIALCENTEROF MONTENEGRO: A COGNITIVEAPPROACHTO URBANIZATIONIN NUU DZAUI 381
duranteeIrecorridodelareadeTilantongo-Jaltepecafinalesdelosafios ochenta,Iocalizandomuchasestructurasqueno sehabianreconocido conantelacion,aunqueaIplanalefaltasuficienteprecisionparaserutil en futurosestudiosarquitectonicos(Bylandy PohI,1994:Mapa10), En 1999,duranteeIrecorridoregionalde la partecentraldela region NuuDzaui,sededieotiempoparaelaborarunmapamaseficazdelsitio (Balkanskyet al.,2004:Figura9),eIcuaIes infructuosoal noincluir algunasestructurasresidenciales,incluyendoel complejoexcavado porCaso.Recientemente,se hanejecutadoactividadesprometedoras pararecorrerel sitioy elaborarunmapa(cornunicacionpersonalcon Glew,2004),en parteconeIfinde identificarIosposiblesbarriosde MonteNegro.
EneIana2000realizamosunrecorridointensivoenMonteNegropara elaborareImapadeIasareasresidencialesynoresidenciales,engeneral, empleandounaEstaciontotal(VanBroekhovenetaI.,2000).Hemos definidolosprobablesIimitesdeIasareasdehabitacion,dependiendode susrestosarquitectonicosy deIosmaterialesdesuperficie.Ademasde registrarlosrestosmateriales,nuestrosobjetivosincluyeronlacreacion deunregistrodeIascondicionesffsicasdelasestructurasmonumentales residencialesy noresidencialesparadeterminarlosposiblesproblemas de conservacion,Los resultadospara eI sitio indicaronrelaciones estrechasentreestructurasarquitectonicasen aparienciadiferentes, de ahila necesidaddeevaluarIosmotivospolitico'y religiososy sus expresionesmaterialesduranteIosprimerostiemposurbanos;enfatizar dichosmotivosenlaarquitecturadelsitiorequiereemanciparsede10que entendemospreviamenteparurbanismo.Portradicion,elurbanismose identificaalincrementarselacomplejidadsocioeconomica,porejemplo, cuandoseexpresalaarquitecturamonumentaleneIregistroarqueolo- gico(Cowgill,2003:1).Ademas,Iasrelacionesentreelliderazgoy la religiontambiensonindicativasde un incrementoen la complejidad delaorganizacionsocial(cf.Inomatay Houston,2001:13-15),y sirve paraentendermejoreIsimbolismoy eI significadode la arquitectura NuuDzaui.MonteNegroes un buenejemploparacontestardichas cuestionesconsiderandola cortaexpansionde tiempoocupacionaly tomandoencuentalaausenciadeocupacionesposterioresquepudieran alterar0 disminuirla visibilidaddeltrazadoarquitectonicode inicios delPeriodoRamostemprano.
Conrelaciona losperiodosposteriores,la percepciones queMonte Negrodebeconocerseparaclarificarloscambiospolitico-rcligiososque ocurrieronen el periododetransiciondelClasicotardioaIPosclasico temprano(800-1000d.C)Yquesehandescubiertoenlosmanuscritos pictoricosNuuDzauicuyatemporalidadcorrespondeal Posclasico tardfo,Loanteriorsejustificametodologicamentesisesiguenlaslfneas deinvestigacionpreviasysepercibea laregionNuuDzauicomaunarea relativamentecoherente,nosologeograficasinohistoricamente(Spore"
1972).Dichastransformaciones,se presume,sucedieronpor todala regionNuuDzauiyenlamayorpartedeMesoamerica,noobstante,en el casode losmanuscritosmencionadosse refierenespecificamentea Ioseventospolftico-religiososdeTilantongo,siendoMonteNegroun antecedenteimportante.
LA URBANIZACI6NENTRELOSNuU DZAUI
Al iguaIqueen todaMesoamerica,en Iosestudiosarqueologicosde OaxacaeIfocomassobresalientedeinvestigacionhasidoeldesarrollo iniciaIy resultantede la complejidadsocial.Seafirmaquela sociedad consistiadeaImenasdosestratos0clasessocialesyquecontinuehasta evolucionarenunacrecientecomplejidadsocial,lacuaIeventualmente ameritaeInombredeEstadoantiguo.Enprincipio,losanalisissehan realizadobajola opticadeevolucionismogeneral(e,g.Byland,1980:
1-3;Spores,1972),seguidosparla evolucionespecifica0multilineaI (e.g.,Ftanneryy Marcus,1983:1-9)y,par10mismo,Iasinterpretacio- nesarqueologicassehanconfinadoencuestionescomoIospatronesde cambioqueconfiguraronIosasentamientossobreel terreno(veaseeI repasodeBaIkansky,1999).ParaeIdesarrollodelacomplejidadsocial eIprincipal"umbraI"eseIprocesode urbanizaciony10'procesosde formaciondelEstado,10'cuaIesseidentificanarquitcctonicamentepar lagrancantidaddecentrosmonumentalesdelperiodoClasicoLasHeres (200-1000d.C), largoy duradero,ademasde Iasciudades-estadodel periodoPosclasicoNatividad(1000-1500d.C.)arquitectonicarnente menosrelevantes.En la investigacionhistoricadirectaquese abaca aI estudiode10'documentoshistoricosoriginariosde la regionNuu Dzauiy utilizadosampliamenteparRonaldSpores(1967,1974,1976, 1983c,1984,1993),sereflejanIasestrueturaspoliticasinvolucradasen eIdesarrolloinicialdelsefialadoprocesodeurbanizacionysuscambios, Enestedebatecasino existenlas reflexionessabrela importanciay reinterpretacionde IosasentamientostempranosduranteIosperiodos subsecuentes(veaseHamann,2002).EnIasrevisionesrecientesde la arqueologiaoaxaquefia,se ha cuestionadoeI enfoqueparadigmatico sabrela complejidadsocialestudiadamedianteeI recorridode10' asentamientosa granescaIay enlosanalisisfuturosnosepronostican cambiosfundamentalessobredichasIineasdeinvestigacion(Balkansky etal.;2000;Finsten,2001).
MONTENEGROBAlDLAPERSPECTIVADEOAXACA
Comase mencionaantes,el iniciode la urbanizacionen la region NunDzauiocurreal comienzodelperiodoFormativotardio0Ramos tempranodelacronologialocal(300-100a.C).Losdata'depatronde asentamientorevelanqueendichoperiodosurgeunnumerosignificativo desitiosen la misma0 moviendosea lugaresgeogrsficosespecificos (Spores,1972);adernas,IossitiosprecxistentesenlaregionNuuDzaui comaYucuita,CerroJazmin,Huamelulpany MonteNegrocrecierona untamafioconsiderable(Spores,1983b).
EnIosafiosrecientes,hanrecibidoatencionsignificativaIoselemen- tos relacionadosconel estudiode la urbanizacionen la regionNuu Dzaui,comaeI patrony lajerarqufade asentamiento,lasestructuras arquitectonicasy Iostamafiosde la poblacion,aunquebuenapartedel debatesecentraenlaconfirmacion0descreditodelinfame"modelode conquista",elcuaIgiraaIrededordelaformay naturalezadelaamplia influenciasocio-economicsdeMonteAlbansobreIasregionesvecinas al vallede Oaxaca,En parte,conbaseen el analisisiconograficode la' numerosasescenasconrepresentacionesfijassobreeIEdificioJ de
382 EL CENTRO CEREMONIAL DE MONTE NEGRO. UN ACERCAMIENTO COGNITIVO SOBRE LA URBANIZACI6N ENTRE LOS NUU DZAUI
Figure2. Codex'Ionindeye(NuttaIl),page2. CourtesyAkademischeDruck-undVerlagsanstalt.
Figura2.Paglna2 delC6diceTonindeye(Nuttall).CcrtesfadelaAkademischeDruck-undVerlagsanstalt.
In principle,theintegrationof pre-colonialwritingand iconography with historicaldata and continuingtraditions,as well as concepts formulatedin thenativelanguage,makesit possibleto reconstruct,at leastto someextent,meaningswhichthepeoplethemselvesattributed to sitesandmonumentsintheirculturallandscape.Hereliesa unique potentialfora qualitative,cognitiveapproachtoarchaeology.Connect- ingpastandpresentalsomaybeof greateducativevalueandinterest tothecontemporaneousNuuDzauipeople,as it isaffectedbymultiple economicalandecologicalproblems,socialinjusticesandallkindsof
attheendof the19thcentury.Unfortunatelyhiscontributions,especiallyhismonumental opusLosJndiosOaxaquenosy susMonumemosArqueol6gicoshasremainedunpublished (themanuscriptcollectionbeingconservedintheStateLibraryof Oaxaca).Jansen(1982) advocatedexplicitlytheuseof datafromthelivingcultureintheinterpretationof codices.
Theintegrationof archaeologicalfieldworkwithcodexresearchandethnographicobserva- tionshasalsobeenendeavoredbyByland&Pohl(1994),and-fcrtheNuuDzauiCoast-by Joyceet al. (2004).
limitations,whichhavecauseda hugewaveof emigrationtothecities (Oaxaca,MexicoCity)andotherstatesof theMexicanrepublic,and, inrapidlyincreasingnumbersduringthepastdecades,todifferentparts oftheUnitedStates.InthisdramatictimeofDiaspora,archaeologyand allculturalhistoricalstudiesmayservethegrowinginterestinquestions of identity,belonginganddevelopment.
CONSTRUCTIONANDCONCEPTUALIZATIONOFTHE CEREMONIALCENTER
Thefamouscodicesof NuuDzauidocumentthelineagesof rulers,the maritalalliances,conquestsandotherpoliticalrelationshipsbetweenthe Postclassiccity-stateswithrelativelygreatchronologicalprecision.They alsocontainsome"echos"of theClassicperiodandpermitustorecon- structideologicalaspectsofthefoundingofthecity-states,whichmaybe projectedbackwardsintothepast.ForexampleCodexTonindeye(Nut- tall,p.2),containsa paintingoftheceremonialcenterofYucufiudahui
THE CEREMONIAL CENTER OF MONTE NEGRO, A COGNITIVE APPROACH TO URBANIZATION INfiuuDZAUI 383
MonteAlban(Marcus,1976,1983;paraunacriticavease,Urcid,2001:
61-63)y la presenciade ceramicasde lazagrisen lasregianesadya- centes,dichadebatereftejala naci6npopularde queel impetuinicial delaurbanizaci6nenla regi6nNuuDzauila suministrala interacci6n caercitivaconlascentrosprimariasdelvalledeOaxaca,encabezadas porel asentamientadeMonteAlban,Laconfirmaci6ndeestatesis,en principioy al parecerdemaneraexclusiva,sonlosdatosdesuperficie y excavaci6nprovenientesdela vecinaCanadadeCuicatlan(Spencer y Redmond,1997).Esteargumentosesustentaporelpredaminioenel inventariodelaceramicadelozagrisy delasfortificacionesdelafase Ramos,encombinaci6nconlaidentificaci6ndeunadelasescenasico- nograficasmasaludidasconlarepresentaci6ndeltop6nimodeCuicatlan y su sujeci6n.Enotroestudiode caso,la investigaci6narqueal6gica en la costade Oaxaca,en especificoTututepecy susentarnas,se ha puestomuchaatenci6nparaencontrarevidenciaarqueo16gicasobre la influencia/incursi6ndeMonteAlban,peroapenassehaencontrado alga(Workinger,2002:384-393).Asimisma,estaevidenciacasinunca hasidoconclusivaparalaregi6nNuuDzaui(paraunadiscusi6nvease Balkanskyetal.,2004:51-55).LasincursionescanducidasporMonte Albanseexcluyencomoimpetudirecto0unicodelaurbanizaci6nNuu DzauiduranteelperiodoRamostemprano.Masann,sehaargumentado queunadiversidaddecircunstanciaslocalescausalesencombinaci6n coninftuenciasnocoercitivasmasaliade la esferaregional,ayudana desarrollarloscambiosclarosysimultaneosenelpatr6ndeasentamiento y la complejidadarquitect6nicaduranteel periodoRamostemprano (Balkanskyetal.,2004:40-41).Enestatransici6n,losasentamientos primarioscambiarondelugar0aparecenencimas,encontrasteconel emplazamientoprecedenteenlaspartesbajas.
MonteNegrorepresentaunodeloscasosmencionadosantesenloscuales sefundaunnuevoasentamientoen la cimadeunlugarquenoestaba ocupadopreviamente.Comodemuestrande maneraconvincentelas estudiosdesuperficierealizadasenelcercanavalledeTilantongo,para lafundaci6ndeMonteNegro,duranteeIperiodoCruztardio(600-300 a.C),esposiblequela poblaci6nhayasidooriginariadeunalocalidad enlapartebajadelvalle(Balkansky,etaI.,2004:42-44;BylandyPohl,
1994:49-51).AunqueseacortalahistoriaocupacionaldeMonteNegro ysedesconazcan108razonesdesuabandono,siguesiendounproblema empiricolaimportanciadelsitioenlostiemposquesiguieronalperiodo Cruztemprano.Apartedelabajafrecuenciaenlasuperficiedelrecinto ceremonialdeceramicasdelperiodoNatividad(1000-1521d.C) (Van Broekhoven,etal.,2000),nodisponemasdedatasarqueol6gicossobre lostiemposposterioresal periodoCruztemprano.
ELEMENTOSCOGNITIVOSPARAINTERPRETARLOSSITIOS NuuDzAUI
Lafaltade datossobreel usa y significadode MonteNegrodespues del 100a.C, formanun hiatoen nuestracomprensi6ndel sitioy su importantepapelen lacontinuidaddelosprocesosdeurbanizaci6nde laregi6nNuuDzaui.Enparticular,elareaquerodeaaTilantongopuede sermuyposterior,detiemposdelperiodoNatividad,y suconstrucci6n comounasentamientode la mayorimportanciay lasimplesubidade
unahoraalacimadeMonteNegro10implicancomounprobablecentro primarioparael peregrinajeduranteel apogeadelgobiernoPosclasico deTilantongo.
Elestudiocognitivedelaurbanizaci6nNuuDzauirepresentauncambi6 enelenfasisdelosestudiosarqueol6gicosrelacianadosprincipalmente conlasclasessocialesy suinteracci6n.Dichosestudiosabundanenla arqueologiadeOaxacay a menudotomanlaformaesenciaIdeanalisis inspiradosenlateoriamarxistadebasecontraestructuraylaexplotaci6n y manipulaci6nsubsecuentedelaprimeraporlasegunda.Sinembargo, alenfatizarestediscursoenrelaci6nconlasociedadNuuDzaui,nohay correspondenciaconrespectoa losdatossobreelgobiernoy sacralidad delasfuentesindigenas0deliniciodelaColonia,tampacaconrespecta a losconceptosyterminosenDzahaDzaui,ellenguajedelasNuuDzaui.
Ladiversificaci6narquitect6nica,comounodelosprincipalesindicado- resdela urbanizaci6n,comunmentejuegaunpapelprominenteenlos analisisarqueaI6gicosdelasareasnuclearesdelossitias.Lapresencia y desarrallade residenciasdestinadasa la nablezalocalcanforman el centrode estadiscusi6n,asi camola elabaraci6ny cambiaen la camplejidadarquitect6nicadeloselementasdisefiadosconprop6sitas publicos-a menudaceremoniales.Aunqueescomunenlaarquealogia mesaamericanaidentificary diferenciarlas patronesde asentamiento deindoleceremonialy residencial,enlapracticatergiversanlasideas ycanceptassabreelgabiernay lasacralidadenlasaciedadNuuDzaui.
Empleandodatasdediversasfuentesyaplicandolosa losdatasdepatr6n deasentamienta,pademasdemastrarlaunidaddeelementaspoliticosy religiasosdelaantiguacamunidadurbanadeMonteNegro.
NUUDZAUINUHu:"LATIERRASAGRADADELALLUVIA"
Laregi6n,tambienconacidacomamixecaalta,par muchasrazones afreceapartunidadesfascinantesparala investigaci6narqueal6gica relevante,interpretativay social.Primero,comaya mencianamas, la regi6nes ricaen vestigiasmaterialesconmuchossitiasfacilesde identificarsabrelugaresencimas0enelfondadelasvalles.Existeun crecientecorpusdeinformaci6niconogrsficarelacianadaconlosrestas materiales(piedrasgrabadas,vasijasefigie,etc.)
Segundo,laregi6ntieneunaampliadiversidadecol6gica,conpequenos vallesy montafias,en generala 1800metrossobreel niveId-l mary algunasgargantasderfa,grandesy profundas,lasqueproparciananla baseparaunaeconamiavertical(cfMonaghan,1994).
Ademas,selacalizaalcentrodeMesoamerica,calindandaalsurconla costatropicaldelPacifica,alesteconelampliayfertilvalledeOaxaca (conlaacr6palisClasicadeMonteAlban),haciaelnarteconlaCanada de Cuicatlan(impartanterutade comunicaci6ny producci6n)secay calienteyhaciaelnaroesteconlamixecabajaquefinalmentelacanecta conelvalledeOaxacay coneIcentradeMexico.
Tercero,antesde la Conquistaespanola(1521)la genteNuuDzaui produjaunimpartantecorpusde manuscritaspictograficos(c6dicesy lienzas),loscualescantieneninfarmaci6ndetalladasabresuhistariay
384 EL CENTRO CEREMONIAL DE MONTE NEGRO. UN ACERCAMIENTO COGNITIVO SOBRE LA URBANIZACION ENTRE LOS NUU DZAUI
- Yucunoo,animportantClassicsitenearChachoapanintheNochixtlan Valley(Figure2).' It washerethatLord8 Wind'TwentyEagles'(lya Nachi'OcoYaho'),therulerofanothersiteinthatregion,CerroJazmin, nearChiyoYuhu(SantaMarfaSuchixtlan),heldanenthronizationritual in year3 Reed,day4 Flint,which,accordingto theRabincorrelation, correspondstoIOI5A.D.LiketheancestorsofLordPakalonthefamous sarcophagusoftheTempleofInscriptionsin Palenque,Lord8 Windis identifiedwithspecificplants(e.g.a maguey),asa referencetohisbeing veneratedlaterasadivineFoundingFather.Thepaintedscenementionsa NewFireceremonyinthemidstofsixhousestructuresanda ball-court.
Threeofthesehouseshavestaircasesandareclearlytemple-pyramids;
oneofthemisdedicatedtothecultoftheSacredArrow,theothertwoare void.lnoneofthehouseswithoutstaircasesitsa manonajaguarthrone;
heisdrinkingpulque,a typicalroyalactivity,soprohahlytheresidential palaceismeant.Theothertwohouseswithoutstaircasescontaina bowl withbloodandtwowhiteringsrespectively,whichprobablydesignate theirnamesandfunctions:the bloodmayindicateauto-sacrifice,the whiteringsmaybepearls(sii)andrefertothecultforancestors(siialso means"grandfather").Nexttothesebuildingsisa largeball-courtwith stonewalls.It isfilledwithfootsteps,probablyindicatingtheintensive use:Fromthecenterrisecoloredspeech-volutes,suggestingthatitwas a placeofhighreputationandfame.
Thedrawingclearlyrepresentsthe largeball-courtonYucufiudahui, whiletheotherbuildingsmustcorrespondtosomeofthemainmounds onthesite.ThecodexdocumentsthatduringtheEarlyPostclassic,the ball-courtwasstillinuseanddetailssuchasnamesofthebuildingswere stillremembered.Furtherit demonstratestheEarlyPostclassicuseof theClassicsitesforceremonialpurposessuchasa NewFireritual.This rulerofa Postclassiccity-stateenhancedhisprestige(andlegitimation) byusingsuchanancientstage,whileat thesametimepayingrespect totheearliergenerations.
The52pagesoftheobservesideofCodexYutaTnoho(Vindobonensis) containa longpictorialtext aboutthe foundationof the Postclassic city-statesandtheirdynasties(Figure3 and4).Manytownsandsacred placesarementioned:theyreceivethesacredfoundationdates-points of departurefortheirritualcycles-fromLord9 Wind'Quetzalcoat!', i.e.thePlumedSerpent,knowninDzahaDzauitilltodayasKooSau/
KooDauiorKoaNdute,theSerpentofRainorWater,i.e.thepowerful whirlwind.AccordingtothecodexthisBringerofCulturewasbornfrom a FlintinJewelPlace,probablySanMiguelAchiutla.FrayFranciscode Burgoa(1934,I:319y332-333)tellsusthatajadeimageoftheWinged Serpentwasveneratedthereina caveas"TheHeartofthePeople".Lord 9WindcarriesthewatersofheaventothewholeofNuuDzaui,including the"DivineWater"(ndutaftuhu)wherethekillingwind-monster,the hurricane,lives",i.e.thePacificOcean(CodexYutaTnoho,p.47)
4SeeAnders&Jensen&PerezJimenez1992b.Wefollowthenewnomenclaturefor thecodicesas proposedbyJansen&PerezJlmenez2004.Thedescriptionof thesiteof YucuiiudahuibySpores(inFlannery&Marcus1983:155-158)includesa map(seealso Marqulna1951).
Echoesofthisancientcosmovisionwefindinthecontemporaneousoral traditionofNuuTnoo(Tilantongo),whichtellsusthatintheprimordial timeof darknessthelocalrulerhadmadeanagreementwiththeking ofNuuNdecu(Achiutla)tobringwatertotheMonteNegro,butthings wentwrong,becauseoftherivalrybetweenthetwo:
"Cuentanaqul108abuelitosqueelreydeSanMiguelAchiutlasejuntaconeste reydeaqui,deMonteNegro,yquesemeti6enuntune!arrasdeestecerro.Este cerro,SanJuanDiuxi,dice,paraesesemetieron,abriendounninelyquetenian unacuerdodequetrafanagua.Venfanabriendoy aliivenfael agua,atnisde el.Venfansiemprecomouncanal,pues.AIHveniael agua.Entoncesqueeste agua,tenfanquetraerloace,aMonteNegro.Pero,elreydealiideSanMiguel Aehiutlavenlaarriba,porejemplo,encimadelatierra.~Comonosotrosace, no?Y venfaplaticandoconel reydeaqufdeMonteNegro,quevenlaabajo tierra.Ledice,leestabadieiendo,el reydeaquk
'iYavamosaIlegaraMonteNegro?' 'Yamero,yamero,yamero,yamero.'
Quecosa,pues,se pasaron.Se pasaron.Se fuerontodoel eerro.Sefueron todoelcerro.
'Noyamero,nopues,ahorasiyano.'
Cuandosalieron,abrieronhastalacasadeaquel[reydeAehiutla],hastaatras dellimitedeaqufdeTilantongoconotropueblo."
Thereare manysuchstoriesin NuuDzauireferringto the powerful ancientkings,nowoftenidentifiedwithmountaintopsof impressive rockformationsandcalledNdodzointheorthographyoftheVocabulary offrayFranciscodeAlvarado(1593),whichcorrespondstoNdodoor Ndasoin respectivelytheNorthernandSouthernpartof theMixteca Altatoday.Severalof thesedealwiththe reasonsthatcertainplaces havewaterandothersdon't.Sowealsofindthata maleNdasoofNuu Ndeya(Chaleatongo)wassoinlovewitha femaleNdosoofYosondua thathegaveherethewaterasa present.ThereforeYosonduanowhas a splendidwaterfall.
Anotherversionof watersymbolismin a foundationstorywefindin CodexAfiute(Selden),p. I-III/ p.2-1.Twoprieststakestoneswithfaces oftheRainGodanda lizardormaybefrog,totherulingcoupleofYuta Tnoho(Apoala).Afterreceivingthewords(blessing)oftheQueen,Lady 9Allligator,theyplacethematthefootofthe"Eye-tree",i.e.thesacred ceiba(YutnuNuu)onthebankof the riverof FlameTownandJewel Place,i.e.NuuNdecu(SanMiguelAchiutla).Theresultofthisritual actisthebirthofthemaleancestoroftheAfiute(Jaltepec)dynastyfrom thattree.ThepresenceofLordRain(Dzaui)isitselfalreadyeloquent.
Theotherstonein theformofa lizardorfrog- bothanimalsassoci- atedwiththerain- remindusofthe"frogstones"foundintheTemplo MayorofTenocbtitlan.FrayBartholomedeAlvaenquiresaboutthese in hisCanfesianario:
"~Poseeshoydfapequefiosfdolosdepiedraverde0ranashechosdeella?
~Losponesalsolparaquesecalienten?
iCreestuyscstienesporverdaderoqueesaspiedrasverdesdanelalimentoyla bebida,comacrelanlosantepasadosquemurieronenlaidolatrfa?
~Creestuqueellastedanventuray prosperidady buenascosasy todo10que quieres0deseas?"(AguirreBeltran1973:332)
THE CEREMONIALCENTER OF MONTE NEGRO:A COGNlTlVEAPPROACHTO URBANIZATIONINiiuuDZAUI 385
1\\\\\\\:'1
o .. • .. •
Figure3. CodexYutaNtoho(vindobonensis),page11.CourtesyAkademischeDruck-undVerlagsanstalt Figura3. Pagina11delC6dicefuta Ntoho(Vindobonensis).CortesiadelaAkademischeDruck-undVerlagsanstalt.
culturamaterial,asfmismolapoliticaylareligiondelasciudades-estado implantaranelmapapoliticodelaregi6nduranteelperiodoPosclasico (900-1521d.C)LasRelacionesGeogrdjicasde1580praporcionandatos historicosadicionales,asicomolascronicasdelperiodocolonial,par ejemploladeFrayFranciscodeBurgoa,y lariquezadedocumentosde archivos,principalmentelegales,guetratantopicoscomolaorganizacion social,latenenciadelatierra,laeconorntaylareligion(e.g.,lospracesos delaInquisicionsohreloscaciquesdeYanhuitlan).'
Finalmente,la genteNuuDzauimantuvosu lenguajey unatradicion oralimpresionante,la cual,porsupuesto,en lossiglospasadosse ha
2SabreloscodicesNUllDzauiveaseporejemploSmith(1973),Caso(1977-79),Jansen (1982)yAnders,PerezJimellez(l992ay b),Boone(2000),JansenyPerezHmenez(2000).
LasfuentescolonialeshansideanalizadasporSpores(1967),Jansen(1994),RomeroFrizzi (1996)YTerraciano(2001).
vistosujetaa cambiosdrasticos,peroaunpreservamuchosehmentos y estructurasde tiempospre-coloniales.Aunquese ha hechomuy pocoparadocumentareslatradiciony tambienhaymuypocostextos registradosenDzahaDzaui(e.g.,Dyk,1959),ellenguajey lacultura vivasonunafuentecrucialparaentenderconprofundidadalasociedad NuuDzauienel pasadoy enel presente.Actualmentelastradiciones puedenconeclary esclarecer.losregistrosarqueologicose historicos masfragmentarios.'
3Anteriormentecl historiadoroaxaqueftoManuelMartinezGracidapracticabaundisefio integralhaciafinalesdelsigloXIX,desafortunadamentesuscontrlbucionespermanecensin publlcar,enespecialsuobramonumentalLosindiosoaxaqueiiosysusnumumentosarqueo·
/6gicos(lacolecclcnmanuscritaseencuentraenlaBibliotecadelEstadodeOaxaca).Para lainterpretaci6ndeloscodices,Jansen(1982)apoyademaneraexplfcitaelempleodedares derivadosdelaculturaviva.'Iambien,Bylandy Pohl(1994)yJoyceetal.(2004)-paralos NuuDzauidelacosta-haninrentadointegrarel trabajoarqueol6gicoconlainvestigacion deloscodicesy lasobservaclonesetnograficas.
386 EL CENTRO CEREMONIAL DE MONTE NEGRO. UNACERCAMIENTO COGNITlVO SOBRE LA URBANIZACI6N ENTRE LOS NUU DZAUl
tIllllI·IIIdU,j
I\\\\\\\j
n n n,J1,r
k"-c'v'/.n..
"'3l
JIlIIIIIIIJI/{-
'If'"'~'h ,~" "'~
.
. .. . .
-
t
11I1l1ll11lI\~
t\\\\ \\y
g
:2i;i.
@~:. );~..El,~:.I
"~:::::····,
.,~"
,;'J
Figure4. CodexYutaNtoho(Vindoboncnsis),page12.CourtesyAkademischeDruck-undVerlagsanstalt.
Figura4. Pagfna12delC6diceYutaNtoho(Vindobonensis).CortesfadelaAkademischeDruck-undVerlagsanstalt.
Thesmalljadefigurinesofdeitiesareprobablytheso-called"Penates".
Theseandthefrogstones,then,maybeinterpretedas sacredobjects thatprovide"foodanddrink","healthandwealth".
Probablythefamous"lizardstone"in theuncoveredcornerofthebig platformat Huamelulpan(MonteAlbanfI style)is a parallelto the
"frogstones"oftheTemploMayor-be itmucholder-andhasa similar meaning.'Thelizard,carvedon a largeslab,maybe interpretedas a symbolof water(rain)andprosperity.It is accompaniedbycalendri- cal signs,whichregistereitherthe sacreddatesof thefoundationor the namesof thefounders(or both),to be recalledin cyclicalrituals.
Themessageis obvious:water(rain)is a crucialfactor(literallythe
"fundament"or"cornerstone")forhumansettlements- thisis always
thecase,ofcourse,butevenmorerelevanttostressandrememberina regioncalledNuuDzaui.
Thenextsymbolicelementthatweencounterin theconstructionofa ceremonialcenteris thereferenceto theprimordialtimeofdarkness.' ThelocaltraditionatMonteNegrostressesthatinthosedaysofmystery thestoneswerestillsoftandtheancientkingcouldeasilyliftthemand constructtheenormousbuildings.
"Enestaescalera,queesu am,subfanmuchagenteporqueaquihabfauntemple grandeyaqufsesentabaelrey,Sesentabacomounsacerdote,comouncurade iglesia.As!sesentaba.Aliivenlanlosquevivlanaqui.Perotodoeradenoche.
Ellosvivfandenocheaqueltiempo.Nohabiasol.Nohabfasolaqueltiempo cuandovivi6elreyaquf.Todoel tiempoquevivi6,vivi6enlaoscuridad.
5Foradiscussionandcleardrawingof theHuamelulpanmonolith,seeFlannery&Marcus 1983:125-126.Comparetheboulderwitha lizardcarvedonitin theRegionalMuseumof Cuemavaca(delRiodeIceza2004:68).
6SeeJansen1997fora discussionof theimportanceofthefirstsunriseinMesoamerican ideologyandintheconceptualisatlonof history.
THE CEREMONIAL CENTER OF MONTE NEGRO: A COGNlTlVE APPROACH TO URBANIZATION IN NUU DZAUl 387
Enprincipiolaintegraciondelosescritospre-colonialesconlaiconogra- . [fa,y conlosdatoshistoricosy lastradicionesvivas,asicomaloscon-
ceptosformuladosenlenguajenativohacenposiblelareconstruccion,al menosdeciertoalcance,delossignificadosquelamismagenteatribuye alas sitiosy rnonumentosdesuentornocultural;yaceaquiunpotencial unicoparala arqueologiaparahaceruna aproximacioncualitativay cognitiva.Estaconexiondelpasadoconel presentepuedeserdegran valareducativoy deinteresparala genteNuuDzauicontemporanea, comalesafectalaanteriordadoslosmultiplesproblemaseconomicosy ecologicos,lasinjusticiassocialesytodaclasedelimitacionesquecausa lagranalademigracionhacialasciudades(Oaxaca,CiudaddeMexico), a otrosestadosdelarepublicamexicanaya diferentespartesdeEstados Unidos,enunnumeroqueseincrementarapidamentedesdelasdecadas pasadas.Enestostiemposdramaticosdediaspora,laarqueologiay los estudiosdehistariaculturalpuedenservirparaquecrezcael interesen cuestionescomalaidentidad,la pertenenciay el desarrollo.
CONSTRUCCIONY CONCEPTUALIZACIONDELCENTRO CEREMONIAL
LosfamososcodicesdelosNuuDzauidocumentan,conrelativapreci- sioncronologica,loslinajesdelosgobernantes,lasalianzasmatrimonia- les,lasconquistasyotrasrelacionespoifticasentrelasciudades-estado delPosclasico,Tarnbiencontienenalgunos"ecos"delperiodoClasico y nospermitenreconstruirlosaspectosideologicosdelafundacionde las ciudades-estado,los cualespuedenproyectarsehaciaarrasen el pasado.Parejemplo,la p. 2 delCodiceTonindeye(Nuttall),contiene unarcprcsentaciondelcentroceremonialdeYucufiudahui-Yucunoo,un impartantesitiodelClasicocereadeChachoapanenelvalledeNochis- tlan(Figura2)4 Siendoeneselugardondeel Senor8 Viento"Veinte Aguilas"(lyaNachi'OeoYaha'),gobernantedeotrositiodelamisma region,CerroJazmin,cereade ChiyoYuhu(SantaMarfaSuchixtlan), tuvosuentronizacionritualelana3Cafia,dfa4Pedernalque,deacuerdo conlacorrelaciondeRabin,correspondeconel ana1015d.e. AIigual que los ancestrosdelrey Pacaldel famososarcoragodelTemplode las Inscripcionesen Palenque,el Senor8 Vientose identificabacon plantasespecfficas(e.g.,unmaguey),comaunareferenciaparadespues ser veneradocomael divinoPadreFundador.Laescenarepresentada mencionaunaceremoniadeFuegoNuevoenmediadeseisestructuras domesticasy unjuegode pelota,tres de las casastienenescalerasy sonconclaridadtemplos-piramide;unade ellasestadedicadaal culto a la FlechaSagrada,lasotrasdosestanvacias.Enunadelascasas,sin escalera,se encuentrasentadoun hombresabreun tronodejaguar, bebiendopulque,unaactividadrealtfpica,asf,probablementesignifica unpalacioresidencial.Lasotrasdoscasassinescaleras,respectivamente contienenunavasijaconsangrey doscirculosblancos,probablemente designandosusnombresyfunciones:lasangrepuedeindicarautosacri- ficio,loscirculosblancospuedenserperlas(sit)y refierenelcultoalas
4veaseAnders,JansenyPerezJtmenez(1992b).Nosotrosseguimosla nuevanomenclatura de losc6dicestalycomo10proponenJanseny PerezJimenez(2004).Ladescripci6ndel sitiode Yacubudahuide Spores(en Flanneryy Marcus,1983:155-158)incluyeun mapa (veasetambienMarqulna,1951).
ancestros(sittambiensignifica"abuelo").Contiguoa dichosedificios quedaunjuegodepelotagrandeconmurosdepiedra,seencuentraIleno dehuellasdepisada,lacualesprobablequeindiqueunusaintenso,del centrosurgenvlrgulascoloreadasdela palabra,la cualsugierequese tratabadeunlugardemuchareputaciony fama.
El dibujorepresentaconc1aridadal granjuegode pelotadeYucufiu- dahui,mientraslosotrosedificiosdebencorresponderconalgunosde losmontfculosprincipalesdelsitio.ElcodicedocumentaqueduranteeI Posclasicotempranotodavfase encontrabaenusoeljuegodepelotay tambiendetallescomalosnombresdelosedificiosquefueronregistra- dos.Aiinmas,demuestraeIusadelossitiosClasicosenel Posclasico tempranoconpropositosceremoniales,comaelritualdelFuegoNuevo.
Estegobernantedelaciudad-estadoPosclasicaaumentosuprestigio(y legitimidad)alutilizarlacomaunescenarioantiguo,altiempoquedaba surespetoalas generacionespasadas.
Las52paginasdelladoanversodelC6dieeYutaTnoho(Vindobonensis) contienenun largotextopictoricosabrelafundaciondelasciudades- estadoPosclasicasysusdinastfas(Figuras3y4).Semencionanmuchos pueblosy lugaressagrados,loscualesrecibensusfechassagradasde fundacion-Iospuntosdeiniciodesusciclosrituales-delSenor'Quet- zalcoatl'9 Viento,es decir,la SerpienteEmplumada,todavfaconocido enDzabaDzauicomaKooSauI KooDaui0KooNdute,laSerpientede laLluvia0delAgua.,esdecir,elpoderosotorbellino.DeacuerdoconeI codice,dichocreadorculturalnaciodeunnavajonene1lugarenjoyado, probablementeSanMiguelAchiut!a.FrayFranciscodeBurgoa(1934,I:
319y332-333)nosdicequeeraveneradoenunacuevacoma"Corazon delPueblo",la imagenenjade de unaserpienteconalas.El Senor9 VientotrafalasaguasdeloscielosparatodoslosNuuDzaui,inclusoal
"AguaDivina"(ndutafiuhu),cuandovivfaelfatalmonstruodelviento, el huracan,esdecir,el oceanoPacifica(C6dieeYutaTnoho,p.47).
Hemosencontradoecosde esta antiguacosrnovisionen la tradicion oralcontemporaneadelosNuuTnoo(Tilantongo),la cualdicequeen eltiempoprimordialdeoscuridadelgobernantelocalhizounpactocon el reydeNuuNdecu(Achiutla)paraIlevaraguaa MonteNegro,pero debidoa surivalidad,lascosassalieronmal:
Cuentanaquf108abuelitosqueelfeydeSanMiguelAchiutlasejunt6coneste reydeaquf,de MonteNegro,yquese meti6enunnlnelatrasdeestecerro.
Estecerro,SanJuanDiuxi,dice,paraesesemetieron,abriendounulnely que tenfanunacuerdodequetralanagua.Venfanabriendoyallfveniaelagua,arras deel.Veniansiemprecomouncanal,pues.AIIiveniaelagua.Entoncesqueesta agua,tenianquetraerloaca,aMonteNegro.Pero,etreydeallldeSanMiguel Achiutlavenfaarriba,porejemplo,encimadela tierra.i,C6monosotrosace, no?Y venfaplaticandoconel reyde aquldeMonteNegro,queveniaabajo tierra.Ledice,le estabadiciendo,el reydeaquf
'i,Yavamosa Ilegara MonteNegro?' 'Yamero,yamero,yamero,yamero.'
Quecosa,pues,se pasaron.Se pasaron.Sefuerontodoel cerro.Se fueron todocl cerro.
'Noyamero,nopues,ahorasiyano.'
Cuandosalieron,abrieronhastala casadeaquel(reydeAchiutla],hastaatras dellimitedeaqufdeTilantongoconotropueblo."
388 EL CENTRO CEREMONIAL DE MONTE NEGRO. UN ACERCAMIENTO COGNITIVO SOBRE LA URBANIZACION ENTRE LOS NUU DZAUl
