t e r b e z i n n i n g

(1)

L

e c t o r i u m

r

o s i c r u c i a n u m

in t e r n at i o n a L e sc h o o Lva nh e t Go u d e n ro z e n k r u i s

f r a g m e n t e n

_{t e r} b e z i n n i n g

Frangmenten ter bezinning wire-o.indd 1

Frangmenten ter bezinning wire-o.indd 1 13-11-20 11:1413-11-20 11:14

(2)

(3)

f r a g m e n t e n

_{t e r} b e z i n n i n g

(4)

(5)

01

01 ONTWAKEN

Het ene in ons wezen is het machtige onkenbare, waaruit alles ontstaat, waaruit alles uitbreekt tot laaiende vlammengloed: de goddelijke vonk.

Het is dat wat in den beginne was, het is de proloog van alle bouw, het is het wezen van de schepping in de mens, het grote magazijn van de latente verborgenheid Gods, waarmee hij zich kenbaar maakt aan de mens.

Het is het Licht, de verborgen geest, die het wezen van de mens doortintelt.

Het is het getal van de zon, de levensbrenger, de bron van alle geheimenis, waaruit al het onvergankelijke in onzegbare glorie opwelt.

Zonder deze bronwel aller dingen, zonder deze godsvonk in de mens, is alle wording een hersenschim.

Zonder deze godsvonk is de scheppende Logos een mystificatie, een fantoom dat hem bij dag en bij nacht komt verontrusten.

Het beginsel van het Ene is het beginsel van leven en dood.

Waarom leven wij?

Waarnaar streven wij?

Waarvoor sterven wij?

Wat is de geheimzinnige kracht, die ons door het leven jaagt?

Wat is dat hunkerend verlangen in ons?

Vanwaar komt die koningsgedachte die door ons wezen slaat?

Omdat de mens een slapende God is.

Uit: DE ROEP DER ROZENKRUISERS BROEDERSCHAP

Hoofdstuk: DE MAGISCHE WERKMETHODE DER BROEDERS VAN HET ROZENKRUIS

FRAGMENTEN TER BEZINNING

5

(6)

(7)

02

02 DE MENS – EEN LICHTWEZEN

In allen is het lichtbeginsel vastgelegd!

Die lichtvonk die eenmaal volkomen licht was, ligt ook in u verzonken.

Als een lichtvonkje, als een zaadkorrel.

U kunt deelhebben aan het machtige reddingsplan.

En als u wilt kan het proces van uw vrijmaking zich met grote snelheid voltrekken.

Wanneer u zich maar volledig aan uw innerlijke roeping zult willen wijden.

Wanneer u maar werkelijk afscheid kunt nemen van de dialectiek en volledig scheiding kunt maken tussen licht en duisternis, tussen geest en materie, tussen wat eeuwig is en wat vergankelijk is.

Maar voordat u dit proces gaat ondernemen, dient u eerst het hartheiligdom te reinigen.

Dan dient u eerst de Geest in het hartheiligdom toe te laten, zodat het lichtbeginsel in u tot leven zal komen.

Zo kunt u zich geheel en al aan uw roeping wijden.

Uit: DE EGYPTISCHE OERGNOSIS DEEL 1

Hoofdstuk: DE PLAATS VAN DE DIALECTISCHE ORDE IN DE KOSMISCHE ZEVENHEID

7

(8)

03

03 DE LEVENDE TEMPEL

Er is slechts één inwijdingstempel, slechts één mysterietempel, slechts één heiligdom van bevrijding. Het is het Heiligdom dat kan worden opgetrokken van en met levende bouwstenen.

Het is een tempelbouw waarbij ieder zijn steen heeft bij te dragen tot een goed ineensluitend geheel.

Dit is het grote heilswonder waarvoor allen, die daarvoor rijp geworden zijn, geplaatst worden.

We staan midden in de periode waarin de levende tempel gevormd wordt en zich bewijzen zal. Eerst voor uw verbaasde blik, maar al spoedig zal uw verbazing gaan wijken voor volkomen begrip. Want immers: Het kan toch niet anders omdat het de absolute waarheid is.

Deze levende tempelbouw van bijzondere aard is de vervulling van een heilige wet.

En in onze duistere landen zal een licht ontstoken zijn dat van verre zal worden gezien.

Het zal de zoekers wenken en de eenzamen vertroosten.

Het zal de vermoeiden oprichten.

Het zal allen voegen in de nieuwe schakel van de Gnostieke Broederschapsketen.

Uit: ZEVEN STEMMEN SPREKEN Hoofdstuk: DE LEVENDE TEMPEL

(9)

JANUARI

9

(10)

(11)

04

04 BEWUST – ZIJN

Of u in het Licht van de waarheid staat kunt u bij al uw

handelingen zelf controleren door u te richten op de resultaten van uw werkzaamheid.

Zijn de resultaten van uw werkzaamheid bindend? Of werken ze bevrijdend?

Blijkt de uitwerking van uw handeling bindend te zijn, dus vasthoudend aan deze natuurorde, dan werkt alleen de dynamiek van uw natuurlijk begeren.

Zijn de resultaten van uw werkzaamheid bevrijdend, dan verricht het levensbeginsel – het licht van Jezus de Christus – in u zijn werk en komt u tot de opbouw van een geheel nieuwe levensreform.

Dan komt u tot een geheel nieuwe structuur van leven.

Dan werkt u mee aan de concretisering van de nieuwe zielemens in u.

Dan bouwt u mee aan de verwezenlijking van een nieuwe Hemel-Aarde.

Uit: HET LEVENDE WOORD

Hoofdstuk: HET DAGELIJKS WANDELEN MET GOD

11

(12)

(13)

05

05 WAARHEID Het is waar.

Het is zeker.

Het is de volle waarheid.

Als de hermetische mens zegt: “Het is waar!” bedoelt hij geheel wat anders dan de dialectische mens.

De hermetische mens spreekt en getuigt eerst van waarheid, als hij het pad bewandeld heeft en de betrokken waarden heeft ervaren.

U kunt, indien u zo’n getuigenis van deze magische mens hoort, volkomen geloven en vertrouwen stellen in de juistheid ervan en beseffen dat, wanneer u eenmaal op uw beurt het pad van de ervaring bewandeld zult hebben, ook u met dezelfde zekerheid in uw hart zult spreken:

“Het is waar!”

Waarheid heeft alleen waarde, is voor u alleen wáár, wanneer u haar zelf ervaart en eerstehands beleeft. Wat zou u hebben aan een waarheid die u niet navolgt, die u niet beleeft?

De waarheid-zonder-meer kan niemand vrijmaken, maar wel oordelen; dat wil zeggen dat een mens met de waarheid in conflict kan komen als hij tracht een eigen weg te gaan.

Maar zodra de mens poogt de geschouwde waarheid naderbij te treden, te belevendigen en door eigen levenshouding te bevestigen, komt hij vrij van het oordeel.

Daarom heeft de mens die de waarheid vervullen gaat, haar uitermate lief!

Uit: DE EGYPTISCHE OERGNOSIS deel 1 Hoofdstuk: DE TABULA SMARAGDINA

13

(14)

06

06 DE DERDE NATUUR

Stel dat u het besluit neemt het pad te gaan, dat de twee uitersten, namelijk de natuur-des-doods en de natuur-des-levens verbindt, dan vormt u voor uzelf vanaf de eerste seconde een derde natuur.

Het pad is er niet, men moet het zelf maken. Er is niet zoiets als een officiële, geëxploreerde derde natuur. Ieder moet voor zichzelf die natuur ten leven wekken, dat pad banen.

Wanneer iemand tot u zegt: “Wijs mij eens even het Pad dan kan ik eventueel besluiten dat Pad te gaan”, dan kunt u geen antwoord geven want uw Pad is uw eigen Pad en op dat pad, in uw eigen derde natuur, kunt u niemand meenemen. Want de derde natuur vangt aan wanneer u begint, en openbaart zich wanneer u zich als waarachtig leerling openbaart.

Wat noodzakelijk is te noemen, is als groep, samenwerkende in volstrekte overgave, naastenliefde en strijdloosheid, een collectieve derde natuur te verwerkelijken; ark, hemelschip of Levend Lichaam genaamd.

Hoe meer die ark weldoortimmerd is en aan de eis voldoet, hoe meer de derde natuur aan de levende natuur beantwoordt, des te sneller en beter zal uw pad zich verwerkelijken.

Theoretisch moet dus iedere leerling autonoom zijn pad, zijn derde natuur gaan en tot aanzijn roepen, maar praktisch is het samengaan, volgens de aanwijzingen van de goddelijke wet, van het hoogste belang.

Uw gerichtheid op het goddelijke doel maakt het pad voor u open.

Uit: DE EGYPTISCHE OERGNOSIS DEEL 4 Hoofdstuk: DE DERDE NATUUR

(15)

FEBRUARI

15

(16)

(17)

07

07 WARE VRIJHEID

Het ‘niet van de wereld zijn’ is geen wereldontvluchting, geen wereld- en levensvijandigheid maar in de wereld staande, de wereld dienende dwars door de gnostieke mysteriën heen de wereld innerlijk te boven komen door zielegeboorte en nieuwe bewustzijnsstaat.

En zo, door een nieuwe toestand-van-zijn, de geest onbeweeglijk te houden voor dialectische aantasting en overheersing.

Zulk een mens is zonder vrees. Hij is in gnostieke zin tot mensendienst geadeld.

Hij kan zich rustig in de wereld bewegen, want gevaren zijn wel te verwachten, doch niet te vrezen, vanwege de nieuwe innerlijke kracht.

Tot deze hoge, diepe vrijheid door te dringen moet het hoogste verlangen en het doelwit zijn van iedere leerling op het gnostieke pad.

Iedere dialectische vorm van vrijheid is een grote vergissing, een absoluut zelfbedrog en altijd een vorm van gevangenschap.

Laat ons de gang der ware vrijheid volgen in de dialectische dreven van zulk een dienaar of dienares der mensen. Deze dienaar vervult zijn taak in opdracht van het universele licht.

Immers, hij dient God en mens.

Hij is een licht op het pad voor de zoeker.

Uit: HET NUCTEMERON VAN APPOLONIUS VAN TYARA Hoofdstuk: ZESDE UUR

17

(18)

(19)

08

08 DE FUNDAMENTELE VERONTRUSTING

Ieder mens met de rozenknop wordt in het hart getroffen door de elementaire stralingskracht van de Gnosis. Een grote verontrusting ontstaat er in hem.

En nu gaan er van de Gnosis dienaren uit. Zij spreken van het licht.

Zij getuigen daarvan. Zij willen echter uw verontrusting niet stillen, maar zij willen het richting geven.

Dát is de signatuur: het recht plaatsen van de betrokkenen op een pad. Want achter deze verontrusting staat heel het besef van uw vreemdelingschap, van uw hier niet thuishoren.

Zou de verontrusting worden weggenomen, dan zou daarmee onmiddellijk de dynamische energie vernietigd zijn om op het pad van bevrijding voortgang te kunnen maken.

Iemand die niet meer verontrust is, die accepteert, aanvaardt en genoegen neemt, is daardoor het slachtoffer geworden van passiviteit.

Maar als het ervaringsbewustzijn op een zeker moment geplaatst wordt voor beslissingen, dan zal de aard, de kwaliteit van dat bewustzijn bepalen welke beslissing zal volgen.

De beslissing staat reeds tevoren vast. U wordt geleid door de som van uw ervaringskwaliteiten in het bloed.

De universele broederschap treft u met haar stralen, zij getuigt van u en jaagt u op tot de tweesprong.

Vele malen bent u al teruggevoerd tot het punt van uitgang en eenmaal zult u doorbreken tot de hoogvlakten van het verlangen en de nieuwe morgenstond zien aanbreken.

Uit: DE GNOSTIEKE MYSTERIEN VAN DE PISTIS SOPHIA Hoofdstuk: DE FUNDAMENTELE VERONTRUSTING

19

(20)

09

09 DE INEIGEN TEMPEL

De tempel bedoelt te zijn één straal van het heilige, het midden van alle leven, dat innerlijk is.

Het brandpunt van de tempel behoedt in beeld, in symboliek en in opklimmende vibraties de diepere en geestelijke waarden van het mens-zijn.

De bedoeling van de tempel is, dat het brandpunt – gewijd aan de Zonnelogos Christi, geladen door de lichtenergie van de broederschap, opgewekt door de aspiratie van alle vrienden – samenvalt met het geestelijk brandpunt in de mens.

In de ontmoeting met de tempel slaan licht, energie en inspiratie als een weldadig vuur door de mens heen en wekken hem om zelf de vleugels uit te slaan, op weg naar zijn eigen vrijheid, op weg naar verbinding en naar dienst voor anderen.

De energieën van de tempel, vurig, liefdevol en werkzaam, verbinden de mens als microcosmos, de vlammende creatie van de geest, met de schepper, de al-Ene, die alles in allen is.

Zij worden tot één, en het blijkt dat er nooit scheiding is geweest, slechts onwetendheid.

Onwetendheid en vergetelheid over de ware afkomst en aard van de mens, is de aard van de mens in de geestestoestand waaruit de zoeker ontwaakt.

Dan pas kan de zoeker gaan ontwikkelen dat wat tot nu toe sluimerende was.

Uit: DE VUURGLOED VAN DE ONTSTIJGING

Hoofdstuk: HET WERK IS BLIJVEND, DE MENS IS EEN VOORBIJGANGER

(21)

MAART

21

(22)

(23)

10

10 HART EN HOOFD

Een levende, echte, warme belangstelling voor de Gnosis is niet uit de gewone natuur te verklaren. Immers, de gewone natuurstatus staat onder leiding van deze wereld.

Maar hoe komen dan andere, niet-dialectische gedachten en gevoelens in de mens?

Die kunnen slechts van buitenaf tot hem gekomen zijn. Zij zijn in het stelsel binnengebroken en hebben op deze wijze de mentaliteit in een andere richting gestuwd.

Als u de geschetste toestand als de uwe herkent, bent u bezig uw bewustzijn vanuit het milt-leversysteem op te trekken in het hart;

en alleen zo’n bewustzijn is in staat gnostieke invloeden in het stelsel op te nemen. Het hart opent zich dan voor de gnostieke radiaties. Deze vermengen zich met het bloed en stromen via de bloedsomloop naar het hoofdheiligdom. De gnostieke radiaties hebben een merkwaardige invloed op uw mentaliteit, zodat u gedachten gaat denken die niet corresponderen met de horizontale lijn van het gewone leven.

Zo breekt de Gnosis binnen in het stelsel van de mens en verleent daaraan een nieuw vermogen. Aanvankelijk wellicht slechts als een gedachteflits, waarbij een wilsstoot, een begeerte-impuls tot hem uitgaat om het heil dat in de Gnosis verborgen ligt te mogen en te kunnen grijpen.

Wanneer op deze wijze de Gnosis bij u binnenbreekt, wanneer er gedachten in u worden gewekt die niet uit het karma en niet uit de astrale sfeer en evenmin uit het bloed van de natuur, maar uit God geboren zijn, dan kunt u vanaf dat moment luisteren naar de stem van de ziel.

Mystiek gesproken: naar de stem van God. Dan staat u in binding met het nieuwe astrale veld, met de universele Gnostieke Keten.

Uit: DE EGYPTISCHE OERGNOSIS DEEL 1 Hoofdstuk: DE PRAKTISCHE OPVOEDING VAN HET DENKEN

23

(24)

(25)

11

11 VLAMMEN DER VERNIEUWING

Bezit de mens waarachtige reine zielenvermogens en is er dus zielekracht en zielelicht in hem aanwezig en vooral zieleleven, dan assimileert een dergelijk mens hoge, reine astrale substantie die niet te verklaren is uit het gewone levensveld.

Deze reine astrale substantie zal op een boven-normale wijze tot hem worden gevoerd.

Als een mens reeds geheel of gedeeltelijk in een dergelijke toestand verkeert, vervaardigt hij bijzonder reine en zuivere lichtether. Lichtether dient onder andere voor de verzorging en instandhouding van de zintuiglijke vermogens en de organen van de mens.

Zo kunt u voor u zien, dat een mens in wie een gereinigde nieuwe ziel bezig is tot ontwikkeling te komen door

levenshouding, de interkosmische stralingen van de nieuwe tijd niet als een teistering, niet als een correctie of als een straf zal ondergaan, maar als een intense hulp en als een kracht waarin de weerstanden van de gewone natuur worden opgebroken.

Uit: DE NIEUWE MERCURIUSSTAF

Hoofdstuk: DE INVLOED VAN SERPENTARIUS EN CYGNUS

25

(26)

12

12 WAARACHTIGE BEKERING

Wanneer een mens oren krijgt om te horen en ogen om te zien, dan wil dit in de zin van de heilige taal zeggen dat rechteroog en rechteroor vatbaar worden voor de gnostieke vibraties, vanwege de nieuwe zielewerkingen.

Dit komt door het feit dat de rechts in het lichaam geplaatste zintuiglijke organen een geheel andere functie en organische oorsprong hebben dan de links geplaatste.

Beide zintuigen van het rechterpad gaan dan invloed uitoefenen op die van die van het linkerpad; de verstandelijkheid

wordt aangepast, de vastgeroeste denkgewoonten worden aangegrepen, het gehele gevoels- en begeerteleven wordt omgewoeld door het ontdekkende Licht.

De grote afbraak van de gehele natuurstaat wordt ter hand genomen, louter en alleen door het feit, dat een mens iets gaat verstaan en iets gaat zien van de Geest die over de mensheid wordt uitgestort. Kortom, de gehele zintuiglijke staat van de mens wordt totaal omgekeerd, met onberekenbare gevolgen.

U zult ongetwijfeld dikwijls hebben horen spreken over ‘bekering’.

Welnu, waarachtige bekering is, vóór alles, een zintuiglijke verandering. Als de moderne geestesschool erin zou slagen niets anders bij u te bewerkstelligen dan iets van zulk een bekering, dan zou haar arbeid geslaagd kunnen heten.

Want de zintuiglijke verandering, hier bedoeld, correspondeert met een dienovereenkomstige verandering in het aurische wezen van de microcosmos.

Dan kan de dialectische natuurgeboren mens een dienstknecht zijn in het microcosmische tehuis en zo de latente geestmens wekken tot de thuisvaart naar het oorspronkelijk vaderland.

Uit: ER IS GEEN LEDIGE RUIMTE Hoofdstuk: HET LINKERPAD EN HET RECHTERPAD

(27)

APRIL

27

(28)

(29)

13

13 DE EENHEID DIE LIEFDE IS

Ons hart is geworteld in het licht van Christus. In dit licht vindt ieder zichzelf terug. In dit licht zuivert ieder zichzelf van verdeeldheid. De mogelijkheid tot het beleven van eenheid is allen van boven af gegeven. Werkelijk een eenheid vormen en eenheidsbeleving komt van onderen op tot stand. Dat gaat niet vanzelf, het is een actief gebeuren van bewuste, ontwaakte mensen.

Tot ons spreekt Paulus:

“Ik vermaan u dan te wandelen waardig der roeping met alle nederigheid en zachtmoedigheid

elkander in liefde te verdragen

en u te beijveren de eenheid van geest te bewaren door de band des vredes:

één lichaam, één geest, één God en vader van allen, die is boven allen en door allen en in allen.”

Dan zijn wij het lichaam van Christus; de oorspronkelijk bedoelde goddelijke ordening, dan beleven wij gezamenlijk de glorie van waarlijk mens zijn.

Dan zijn wij niet meer onmondig, heen en weer geslingerd onder invloed van allerlei wind van leerstellingen, maar groeien wij, ons aan de waarheid houdende, in liefde in elk opzicht naar hem toe, die het hoofd is, Christus.

Dan dragen wij de eenheid uit, de essentie die liefde is.

Uit: DE STEM VAN HET ROZENHART Hoofdstuk: ER IS IN ALLES EEN OOGOPSLAG

29

(30)

(31)

14

14 HET OERVERLANGEN IN DE MENS

Hoe komt het, als in het leven van een mens de drang naar het hogere en ware leven, tot absolute menswording gaat spreken?

Hoe komt het dat een mens op deze drang begint te reageren, hoe dan ook, eventueel zonder dialectisch zichtbaar resultaat?

Het is de herinnering, het onderbewuste verleden dat spreekt!

Het feit dat er herinnering is wordt veroorzaakt door een gedeeltelijk ontwaken van de hogere, ware mens; door het ontwaken van de centrale geestkern, die van Godswege haar rechten gaat opeisen en een zwaard steekt in het wezen van de biologische mens.

Als de mens leert inzien dat de greep van de hogere mens niet afgereageerd kan worden door persoonlijkheidscultuur en niet door persoonlijkheidssplitsing, dan blijft er maar één ding over, één weg en één methode. Dan moet het hogere wezen de herinnering opjagen tot een brand, en tot een adembeklemmende teistering, en tot eenzaamheid en tot onmetelijk verlangen en ziekmakend heimwee.

Dat nu is het heilsgeheim.

In deze teistering naar de natuur groeit de Hemelse Mens, de Christus-in-u.

De hemelse mens heeft niets gemeen met de dialectische openbaring. Geen haar, geen spier doet maar voor één procent aan dit proces mee.

Naarmate de herinnering de mens opjaagt, hem niet met rust laat en hij, als de legendarische wandelende jood over de wereld raast, groeit de hemelse mens, die weer een zelfscheppende entiteit is geworden. En dat is het Rozenkruis.

Uit: HET CHRISTELIJK INWIJDINGSMYSTERIE (DEI GLORIA INTACTA) Hoofdstuk: EPILOOG

31

(32)

15

15 EEN WONDER VAN GODS LIEFDE

Door een aards geboorteproces wordt een persoonlijkheid geboren en verbonden met een ziel. Die persoonlijkheid is op zichzelf beschouwd een wonder van de liefde Gods.

Zij moet gezien worden in samenhang met een noodordeplan om de gevallen oorspronkelijke mens weer tot leven te voeren.

Immers, de aardse persoonlijkheid heeft de roeping, als tijdelijke verschijning haar ziel, haar microkosmos, te redden uit haar gevangenschap.

Door zelfovergave, door een endurerend streven óp te gaan in die Andere, die weer tot leven moet worden gevoerd.

De microkosmos is nu nog gebonden aan zijn stelsel van het tijdruimtelijke. Wanneer echter de geest, de ziel en de getransfigureerde persoonlijkheid weer verenigd zijn, is de microkosmos weer geschikt de goddelijke staat der alomtegenwoordigheid binnen te gaan.

Daarom klinkt bij voortduring tot allen de roep, dát grote heilswerk te volbrengen, in en door de grote kracht van de oorspronkelijke natuur.

De grote heilige lichtkracht van de oorspronkelijk natuur dient dus in de eerste plaats uw gehele lichaam te doorstralen.

Daarvoor is nodig dat u uw voelen, denken en willen onder de stralingskracht van de heilige adem plaatst, opdat de ziel ten leven kan komen in het levenslichaam en zich met de Zevengeest kan verbinden.

Uit: HET LEVENDE WOORD Hoofdstuk: DE VIERDE DIMENSIE

(33)

MEI

33

(34)

(35)

16

16 DE EERSTE STRAAL

De naar bevrijding zoekende mens gaat leren inzien dat alles wat deze wereld te bieden heeft, ook in hogere zin, toch aan deze wereld bindt, zij het nog zo schoon, lieflijk, verheven of wijsgerig.

Er is veel absolute waarheid die men op de gewone natuur toepast en die dan tot bepaalde uitkomsten leidt.

Heel goed kan een universele waarheid gehuld worden in dialectische gewaden, en dan kan men proberen zulk een waarheid op de een of andere manier uit te leven.

Dan ontstaat ongetwijfeld iets moois, iets verhevens, maar het is niet in overeenstemming met de universele waarheid.

Een naar bevrijding zoekend mens moet de moed hebben ook daarmee te breken, want dit alles is in feite niet anders dan een poging om een aards koninkrijk op te richten met behulp van datgene wat niet van deze wereld is.

Wie een bevrijdende reinigingsprocedure toepast en niet zelftevreden is, zal ervaren dat deze reiniging enorme gevolgen heeft voor het gehele leven.

Zij werkt wil- en denkbeteugelend, zij verandert volkomen ons handelingsleven en begeleidt aldus ten goede de werkzaamheid van de eerste straal van de Heilige Geest.

Uit: DE GNOSIS IN ACTUELE OPENBARING

Hoofdstuk: DE GRAFTEMPEL VAN C.R.C. FRAGMENTEN TER BEZINNING

35

(36)

(37)

17

17 DE ZEVEN BODEN

Het wortelvuur van de geest is de machtigste kracht in het ganse universum, een kracht die boven alle verbeelding uitstijgt, boven iedere begrenzing uitgaat.

Daarom zult u zich wellicht kunnen voorstellen welk een enorme beroering er in een mensenziel ontstaat, wanneer de zeven boden van de geest de mikrokosmos gaan beroeren!

Als die krachten eenmaal opgeroepen zijn zal zich een volledige verandering voltrekken in de mens.

U zult zich wellicht kunnen voorstellen in welke fase de moderne Geestesschool van de jonge Gnosis zich bevindt nu wij allen voor de opgaaf zijn gesteld met de krachten van de geest te leren werken.

De mensheid staat opnieuw in de fase van de uitstorting van de Heilige Geest.

Wederom is het Pinkstervuur ontstoken.

Het is het leren omgaan en werken met en het reageren op de machtigste kracht in het universum.

Zodra de geest indaalt ontstaat er een machtig vuur. Dit vuur kan door geen enkel aards lichaam worden verdragen. Daarom komt er gedurende de laatste jaren in het magnetische veld van de School een steeds machtiger spanning tot ontwikkeling.

Allen reageren daarop, ieder op zijn of haar eigen wijze.

Uit: DE EGYPTISCHE OERGNOSIS DEEL 3 Hoofdstuk: HET MYSTERIE VAN HET VUUR (1)

37

(38)

18

18 HET KONINKRIJK VAN BINNEN

“Het koninkrijk van het god’lijk Licht is binnen in jezelf!”

Daar wacht de gouden rozenknop als in een stil gewelf.

Want rondom bouwde ’t aardse ik zijn trotse, hoge muren;

en moest de mens, door ikheids-werk, verdriet en smart verduren.

Maar dwars door alle eeuwen heen werkt liefde onverstoord.

Zij schreef met gouden letters neer het blij verlossend woord:

“Het koninkrijk is in je hart!

Haal toch de muren neer!

Bereid een blij en lichtend pad naar ’t land van onze Heer!”

En ieder mensenkind dat nu dit blijde woord verstaat, breekt zijn verweerde muren af, vergeet zijn ik, en gáát.

Bereidt de weg naar ’t koninkrijk, het koninkrijk van binnen.

En mag opnieuw, als koningskind zijn reis naar ’t Licht beginnen.

Uit: JEUGDTEMPELZANGEN, LIED 44

(39)

JUNI

39

(40)

(41)

19

19 EENWORDING

Als de zelfhandhaving wegvalt, als de waan: “Ik ben dit, en ik bezit dat”, verbroken is, als dat verdwenen is, dan kan er gesproken worden “De Vader en ik zijn één”.

Als de mens zich in het niet-zijn opheft, als het endura en de grote zelfovergave kan worden toegepast, dus als de waan van het zelf-bestaande volkomen is geneutraliseerd, dan kan de mens één worden, één zijn, met de Andere.

Dan wordt het woord bewaarheid: ”Wie zijn leven – zijn

zelfzuchtbestaan – zal willen verliezen om mijnentwil, die zal het juist daardoor behouden”.

De persoonlijkheid dient weer te gaan beantwoorden aan de wet van de oorspronkelijke natuur.

Dát is het geheim van het bestaan: de persoonlijkheidsmens tot zulk een levenshouding voeren, dat het werkelijke, de Ene, door die mens werkzaam kan zijn.

Dan komt alles, dan ís alles.

Dan spreidt een machtig licht zich in de duistere oorden van dit bestaan tot zegen van tallozen.

Uit: DE CHINESE GNOSIS

Hoofdstuk: VOOR HEMEL EN AARDE BESTONDEN, WAS ER EEN VAAG WEZEN

41

(42)

(43)

20

20 HET LATENTE VUUR

Een vlam verspreidt licht en warmte. Hij die aldus ontstoken wordt, moet een fakkeldrager zijn, een toortsdrager en tevens een bewogene, echter niet slechts een emotionele mens.

Een bewogen mens is een mens met een warm kloppend hart, vol liefde en begrip. Het is zelfs natuurwet dat wanneer we deze geestelijke krachten tezamen voegen, er een licht ontstaat dat een schijnsel geeft tot in het hoogste gebied der abstracte werkelijkheid, bij God de vader, de schepper van ons zonnestelsel.

Naarmate deze gezamenlijke lichtbaak straalt van trouwe geestelijke samenvoeging, wordt ook de smart van de wereld door deze zelfde kracht uit ons gelenigd, door liefde en begrip – als een geestelijke hulp. Hier zijn we dus in de meest letterlijke betekenis van het woord praktisch werkzaam.

Want waar er sprake is van geestelijke gemeenschap, daar is sprake van de juiste geestelijke intelligentie, die in staat is om iedere vraag van lijdende mensenkinderen te beantwoorden en te voeren tot het juiste begrip van waarheid en redelijkheid.

Uit: DE VUURGLOED VAN DE ONTSTIJGING Hoofdstuk: HET LATENTE VUUR

43

(44)

21

21 GODSVRUCHT

Als het pad des heils, het proces der universele genezing, werkelijkheid en waarheid is, moet het lijfelijk in het hier aanvangen en in het hier gegrondvest zijn.

Wie in de natuurstaat blijft staan, is op zijn best slechts een toehoorder en al zijn doen en werken is en blijft van de natuur.

Doch wie doorbreekt van de natuurstaat tot de geestesstaat verandert direct. En niet slechts in morele, ethische en religieuze gerichtheid, doch zijn verandering is tegelijkertijd lijfelijk. Deze lijfelijke verandering nu is de godsvrucht.

Daarom is dit woord gericht tot allen die besloten zijn het zevenvoudige pad te bestijgen. De komende nieuwe mens zal zich in de naaste toekomst bewijzen.

De dag van het nieuwe Pinksterfeest nadert.

Wanneer de vlam van het nieuwe licht tot een voortdurend brandende kandelaar is geworden, is er sprake van een uit het gebeente voortkomende vuurkracht die via het hartheiligdom binnenstroomt en voortgaat naar het hoofd.

Deze vuurkracht van de Gnosis heeft betrekking op een viervoudige etherwaarde van geheel andere geaardheid dan de dialectische bekende. De kandidaat wordt derhalve verbonden met de vier heilige spijzen.

Zulk een kandidaat die deze binding mag vieren, is echter een natuurwezen. Hij heeft dus tegelijkertijd de vier gewone natuurethers nodig.

Zie daarom op welke wijze deze mens, zij het dan tijdelijk, twee levens gaat leven.

Een leven dat steeds minder wordt, en een leven dat steeds wassende, steeds groeiende is.

Uit: DE KOMENDE NIEUWE MENS Hoofdstuk: GODSVRUCHT (I)

(45)

JULI

45

(46)

(47)

22

22 VERLANGEN U kent verlangen.

Waarnaar hebt u in uw leven al niet verlangd!

Als u aan al die uiteenlopende verlangens terugdenkt, dan weet u dat een bepaald verlangen zo sterk kan zijn dat het een mens geheel beheerst.

Wanneer nu uw verlangen naar het bevrijdende leven, naar de Gnosis, zó groot en diep is, dan wijdt het astrale-zelf-in-u zich geheel en al in zelfovergave aan ‘het’, aan Tao, aan de roos der rozen, aan de Gnosis.

Al het andere zal als vanzelf naar de achtergrond wijken, wanneer het astrale- zelf-in-u, opgetrokken in het hart, zijn verlangen uitzendt naar het wijde nieuwe leven.

Als u in die toestand bent, als u zonder ook maar enige

geforceerde wilsdrang in dat proces staat, dan kán uw astrale zelf niet meer leven, niet meer ademen in de astrale sfeer van deze wereld.

Als u zó vervuld bent van verlangen naar het heil, zal uw astrale zelf daarin niet meer kunnen binnengaan. Dan zal het astrale zelf van uw gewone natuurstaat ondergaan.

En dan moet de astrale sfeer van deze wereld u vanzelfsprekend loslaten, omdat zij u niet meer kan bereiken.

Dan bent u, voor wat het astrale zelf betreft, gestorven naar de natuur.

U ziet en ervaart dan het grote, eeuwige belang van de ziel, als een immens verlangen om de zielenmens-in-u tot leven te stuwen.

Uit: DE EGYPTISCHE OERGNOSIS DEEL 1 Hoofdstuk: DE WEG VAN HET VREEMDELINGSCHAP

47

(48)

(49)

23

23 DE ZETEL VAN DE ZIEL

Het bewustzijn is de ware zetel van de ziel. Deze zetel is gelegen in de zeven hersenholten, in de zevenarmige kandelaar.

De kandelaar heeft, om welke reden dan ook, eenmaal de fundamentele straling van de gnosis opgevangen en de roep van de gnosis gehoord. Want weet: de fundamentele roep van de gnosis gaat door het ganse Al!

En zo heeft uw kandelaar eenmaal gereageerd door een verbintenis met de geestesschool aan te gaan.

Hoe is die roep tot uw bewustzijn doorgedrongen?

Door de een of andere ziele-ervaring.

Terwijl u bezig was met het zuchten van uw duizend zuchten hebt u, vanuit de kern van uw bewustzijn, een verlangen uitgezonden, met onbewuste negatie van de wil, het denken en het lichaam.

Al zuchtend verlangde u naar uitkomst en deed u zelf een bevrijdingsverlangen ontstaan.

Dergelijke onbestemde verlangens gaan niet uit van de wil, noch van het denken, noch van het magnetische breinstelsel, hoewel deze drie vermogens er later wel op zullen reageren.

Doch het verlangen zelf gaat uit van het bewustzijn.

En het antwoord van de gnosis, het antwoord dat er altijd is, omdat die roepende straling wereldomvattend aanwezig is, komt steeds zodra de mens zich er voor opent.

Uit: DE GNOSIS IN ACTUELE OPENBARING Hoofdstuk: DE LICHTGEBOORTE GODS

49

(50)

24

24 TAO, HET GODDELIJKE ENE

In de ganse alopenbaring, in heel de scheppingsruimte staat Tao – het Goddelijke Ene – in het midden.

In deze onpeilbare ruimte existeren talloze astrale velden, alle zeer van elkaar verschillend.

Met betrekking tot heel deze verscheidenheid, begrepen in de eenheid, moet men zeggen: “Tao staat in het midden.”

Dat is, op zichzelf beschouwd, heel belangrijk en vertroostend.

Maar veel belangrijker is het, te kunnen vaststellen dat van deze goddelijke kracht ‘in het midden’ emanaties uitgaan, uitvloeiingen, stralingen, werkingen.

Emanaties die heel de onpeilbare ruimte met hun majesteit vervullen.

Iedere planeet, iedere zon, ieder stelsel heeft een haar of hem omringende en doordringende geestelijke Tao-essentie.

Een essentie die in het midden van die hemellichamen en stelsels een brandpunt is en vormt.

De planeet die wij bewonen draagt dus Tao in de meest volstrekte zin in het hart.

Daarom wordt er gezegd dat in het middelste stratum van onze planeet de Christusgeest woont.

Tao is overal en bij ieder mens ‘in het absolute midden’.

Dit is het grote wonder van Tao. Deze grote, levende, goddelijke kracht spreekt en is en straalt in het hart van alles en allen.

Dit is de wonderbaarlijke natuur van Tao, de eigenschap Gods.

Uit: DE CHINESE GNOSIS

Hoofdstuk: TAO, DE GROTE KRACHT IN HET MIDDEN

(51)

AUGUSTUS

51

(52)

(53)

25

25 BEWUST ZIJN

De stem van het gewone ik is een fictie; zij wijst slechts schijnbaar naar een doel, maar voert vervolgens weer van dat doel af.

Het ik is uitermate grillig en staat altijd in eenzaamheid.

Het zielebewustzijn daarentegen gaat uit van een grote gemeenschap, de gemeenschap Gods genaamd.

Het ontbinden van zielekracht ontsluit tegelijkertijd de kracht van en de binding met de gehele zielemensheid.

Als uw ziel enigszins gaat ontwaken, wordt u naar deze grote gemeenschap Gods getrokken, die in drie aanzichten is te onderscheiden.

Ten eerste, van de gemeenschap met de Vader, het Rozenkruis.

Dit is het eerste gnostieke mysterie, werkzaam met de roos des harten, de smeulende vonk van de geest, die de ware mentaliteit wekt.

Door die werkzaamheid wordt u geroepen tot en verbonden met de gemeenschap van Jezus Christus, de gemeenschap der Reinen, het tweede gnostieke mysterie, werkzaam met de nieuw- astrale mantel die de ware gerichtheid wekt.

Uit die werkzaamheid ontwikkelt zich dan de gemeenschap des Heiligen Geestes, de gemeenschap van de Heilige Graal, het derde gnostieke mysterie, werkzaam met het nieuwe etherlichaam dat in staat stelt tot bevrijdende, reddende handeling.

Wie onveranderlijk aan deze gemeenschap-in-zich trouw blijft, zal altijd overwinnen.

Uit: DE ALCHEMISCHE BRUILOFT VAN CHRISTIAAN ROZENKRUIS DEEL 1 Hoofdstuk: DE ONTMOETING MET DE DUIF EN DE RAAF

53

(54)

(55)

26

26 DE INNERLIJKE CHRISTUS

In het middelpunt van de microkosmos, in het hart, bevindt zich het geestvonkatoom of het Christusatoom. Dit atoom behoort tot een andere natuur dan de atomen van de lichaamsgestalte.

Het is het atoom waarvan een dichter zegt: “Een goddelijk atoom zou beter zijn dan duizend paradijzen”.

Wanneer dit goddelijke atoom in het hart tot werkzaamheid komt, gaat er een nieuwe, heiligende kracht van uit. Een nieuw licht begint zich dan in het hart te openbaren, hetgeen de geboorte van de nieuwe, de goddelijke ziel, genoemd kan worden.

Als dit nieuwe zielelicht, dit Christuslicht, in het hart gaat stralen en ons wezen binnenstroomt, worden alle atomen van onze persoonlijkheid door deze geestelijke stroom doorgloeid. Dan verandert procesmatig de polarisatie der atomen: zij worden vergeestelijkt.

Een nieuw bewustzijn is daarvan het gevolg.

Met andere woorden: via de nieuwe ziel en het nieuwe bewustzijn vloeit de geestkracht het lichaam binnen en brengt de transfiguratie van het lichaam tot stand; het herstel van de oorspronkelijke eenheid van lichaam, ziel en geest.

Dit is het mysterie van de evangelische wedergeboorte.

Uit: HET VRIJMAKENDE PAD VAN HET ROZENKRUIS

Hoofdstuk: HET MYSTERIE VAN DE ZIEL FRAGMENTEN TER BEZINNING

55

(56)

(57)

27

27 NAASTENLIEFDE

‘Heb God lief boven alles en uw naasten als u zelf’.

Beschouw dit niet als een mystiek woord dat zo veelvuldig misbruikt wordt.

Als u God gevonden hebt op het pad van gnostieke bewustwording, eerst dan kunt u God werkelijk liefhebben.

En als u zo, in waarheid en werkelijkheid, op dit punt aan God gelijk bent geworden, dan zult u zoals u bent, met de kracht die u bezit ook uw naasten naderen.

Dan kunt u uw naasten liefhebben als uzelf.

Een mens kan dan maar twee dingen doen als een

onverbrekelijke, onaantastbare levenshouding: de Godheid, het wezen dat boven en buiten alle hemel en aarde is, het wezenlijke van het andere rijk, dienen en liefhebben.

En omdat hij daaraan gelijk geworden is zal hij, met dié

geaardheid in dié toestand-van-zijn ook zijn naasten naderen en dienen.

Hij kan dan niet anders.

Hij zal dan zijn naasten slechts kunnen plaatsen voor de roep tot bewustwording en hun de kracht tot het volgen van deze roep schenken.

De gnostieke bewustwording die de mensheid werkelijk geluk, vrede, liefde en blijdschap zal brengen.

Uit: DE CHINESE GNOSIS Hoofdstuk: GODSDIENST EN THEOLOGIE

57

(58)

28

28 DE LIEFDE GODS

Zo rijst dan uit de godsvonk en van het altaar des harten een machtige straling opwaarts die als een boom zich wijd in alle richtingen vertakt.

Het is de radiatie van de altijd alomtegenwoordige, in ons allen verzonken universele goddelijke liefde.

Deze Liefdekracht is tweepolig, scheppend en barend.

Zij is de godsontmoeting in de mens.

Christiaan Rozenkruis aanschouwt de adelaar, de os, de leeuw en de engel, de klassieke symbolen van de vier elementen lucht, aarde, vuur en water waaruit ook de natuurgeboren persoonlijkheid is samengesteld.

De godsvonk in u grijpt u aan met zijn viervoudige straling der oorspronkelijkheid, waardoor de viervoudige persoonlijkheid van deze natuur opgebouwd en onderhouden uit de vier geschonden elementen, wordt aangetast: de vier stralen van de universele liefde grijpen aldus de vier lagere beginselen van de mens aan.

Hierdoor ontstaat of een uiteenvallen, of een versmelting, zoals de Alchemische Bruiloft het noemt. Op deze wijze houdt de Liefde Gods het grote Plan in ons onveranderlijk in stand.

De vruchten die versmelten, worden opgevangen in drie kleine gouden bekkens, namelijk in het bloed, de zenuwether en de interne secretie. Wie het pad van Christiaan Rozenkruis gaat, maakt in zich drie zeer positieve, nieuwe, reine krachten vrij.

En deze drie vormen dus letterlijk de vruchten van de Liefde Gods en van de zich aan deze Liefde overgevende natuurgeboren mens.

Voorwaar: allen die déze Liefde aannemen schenkt zij de kracht wederom kinderen Gods te worden!

Uit: DE ALCHEMISCHE BRUILOFT VAN CHRISTIAAN ROZENKRUIS DEEL 2 Hoofdstuk: HET ALTAAR BIJ HET GRAF VAN VENUS

(59)

SEPTEMBER

59

(60)

(61)

29

29 DE GEVANGENSCHAP VAN HET DENKEN

U hebt uw hersenstelsel, heel dat wonderschone organisme ontvangen om als basis te dienen voor de uitstorting van de heilige geest. Daarom dient uw denken, uw verstandelijke hersen werk zaam heid, volledig gereinigd te worden, en in evenwicht te worden gebracht met de fundamentele idee.

Al het verwarrende, al het onreine, al het kritische, al het aardsgerichte in uw denken zou uit het mentale, functionele orgaan in uw hoofdheiligdom moeten gaan verdwijnen. En op basis van dat gereinigde denken kan een teruglopende beweging dan een aanvang nemen.

Als u, in overeenstemming met uw roeping, zuiver denkt, wordt op hetzelfde moment uw astrale lichaam in overeenstemming met uw mentaliteit in vuur ontstoken. Het astrale lichaam reageert als in een fractie van een seconde op al uw gedachten.

Als een bliksemschicht veroorzaakt iedere gedachte in uw astrale lichaam een mateloos krachtig vuur.

Via het astrale lichaam wordt dan het etherlichaam in een bepaalde toestand gebracht, in overeenstemming met de hoedanigheid van het astrale lichaam. Ethers komen vrij en doordringen uw gehele stoffelijke organisme, alle organen, alle fluïden, tot in het bloed toe. En als dan het bloed geladen is met de gevolgen van uw denkflits, dan stroomt het weer door alle hersenzenuwcellen en brengt dan datgene wat u zelf ontketend hebt, weer in het verstandelijke hersenbewustzijn over.

Die omloopsgang, die teruglopende beweging, kan, wanneer u uw denken geheel aardsgericht hebt gemaakt, voor u een gevangenismuur zijn, een ondoordringbare kerker.

Maar wanneer u uw denken zuivert in overeenstemming met de fundamentele Natuur, zult u de kerkermuren slechten.

Dan storten de muren ineen en komt u in de vrijheid te staan.

Uit: DE EGYPTISCHE OERGNOSIS DEEL 1 Hoofdstuk: DE SANCTA DEMOCRATIO

61

(62)

(63)

30

30 DE WERKZAAMHEID VAN HET LICHT

Het abstracte transcendente licht doorboort de diepste duisternis van ons bestaan, het is altijd en overal aanwezig om door ons in onze zielen begrepen en verwerkelijkt te worden.

Wie dit licht verlangt, wordt door het licht verlicht. “Hij wandelt in het Licht, gelijk Hij in het Licht is”.

Wie echter meent dat de kennis van het licht het licht zelf is, wandelt in diepe duisternis. Het licht is dieper dan de kennis van het geschapene. Het geschapene zelf is niet het licht, maar het licht is er omheen om door het geschapene te worden geassimileerd, om verwerkelijkt te worden tot groter geestelijke rijkdom.

Het licht is niet slechts het systeem om de orde van de kosmos te begrijpen. Het licht is de bedoeling die achter en boven het geschapene drijft. Dit licht is te ontvangen door de mens die ‘’één van wil’’ is geworden met het licht; door de mens die door smart en pijn heen het licht wil verwerkelijken in het eigen leven.

Hij heeft begrip voor hen die ook bezig zijn dit licht te verwerkelijken. Liefde ligt aan deze verwerkelijking ten

grondslag. Het is de liefde die opkomt uit het zielsverlangen naar opheffing van het wereldleed.

Deze liefde, die de ware gemeenschap betekent, doet ons in het Licht wandelen, gelijk Hij in het Licht is.

Uit: DE VUURGLOED VAN DE ONTSTIJGING Hoofdstuk: HET RITUAAL VAN DE ROZENKRUISERS

63

(64)

(65)

31

31 WARE BESTEMMING

Zielewedergeboorte is nog geen transfiguratie.

En transfiguratie is toch het doel van de moderne geestesschool.

De geestesschool van de Driebond van het Licht richt zich op de volstrekt nieuwe menswording.

Zo moge het u duidelijk zijn dat u als verbondene van deze school niet moet blijven staan bij het eerste nut, bij de nieuwe zielestaat, bij de kurk waarop u zich enige tijd drijvende kunt houden.

De nieuwe ziel bezit nog een tweede vermogen. Zij is, als zij het stadium van de wedergeboorte, van de nieuwe gemoedsgesteldheid is binnengegaan, in staat de geestindaling in het pinealiscentrum op te roepen en te verwerkelijken:

‘Gelijk een hert schreeuwt naar de waterstromen, alzo dorst mijn ziel naar u, o God, naar de levende God.’

Als de ziel zich zo verheft, daalt de geest neer in het toebereide pinealis-hersencentrum.

Dan zal de Zevengeest zélf de zenuwether aantasten met zijn heiligende kracht tot werkelijke verlossing en u doen opgaan tot uw ware bestemming.

Hoofdstuk: DE GENEZING DOOR DE HEILIGENDE ZEVENGEEST

65

(66)

32

32 ZIEL EN GEEST

De gehele natuurgeboorte wordt voortgebracht en in stand gehouden door het zodiakale stelsel en alles wat daarbinnen besloten ligt.

Het gaat hier dus om een veelheid van stralingsinvloeden. Door deze stralingen komt het wonder van de natuurgeboorte tot stand.

Wat is dan toch de natuurgeboorte?

Niets anders dan het tot stand brengen en zo lang mogelijk in stand houden van een levend instrumentarium. Een levend vormenstelsel, dat wij verkeerdelijk gewend zijn ‘mens’ te noemen.

Want hoewel het instrumentarium ‘levend’ is door de levenskracht en de levensadem van de atomen waaruit het instrumentarium is samenstelt, is het niet ‘bezield’ en evenmin voorzien van een levende ‘geest’.

Het bezielende element komt en stamt uit een geheel andere orde- van-zijn dan het zodiakale en solaire stelsel. Het bezielende element is een zich in de natuur openbarende werking, die uitgaat ván en in stand wordt gehouden dóór de niet tot de natuur behorende Geest.

De Geest staat en is boven en buiten de natuur. De Geest omvat en is het grote plan, dat achter alle verschijning drijft.

De hoge orde der alopenbaring eist en stelt nu, dat het ‘leven’, dat met het instrumentarium één is en dat uit het instrumentarium te verklaren is, de hoge leiding van de ziel persoonlijk verlangen zal, de ziel derhalve ontvangen zal en de directe en volstrekte leiding van de ziel aanvaarden zal.

Wanneer dát geschiedt is er ook direct de eenheid met de Geest, Eerst dan kan en mag en moet men spreken van de Mens, van de drievoudige Mens uit God geboren.

Uit: HET UNIVERSELE GENEESMIDDEL Hoofdstuk: DE WETENSCHAP DER STRALEN

(67)

OKTOBER

67

(68)

(69)

33

33 HET WOORD GODS, DE STEM VAN DE STILTE Het Woord Gods is de stem van de fundamentele natuur. De goddelijke gedachte werkt samen met de fundamentele natuur.

Zo ontstaan er hele reeksen gedachtenbeelden Gods. En deze Stem, dat Woord kan alleen maar in de stilte verstaan worden.

Het geldt hier de absolute, innerlijke stilte van het gehele wezen, dat eventueel bezig is met het verrichten van de gewone dagelijkse arbeid.

Zulk een stil worden kan zich slechts ontwikkelen en wordt alleen mogelijk door een volstrekt nieuwe levenshouding:

De ziel bezitten uit het verlangen naar bevrijding.

Uit zulk een ziele-essentie het denken vernieuwen door middel van het bloed. Dat wil zeggen: het verstandelijke hersenbewustzijn, op basis van de reine zielestaat, binnenvoeren

in zuiverheid en reinheid;

in de ongehechtheid;

in de kritiekloosheid;

in de levensharmonie en in de liefde.

Dan ontwaakt in hart en hoofd het gemoed, zoals Hermes de samenhang van hart en hoofd noemt. En dan ervaart dit stelsel een intense innerlijke rust.

In die stilte wordt het vuur van het astrale lichaam in zachtheid ontstoken. Alle felheid van het astrale branden verdwijnt. De aura rondom het hart gaat ervan getuigen. En uit het astrale lichaam wordt vanuit deze nieuwe toestand, het etherlichaam doorgloeid en gelaafd. Dan ondergaat men zintuiglijk de grondeloze stilte van de fundamentele Natuur.

Hoofdstuk: VAN LEVENDE ZIEL TOT LEVENDMAKENDE GEEST

69

(70)

(71)

34

34 HET GROOTSE PLAN

U kent waarschijnlijk het grootse plan dat aan het menselijke bestaan ten grondslag ligt, een plan dat ten eerste de

ontwikkeling van een volkomen georganiseerde persoonlijkheid beoogt, opdat daarna deze persoonlijkheid haar verdere ontplooiing in een hoger en wijder aanzicht, en in volkomen zelfverwerkelijking, ter hand zou kunnen nemen.

Het zaad gaat in de grond tot in het nadir. En dáárna zal in zelfverwerkelijking natuurwetenschappelijk de wonderbloem tevoorschijn komen. Zó wordt het doel van de goddelijke schepping van onderen op getoond en bewezen. Doch bij deze gehele ontwikkelingsgang openbaren zich verschillende moeilijkheden en gevaren. Het is namelijk zo: de Logos maakt het plan. De mens wordt geschapen en geheel en al toegerust. En zodra dan dit plan in eerste aanleg tot uitvoering is gekomen, en de mens werkelijk tot «leven» in staat is, moet hij zelf aan het werk gaan. Dán moet bewezen worden hoe groots en schoon dat plan is in zijn goddelijke vervulling.

Uit: HET VRIJMAKENDE PAD VAN HET ROZENKRUIS Hoofdstuk: DE ONTWIKKELING VAN HET DENKVERMOGEN

71

(72)

(73)

35

35 DE VURIGE LANS

De eenheid met de universele zevenvoudige geest wordt alleen bewerkstelligd als de basisvibratie voortvloeit uit het middelpunt van de wezenswerkelijkheid die in Christus is.

Wilt u de ene naam die verlossing brengt uitspreken, dan kunt u dat alleen vanuit het binnenste van uw wezen, die in het vuur haar loutering heeft gehad.

Als u dan zo roept, zal de Vader, die in het verborgen is, u antwoorden.

Wie zo roept zal verlicht worden uit de Heilige Geest.

Dan breekt ten antwoord, door alle weerstand heen, een straal van de Heilige Geest die de leerling aanraakt ten leven.

Wie door deze vurige lans geraakt wordt, en wie de tekenen van deze aanraking met zich draagt, hij is de pelgrim die stap voor stap ingaat in de diepten Gods.

Mogen velen de weg ten leven verstaan en daarvan door de daad getuigenis afleggen.

Uit: HET GOUDEN ROZENKRUIS

Hoofdstuk: HET ZAL GESCHIEDEN DAT AL WIE DE NAAM DES HEREN ZAL AANROEPEN BEHOUDEN ZAL WORDEN