Vanuit dit framepaar ligt de focus op de Nederlandse cultuur en onze tradities. Het belangrijkste verschil tussen het frame van de tegenstanders van Zwarte Piet is dat deze meer inclusief is. Het frame van de voorstanders van Zwarte Piet is meer gericht op (kritiek op) de Nederlandse politiek. Hoe zit het met multicultureel Nederland en is er een gebrek aan tolerantie of zijn we juist té tolerant?
4.2.1 Frame 1: Samen maken we Nederland beter
De gebruikers van het Nederland-wordt-beter-frame zijn tegen Zwarte Piet, maar vooral vóór verandering van Zwarte Piet. Vanuit dit frame gaat het niet om de eigen belevenis van het Sinterklaasfeest of Zwarte Piet, maar om hoe het door andere mensen ervaren wordt. Het probleem vanuit dit frame is dan ook dat onze Nederlandse traditie en Zwarte Piet niet door iedereen als even leuk wordt ervaren. Het is daarom belangrijk dat het feest zo wordt aangepast of zich verder ontwikkelt, dat het leuk is voor alle Nederlanders.
De reasoning devices voor dit frame zien er als volgt uit.
Gebeurtenis of probleem
Veroorzaker of aanleiding
Emotionele basis Oplossing Een Nederlandse
traditie wordt niet door alle
Nederlanders als leuk ervaren.
Een traditie die is gevormd in tijden van slavernij en rassenongelijkheid past niet meer bij deze tijd. Rekening houden met elkaar; empathie; samen maken we de traditie en Nederland beter. Een simpele aanpassing maakt de traditie tot een feest voor alle Nederlanders.
Vanuit dit frame is de Sinterklaastraditie en de Nederlandse cultuur iets dat we met z’n allen delen: we zijn allemaal Nederlanders en hebben allemaal inspraak op onze tradities. Dit frame heeft dan ook een sterk empathische basis: we moeten rekening houden met elkaar en ons bewust zijn van hoe kwetsend Zwarte Piet kan worden ervaren. Het fragment op de volgende pagina is (voor een bijdrage op Facebook) vrij lang, maar is wel representatief voor dit frame.
28
Er zijn al genoeg tradities die met de tijd zijn veranderd, en ook Zwarte Piet is aan verandering onderhevig geweest. Nederland is veranderd in een multicultureel land waar we alleen maar rijker van worden. We hebben meer tradities, maar daarmee ook meer mensen waar we rekening mee moeten houden. Het veranderen van tradities is een geleidelijk proces waar we allemaal bij betrokken zijn.
Als reactie op de pro-Pieten wordt er vanuit dit frame gesproken over begrip, empathie en tolerantie. Hoe kan er zo defensief worden gereageerd op het aanpassen van Zwarte Piet in een land dat zich prijst om tolerantie?
Samenvattend:
- De traditie is niet meer van deze tijd, dus moet worden aangepast. Zwarte Piet is toe aan een make-over.
- We zijn een multicultureel land en moeten rekening houden met elkaar.
- Een simpele aanpassing maakt het een feest dat leuk is voor alle Nederlanders. - Voorbeelden hoe andere tradities en gewoonten (in positieve zin) zijn ontwikkeld,
29
4.2.2 Frame 2: Beschermen van de Nederlandse cultuur
Het Nederlandse-traditie-frame wordt gebruikt door voorstanders van Zwarte Piet. Anders dan het vorige frame wordt er vooral uit een wij/zij-scheiding gedacht. De emotionele basis van dit frame is nationalisme en de angst voor verlies van eigen cultuur.
Gebeurtenis of probleem
Veroorzaker of aanleiding
Emotionele basis Oplossing Een oer-
Nederlandse traditie wordt aangevallen; als we deze traditie verliezen blijft er niets van ons land en onze cultuur over.
Niet-Nederlanders en immigranten die niet integreren, linkse politici die het toelaten.
Nationalistisch; eigen cultuur wordt afgepakt; Nederland is niet meer wat het is geweest.
Ophouden met (linkse) politiek correctheid; behoud van eigen cultuur; niet aanpassen aan de minderheid.
Vanuit dit frame heerst er een angst voor een hogere macht die ‘onze tradities’ gaat afpakken of verbieden. Deze hogere macht is simpelweg ‘ze’, ‘de politiek’ of ‘de VN’. De wij/zij-scheiding komt ook duidelijk naar voren in het taalgebruik. ‘Wij’ zijn hierbij Nederlanders, en ‘zij’ zijn niet-gespecificeerde allochtonen. Zo wordt gesteld dat ‘wij’ ons altijd moeten aanpassen, terwijl ‘zij’ onze tradities, normen en waarden niet accepteren. Zoals onderstaand fragment aangeeft heerst het gevoel dat Nederlanders worden ‘gediscrimineerd in ons eigen land’. Zwarte Piet staat hierbij symbool voor alle Nederlandse tradities. Hieraan ten grondslag ligt de angst dat als het Sinterklaasfeest wordt aangepast, er niets meer van de Nederlandse cultuur overblijft.
De frustratie dat buitenlanders zich niet aanpassen aan de Nederlandse cultuur, uit zich vooral in leuzen als ‘als je je niet wil aanpassen, rot dan op naar je eigen land’. Incidentdeel wordt dit ook poëtischer verwoord:
30
De schuldige in dit frame zijn buitenlanders die niet integreren en zich niet aanpassen aan onze cultuur, en de (linkse) politici die dit toelaten. De aanval op deze buitenlanders vervalt (ironisch genoeg) in racistische stereotypen die gericht zijn op de luiheid van Surinamers en Antilianen. Zo wordt er geklaagd over allochtone uitkeringstrekkers en andere buitenlanders die van ons Nederland profiteren.
Vooral de linkse politici ver zijn gegaan in het luisteren naar politiek correcte ‘beroepszeurders’. We hebben ons te vaak aan moeten passen aan de minderheid. Om aan te geven hoe tolerant Nederland is wordt er ook gesproken over het Suikerfeest, vaak met dreigementen dat ook het Suikerfeest of offerfeest moet worden afgeschaft.
Er is geen goed woord over voor politici, maar democratie is vanuit dit frame wel een belangrijk goed. Verbonden aan de hogere macht die ook onze tradities kan afpakken, is er ook een hogere democratische macht die dit kan tegenhouden. Zo kan er democratisch worden gestemd over wat de meerderheid of ‘de bevolking’ wil en wordt een bindend referendum voorgesteld.
Gerelateerd aan de falende politici, wordt geklaagd over de Verenigde Naties en Verene Shepherd. Zo zou het onzin zijn dat er aandacht en geld aan een kinderfeest wordt besteed, terwijl er veel ergere dingen gebeuren op aarde.
31 Samenvattend:
- Nationalistische sentimenten, stereotypen en kritiek op buitenlanders en allochtonen.
- Anti-politiek-correctheid, tegen (linkse) politiek, kritisch tegenover politici.
- Voorstanders van democratie, doen wat de meerderheid wil, voorstel voor een bindend referendum. Gerelateerd daaraan: niet willen aanpassen aan de minderheid.
- Angst voor het verlies van de Nederlandse cultuur en nationale identiteit.
- De discussie is onzin, er zijn belangrijkere dingen om je druk over te maken (Syrië, honger in Afrika, echte slavernij en uitbuiting).