hh
N TJERITA
GADIS JANG GENIT"
ATAWA
PENGAROENJA OEWANG.
" satoe tjerita jang sengadja dikarang goena orang-orang jang
„MATA DOEWITAN".
Dikarang oleh:
„ V E N U S "
Tjitakan jang pertama.
Diterbitkcn oleh :
JEKHANDEL TAN THIAN SOE
PANTJORAN — BATAVIA.1 9 2 1
Harga f 1.50
BIBLIOTHEEK
0095 3990
i'»
• • - • • < •
'i
#pSf^i • ••
•^:-.'^l'- K'? •> A-' - •••\^^ro
OELOEAN
Pembatja j ng terhormat!
Kenia mengingei*.' pengaroenja oewang jang sanget besar, maka fjerita jang aken ditoetoerken bakal mengambil dasar dari itoe bendah sakti jang sanget moedjidjad.
Oewang bisa dibilang „baek" dan „djahat", bisa dibikin djadi „berpengaroe" dan bisa dibi
kin djadi „bergoena", ini ada bergantoeng pada orang jang niempoenjai. . Djika benda itoe berada pada orang hartawan jang boediman dan derma
wan, ia aken djadi bergoena bagi orang banjak, bagi kamanoesiaän, bagi pergaoelan oemoem, bagi kamadjoean, kabaekan dan sabaginja. Tapi kaloe oewang itoe berada pada orang jang djahat, bendah ini ada lebi banjak mengasi liat penga
roenja, dari pada digoehaken dengen pantes.
Tapi, bagi orang jang bisa dipengaroein de
ngen oewang, tentoe sadja orang-orang dari golongan renda dan hina, jang pandang oewang ada begitoe besar dari sagala apa. Bagi orang jang tida kamaroek dengen harta doenia — maski
djoega bagimana besar pengaroenja oewang — ada soesa boeat kena dipengaroein.'
Banjak kabaekan dan kamadjoean jang soeda diperboeat dengen menggoenaken itoe bendah sakti, saoepama ; menoeloeng sasamanja manoe- sia jang ada dalem kasoesahan dan katjilakaän, mendiriken roema-roema sakit, roema miskin dan perkoempoelan-perkoempoelan jang bermaksoed moelia, berdiriken peroesalian dan madjoeken perniagaan, boeka roema-roema sakoia dan saba- ginja, dimana oewang ada digoenaken tenaganja.
Tida koerang djoega oewang soeda oendjoek ia poenja pengaroe jang djahat dan boesoek, seperti: satoe ajah soeda trima sadja boeat nikah-
ken gadisnja pada jang hartawan, maski djoega bakal mantoenja ada ora^Ng jang berkalakoean tida sanoenoe; lantaran pengaroenja oewang,
hingga si ajah tida maoe pikir bagimana kamoe- dian anaknja nanti terdjadi. Djoega lantaran pe
ngaroenja itoe bendah sakti, ada iboe-bapa jang bikin gadisnja sabagi „oempan" boeat pantjing hatinja si djedjaka hartawan. Djoega ada orang jang boewang kabangsaännja, ada jang tida merasa maloe toekar nama toeroenannja, dan laen-laen poela perboeatan boesoek, kalakoean hina dan kedji, jang tida bisa diberboeat oleh orang-orang
— 3 —
sopan dan berboedi, bisa dilakoeken oleh orang jang berbatin renda !
Soepaja perboeatan-perboeatan begitoe tida bisa terdjadi boeat ka sakean kalinja, atawa katoe*.
masi bisa terdjadi djoega, biarlaii kadjadian itoe djadi koerangan djoemblanja, maka kita djadi mengarang ini tjerita dan toetoerken bagimana orang jang berkalakoean begitoe renda dan hina- dina, dioepat-tjatji dan dikoetoek abis-abisan oleh orang banjak, sabegitoe lama masi ada doenia.
Maski djoega tjerita ini ada soeatoe karangan belakah, tapi lantaran diatoer begitoe roepa, kita harep bisa djadi satoe katja boeat orang-orang jang bertabeat demikian bajangken dirinja, apa kamoedian nanti terdjadi kaloe marika lakoeken itoe perboeatan-perboeatan.
Djadi sekali-kali terbitnja ini boekoe boekan hendak menjeritaken atawa mendjeleki orang, katerangan ini harep pembatja djadi taoe dan tida mendoega dengen kliroe. 3edeng orang-orang jang mempoenjai perangi begitoe renda dan ber
batin bengoeh, saändenja ada mempoenjai itoe sifat seperti jang terloekis dalem tjerita, djangan anggap dirinja jang ditjeritaken, hanja paling baek lantas robah itoe kafakoean dan perboeatan.
Demikianlah ada maksoednja pengarang. Dan djika orang banjak .,_sopka j>erhatiken djalannja ini tjerita, pastilah maksoed ini moedah ter- kaboel.
VENUS.
Batavia, 26 April 1920.
JADIS lANG GENIT"
AtAWA
PEIIGIIIIOENIA OEWANG
SOEATOE TJERITA JANG SENGADJA DI
KARANG GOENA ORANG-ORANG JANG „MATA-DOEWITAN".
Oleh : Venus.
I
POELANG SAKOLA.
Matahari moelai lingsir, waktoe soeda men- djadi lohor. Di Pantjoran pada itoe waktoe ada liwat tiga anak prampoean jang teranter oleh satoe djedjaka moeda. Oesianja itoe anak-anak ada antara ampatbelas dan anambelas taon, sedeng
jang satoe soeda roemadja poetri.
Ampat orang itoe djalan berdoea-berdoea de- ngen berendeng, sapasang dari itoe anak pram
poean jang moedaän djalan di depan, sedeng . itoe djedjaka bersama anak jang roemadja poetri, atawa lebi betoel kaloe dibilang gadis, ada
— 6 —
i
mengikoeti dari sebla blakang sambil beromong- ^
omong. I '
Alasing-masing ada mengempit boekoe dan memake rok jang potongannja bagoes, sedeng jang lelaki pake tjelana koetoeng dan pet sakola- han. Dan dari pakeannja itoe orang bisa lantas mendoega, bahoea marika ada anak-anak jang baroe poelang sakola.
Tapi dengen sasoenggoenja djoega ada demi
kian, kerna itoe djedjaka dan nona-nona poen memang ada moerid-moerid dari Hollandsch Chineesche School jang baroe poelang.
Marika berdjalan dengen pelahan sambil m.eng- omong dan memandang ka sana sini, achirnja sampe di depan gedong Gloria, dimana samalem- nja ada dipertoendjoeken gambarnja kawan pen- • djaliat contra politie resia.
„Sekarang Gloria djoega tida maoe kala saingan.
Bebrapa malem ini dimaenken gambar-gambar | bagoes sadja," kata itoe gadis sambil mengawasi gambar-gambar reclame jang masi terpasang dçpan itoe gedong.
".„Betoel, samalem gambarnja bagoes, cntji Poesoet, apa kaoe tida nonton ?" tanja sala satoe j dar; itoe doea temen jang djalan di sebla depan. |
„Tida," saoet itoe gadis ; „apa kaoe nonton, Li ?"
i
„Ja, ini malern djoega akoe pikir maoe iionton lagi."
„Sama siapa kaloe kaoe kaloear ? •
„Samalem sama empeh ; tapi ini malem baboe djoega brangkali maoe ikoet."
„Ja, ini malem Minggoe, tentoe lebi rame,"
saoet Poesoet sambil pegang tangannja itoe djedjaka, dan kamoedian tanja pada ia ini :
„Apa kaoe tida taoe kaloear kaloe malem, engko Kan Tjiang ?"
„Kaloear ! — kaloear djoega," saoet djedjaka itoe dengen sedikit goegoep, kerna ia djoestroe lagi sedeng memikiri ini nona. Oleh kerna hati sendiri ada berkata-kata, hingga apa jang lagi diomongin oleh Poesoet dan Nelli, ia tida perdata boeat denger dan baroe djadi kaget, waktoe gadis itoe menanja padanja.
Hal begini boekan baroe terdjadi satoe atawa doea kali, hanja boleh dibilang : saban kali ber- deketan dengen si gadis, banjak pikiran lantas timboel dalem hatinja, hingga di waktoe begitoe djedjaka ini kaliatannja djadi pendiam sekali.
Bagi satoe anak moeda seperti Kan Tjiang, jang beradat sopan, pendiam dan sabar, kalakoean begitoe ada mengoendjoek rasa soeka atawa ka- tarik hati oleh katjantikannja si gadis.
— 8 —
Sabetoelnja djoega siapatah jang tida nanti katarik, kaloe sering-sering ada berdeketan pada Poesoet. Apapoela djika meliat ia poenja ting- kalakoe jang tjentil, hingga satoe padri poen bisa tergioer.
Di antara tigapoeloe lebi moerid-moerid pram- poean jang, mendjadi teinennja sakola, maski betoel ada bebrapa orang jang mempoenjai ka- tjantikan melebiken padanja, tapi jang laganja begitoe genit dan meletik ampir soeker ditjari.
Salaennja itoe, ia pande sekali oendjoek tingka jang bisa membangoenken napsoe, dan tingka iniiah jang saban-saban membikin Kan Tjiang berdiri menoeng, berdoedoek menoeng, seperti orang kailangan soemanget.
Soepaja pembatja djoega bisa liat roepanja itoe gadis jang mamegang hoofdrol dalem ini tjerita, di sini kita loekisken itoe;
Poesoet ada satoe gadis molek. Badannja jang ketjil ada berpotongan ramping, satimpal betoel dengen pinggangnja jang tjeking dan peroet kakinja jang seperti padi boenting. Moeka- nja jang bagoes ada terhias dengen moeloet jang moengil dan idoeng jang bangir, dimana sapasang raata jang tadjem a d a mengapit itoe. Djika orang- orang lelaki jang dilirik dan dapet liat itoe lirikan.
— 9 —
boleh dipastiken hatinja nanti mendjadi katarik, sabagi besi brani menarik djaroem. Begitoe keras !
begitoe keras
Lebi bagoes lagi mata itoe lantaran ditawoengi oleh sapasang alis jang kereng. Ramboetnja jang itam dan gompiok, apabila abis disisir boleh mem
bikin laler jang mentjlok djadi terpleset lantaran litjinnja. Tapi kadang-kadang ramboet itoe dike
pang seperti gadis Europa.
Demikianlah ada roepanja si gadis. Dan me- noeroet itoe loekisan, ia haroes diseboet satoe nona jang berparas eilok. Lebi manis lagi kaloe liat di waktoe ia bitjara dengen orang-orang moeda, jang salaennja sabentar-bentar di bibirnja ada mengambang senjoem „bikinan", lehernja jang djoengdjang saban-saban dibikin tekklok seperti gajoeng jang tida berkantjing, hingga kapalanja djadi manglang-mengleng ka kiri dan kanan.
Ja, dasar anak jang terpeladjar dan roepanja telah diadjar tjara bagimana moesti memboewang laga, maski oesianja begitoe moeda, tapi dalem hal mengoendjoek tingka ia ada examen betoel.
Begitoelah di waktoe kapalanja mengleng ka kiri, satoe djeridji teloendjoek dari tangan jang kiri nanti diangkat boeat menoendjang pipi, hingga
— 10 —
mesam „bikinan" jang tersöengging di pinggir bibir djadi menimboelken soedjen jang manis.
SabaUknja kaloe kapalanja itoe lagi mengleng ka kanan, teloendjoek dari tangan kananlaii jang nanti digoenaken boeat itoe, sedeng tangan jang laen dipake menoelak pinggang.
Demikianlah waktoe ia bikin itoe pertanjaan pada Kan Tjiang sambil mengawasi gambar- gambar reclame jang teratoer depan gedong Gloria.
Poesoet tida loepa boeat oendjoek itoe tingka- lakoe jang olehnjä dirasa ada bagoes sekali.
la, memang djoega boeat satoe dan doea kali tingka itoe kaliatan bagoes. Tapi kaloe kaseringan ' orang toch bisa djadi kenjang dan bosen, jang achirnja bisa mendatengken djoega rasa djemoeh dan ewah.
Aken tetapi djedjaka kita jang sedeng pikiri itoe kamanisan dan kaopenannja si nona, mana
lah begitoe gampang bisa membentji. Malah waktoe Poesoet pegang tangannja, ia laloe samboeti dan pegang itoe, sedeng hatinja djadi
berdebar keras.
Djika diliat kalakoeannja itoe doea orang, njatalah boekan sadja si djedjaka jang ada mem- poenjai hati soeka, hanja si gadis poen ada mem- poenjai djoega rasa demikian.
— II ~
Sasoedanja liwat sasaät si nona menanja lagi ; apa temen ini ticia ada i<aberatan boeat kaloear nonton sama-sama sabentar sore. Djika soeka, harep mampir di roemanja, dan ia nanti menoeng- goe.
„Kaloear sania-sama ? Kaloear sama-sama boeat nonton?" menanja Kan Tjiang dengen soeara ang menjataken kaheranan.
„Ja," djawab si gadis : „tapi mengapa kaoe djad heran, engko Kan Tjiang?"
„Apa nanti dikasi kaloear bersama akoe ?"
„Nah siapa jang larang?"
„Kaoe poenja iboe, atawa kaoe poenja ajah brangkali."
„Ah, itoelah tida boleh djadi, sebab ajah-bon- dakoe toch kenal pada kaoe, mengapa djoega ia moest! larang orang kaloear nonton saben-
taran ?"
„Begitoenja si betoel. Tapi sebab kaloear malem, akoe djadi koeatir nanti tida dikasi. Be
toel kita soeda perna pergi nonton berdoea-doea, tapi itoelah di waktoe siang."
„Ah, kita nonton sabentaran sadja, kaloe soeda abis peitoendjoekan pertama kita poelang kom- bali."
Kan Tjiang berdiam, dan niaski hati ada me-
rasa soeka dan tida ada kaberatan boeat loe- Joesken permintaännja, tapi lantaran koeatir
kaloe ia dateng samper ajahnja si nona tida idjinken boeat anak itoe pergi menonton, ia jang soeda dateng tentoe djadi maloe. Laen dari be- gitoe, apa orang nanti kata kaloe liat ia djalan sama-sama di waktoe malem. Dan inilah jang membikin ia djadi bersangsi dan berdiam sakean lama.
Poesoet mengarti kenapa Kan Tjiang tinggal berdiam sadja, dan sebab soeda taoe begimana adatnja itoe djedjaka, ia poen tida maoe memaksa lebi djaoe, hanja teroesken poela perdjalanannja.
Sigra djoega marika telah sampe di djembatan Oang Bamboe dan di sini Nelli bersama temen-
nja jang satoe laloe berpisa pada itoe doea temen jang lebi besar, dengen ambil djalan di
jni djembatan.
Sekarang tinggal Poesoet bersama Kan Tjiang, jang teroesken perdjalanannja sambil beromong-
«mong dan tertawa-tertawa dengen roepa girang.
Apa jang marika tjeritaken tida ada saorang jang dapet taoe. Tapi dari r o e p a n j a jang begitoe girang, bisa didoega bahoea marika lagi omon gin perkara „taoe sama taoe."
Waktoe ampir sampe di oedjoeng Pantjoran
— 13 —
nona itoe adjakin mampir ka roemanja, jang darf sitoe memang soeda tida brapa djaoe lagi. Tapi oendangan ini telah ditoelak, kerna djedjakaitoe kata, ia nialoe kaloe sering-sering mampir dengen' tiga ada kaperloeannja.
„Ah, maloe apa ?" kata si nona sambil menga
wasi : „hajoe kita mampir sabentaran, engko»
Kan Tjiang."
„Trima kasi, laen kali sadja, Soet," menam-^
pik si djedjaka sambil bersenjoem.
„Hajoelah ! — Kenapa si? lagi ini hari toch tida ada orang, maioe apa ?"
„Maski begitoe, tapi akoe maloe pada soedara- moe."
„Eh, engko Wat tida ada di roema tah ?"
„Akoe boekannja maloe sama dia, hanja sama si Nâ."
„Nah maloe kenapa?"
„Ah, kaoe taoein lah, Soet. Dia orang djanda, akoe orang moeda, kaloe tetangga jang tida taoe dan liat sabentar-bentar akoe dateng, tentoe orang djadf mendoega ini itoe jang koerang baek. Boekan ? "
„Ah, itoe tida boleh djadi. Masalah orang boleh menjangka begitoe."
„Taro betoel orang tida bisa sangka demikian,- akoe sendiri merasa likat kaloe bertemoe padanja.
— 14 —
l a o e mengapa boleh begitoe, akoe sendiri tida mengarti."
„Laen dari begitoe, peroetkoe soeda lapar, sebab tadi akoe tjoema makan sedikit," kata poela ia:
„sekarang akoe maoe boeroe-boeroe poelang dan kamoedian mace pergi beli tali viool."
Meliat itoe tampikan jang sanget, si nona poen tida memaksa lagi.
Apapoela adjakannja itoe tida mempoenjai soeatoe kaperloean, salaen dari pada boeat omong- omong sadja sabagi temen baek.
„Nah soedalah kaloe kaoe tida maoe," kata ia kamoedian „tapi sabentar djangan loepa samperi akoe, ja ?"
„Troesa koeatir, kaloe akoe kaloear tentoe akoe samperin," djawab Kan Tjiang, jang kamoe
dian lantas berlaloe.
Djedjaka itoe poelang ka Pasar Lamah dengen ambil djalan di Kali Besar, sedeng si gadis dari itoe tempat teroes poelang ka roemanja.
Sabagimana katanja Kan Tjiang, betoel sadja itoe waktoe di roemanja tida ada banjak orang, salaennja saorang prampoean jang oesianja dikira doeapoeloe taon, lagi tjendorongken badan di bawah djendela sambari memandang ka sebrang.
„Eh, sepih amat ini hari ?" kata Poesoet
— 15
sambil masoek dalem itoe roema dan lemparken boekoenja ka dalem satoe lemari jang penoeh dengen botol-botol arak.
Itoe prampoean moeda menengok pada si gadis dan waktoe denger itoe perkataän, ia menanja :
„Apa, sepih kaoe bilang, Soet ?"
„Ja, sepih amat," kata si gadis jang mengoe- langken itoe perkataän bermoela.
„Nah kaoe maoe rame bagimana ?"
„Boekannja maoe rame, hanja akoe liat sepih sadja, dan apa tida ada jang dateng, tji Nâ?"
„Orang siapa jang kaoe maksoedken, Soet?"
„Temen-temen, siapa sadja?"
„Tida."
„Apa engko Wat belon poelang, tji ?"
„Belon," djawab itoe prampoean moeda sambil balikin poela moekanja ka djalanan rajah, sedeng itoe gadis laloe masoek ka kamar boeat toekar pakean.
Siapa adanja itoe prampoean moeda jang di
panggil entji Nd? Dan inilah pembatja nanti dapet tace di fatsal kadoea.
L
'SS
n
SATOE DliNDA EILOK.
Selang saperampat djam nona Poesoet kaloear kombali. Sekarang kaliatannja boekan lagi seperti anak sakolah, hanja satoe gadis jang eilok.
Dandanannja ada begitoe roepa. Kaen jang di- pake jalah batik Pekalongan dan badjoenja kabaja pendek jang terboeat dari tjita tipis. Kendati pakean itoe boekan ada barang jang berharga mahal, tapi kaliatannja pantes sekali.
Kamoedian ia doedoek di samping medja toe- lis sambil balik-balik lembarannja boekoe jang penoeh gambar ; sedeng itoe prampoean moeda, jang boekan laen dari ia poenja entji, masi teroes tjendorongken badan di bawah djendela, sabagi- mana jang bermoela kita liat.
Entji itoe poen haroes diseboet tjantik, tapi parasnja kabanjakan tinggal poetjet., Djarang sekali orang liat ia bersenjoem atawa tertawa, dan ini
lah boekan disebabken lantaran adatnja terlaloe pendiam, hanja ada dari sebab menjimpan kamas- goelan jang tida dapet dilampiasken.
Tjoba saändehnja itoe kadoekahan jang salaloe menggandjel hatinja, bisa disingkirken, pastilah parasnja jang tjantik djadi berseri-seri seperti
— 17 —
terangnja boelan poernama, apapoela moekanja ada berpotongan boender, seperti boelan tanggal limabelas.
Dari giginja orang lantas bisa dapet kanjataän, bahoea nona ini telah menikah. Dan pernikahan itoelah Jang membikin ia djadi bermasgoel dan doe- ka, sabagimana jang saban-saban orang bisa dapet liat dari parasnja jang lesoe dan tida bertjahaja*
Siapatah djoega jang tida merasa doeka dan mendjadi masgoel, kaloe moesti alamken satoe pernikahan jang begitoe tida beroentoeng ? Inilah oleh Nâ ada dirasaken betoel, kerna baroe meni- itah satoe boelan soeda moesti betjere, hingga
dalem oesia begitoe moeda sabagi sekarang, soeda moesti doedoek boedjang dengen dapet ^eboetan si „njonja djanda". Tjoema hiboeran satoe-satoe- nja jang bisa membikin legah ia poenja hati, jaitoe dengen gelaran si „djanda kembang", jang sering diseboet oleh djedjaka-djedjaka moeda.
Peroentoengan jang samatjem ini betoel tida boleh terlaloe diseselin, kerna boekan ia sendiri jang tida beroentoeng dalem pernikahan, hanja banjak lagi laen orang jang soeda betjere dan ditinggal mati oleh soeaminja, sampe mendjadi djanda. Tapi kaloe di'inget lagi sabalikan ; bahoea
^ laen-laen orang maski bener djadi djanda, tapi
G a d i s jang G e n i t . 2.
— 18 —
sasoedanja poewas rasaken kasenangan dan ka- plesiran ; sasoedanja kenjang rasaken pengidoe- pan dan pertjintaan ; sasoedanja tjoekoep djoega rasaken manis-goerinja kaberoentoengan, kerna laen orang toch sedikitnja sasoeda menikah be- brapa taon baroe betjere atawa ditinggal mati, djadi boleh dibilang poewas djoega.
Tapi Nâ manatah bisa rasaken itoe ? Kerna ia, sabagimana baroesan dibilang, baroe menikah satoe boelan lamanja dan masi diseboet kamanten baroe, soeda lantas berpisa kombali. Djika pe- ngidoepan orang belaki istri itoe boleh dioepa- maken sabagi sajoer, — sajoer itoe baroe ditjitjipin sadja, belon sampe di'iroep koewanja, sedeng isinja belon dirasaken sama sekali.
Inilah lantarannja, mengapa Nâ poenja roepa jang tjantik salaloe tinggal poetjet, lesoe dan goerem.
Ini pengidoepan tengik jang salaloe menindi hati, tentoe djoega troesa dialamken oleh Nâjang eilok, kaloe sadja iboe-bapanja tida terlaloe „mata doewitan", jang pandang harta doenia ada lebi dari sagala apa.
Ajah itoe ada bernama Tjan Khong Sieng satoe peranakan bangsa Geroh-geroh, poetra dari Tjan Kik Sim di Kalongan. Khong Sieng boekan tida
— 19 —
taoe bahoea bakal mantoenja ada satoe pamoeda jang belon mempoenjai pikiran tetep dan ternama bangor. Tapi lantaran bakal mantoe itoe ada poetranja saorang berpangkat, katambahan har
tawan, banjak oewang dan mas-intan, hingga Khong Sieng jang berbatin renda dan tida m e ngenal Iaën dari pada- oewang, lantas sadja ter- girang-girang dan djadiken itoe pernikahan, dengen tida pikir lebi djaoe bagimana kamoedian anaknja itoe nanti terdjadi.
Sabelonnja itoe kawinan dibikin, sala satoé"' sobatnja jang kenal baek pada itoe pamoeda, telah
kisikin padanja begini :
„Itoe pamoeda jang bakal djadi mantoemoe, ada satoe anak nakal dan bangor, engko Khong x Sieng. Anipir saban malem orang katemoeken/
ia di hotel-hotel dan di tempat-tempat tontonan bersama ia poenja bebrapa kawan toekang men- djaring boengarajah. Djika kaoe trima djoega ia poenja lamaran dan nikahken anakmoe padanja, akoe koeatir gadismoe dibikin telantar. Tjoba kaoe' pikir baek-baek, sabelonnja ini perkara kawiri
«iitetepken." t
„Wah ! mana boleh djadi Î" saoet Khong Sieng sambil oendjoek tertawa tengal, seperti orang jang tida maoe pertjaja itoe omongan ; »masaja
- 20 —
tjoema lantaran dojan plesir, anakkoe boleh djadi telantar? Ini betoel-betoel akoetida bisa pertjaja."
„Eh, kaoe djangan sala mengarti, sobat," kata poela itoe kenalan jang baek : „akoe boekan mak- soedken anakmoe telantar t i d a makan, hanja telantar laen roepa."
„Telantar bagimana ?"
„Koeatir ia tida bisa djinak di roema dan tida tjintä pada anakmoe, sebab di loearan ia bisa dapet tjintanja goela-goela jang lebi manis dan sedap. Kaloe sampe djadi begitoe, perhoeboengan laki istri tentoe tida bisa djadi pandjang dan anak- ..j . moe ka mana parannja kaloe tida "
„Soeda ! saeda ! akoe mengarti ka mana toe- djoeannja kaoe poenja omongan, engko Hie Lap, kata Khong Sieng jang mamoetoesi itoe bitjaraän dengen roepa sengit; „kaoe poenja bitjara ada kliroe, apapoela kaloe kaoe doega jang bakal man- toekoe tida bisa djinak di roema dan tida tjinta istrinja. Apa kaoe taoe bagimana roepanja akoe poenja nank ?"
„Pendeknja akoe maoe bilang," begitoelah ia meneroesin : „parasnja akoe poenja anak jang tjantik s^nggoep bikin soeaminja djadi toendoek dan toeroet sagala kainginannja, Itoe pamoeda jang sekarang bakal djadi mantoekoe, jang kaoe
É
— 21 —
bilang bangor dan nakal, dan saban maleni menge- lajapan sadja ka hotel-hotel, djika soeda menikah- tentoe ia tida inget lagi itoe sagala prampoean- prampoean djalang dan sateroesnja tida nanti maoe berlaloe dari damping istrinja, kaoe pertjaja ? Apa kaoe kira itoe sagala goela-goela jang ada di hotel, bisa bandingken katjantikannja anakkoe, si Nâ?"
Tjap Hie Lap djadi berdiam waktoe denger itoe penjaoetan. Dan sabelonnja ia bisa berkata- kata, Tjan Khong Sieng landjoetken poela bi- tjaranja :
„Tentang bakal mantoekoe poenja kanakalan dan kabangoran pada prampoean, itoe sama sekali akoe tida pikir, sebab orang lelaki, apapoela ia jang begito.e moeda dan belon beristri, tentoe sadja amat gemar dengen prampoean, sedeng akoe jang toea-bangka dan soeda ampir masoek ka lobang, masi tida soengkan kaloe ada orang jang maoe kasi djanda. Nah, lantaran begitoe, taro bener jang mantoekoe dojan plesir, boleh apa ia plesir?
Oewangnja toch tida bisa kaloe tjoema dipake kaykay begitoe sadja. Dan masatah lantaran itoe sadja anakkoe boleh djadi tida karawatan ?
Hei ! . . .
Mendenger itoe penjaoetan jang paling blakang.
— 22 —
si kenalan tantas berlaloe dan dengen soeara menggerendang ia berkata :
„Orang toea, orang toea. Kaoe terlaloe me
mandang harta, sobat ! Kaloe akoe taoe kaoe bakal menjaoet begitoe, dipoekoel gledek djoega tentoe akoe tida kapirgiman kasi ini nasehat."
Sedeng Khong Sieng sembari liatin sobatnja ber- djalan ia berkata dalem hati sendiri :
„Kata, kaoe boleh kata, orang goblog ! apa kaoe taoe bagimana kapioedian akoe bakal trima ka- senangan dari itoe mantoe jang hartawan ? Haha, kaloe akoe denger kaoe poenja obrolan, tentoe- lah itoe oewang berpeti-peti dan itoe mas-intan jang sekarang ada bertoempoek-toempoel dalem lamarinja bakal mantoekoe, aken djadi kapoenja- ännja gadis laen orang ?"
„Hui ! dari dengerin kaoe poenje sagala otjean jang tida oeroes, ada lebi baek akoe tjiah bakmi,"
begitoe ia teroesken perkataännja sambil djeritin saorang Kongfoe jang lagi menaboe tiktok.
Pembitjaraän ini dibikin pada tiga boelan di , moeka sabelonnja Nâ menikah. Tapi selang ampat boelan satenga dari itoe waktoe, Tjap Hie Lap katemoe lagi pada Khong Sieng dan dengen poera-poera tida taoe, ia menanja :
„Bagimana kaädahannja kaoe poenja anak
r
— 23 —
mantoe, engko Khong Sieng, apa ada baek djoega ?
! Akoe kira itoe kamanten baroe ada idoep maniç dengen beroentoeng, ja?"
Khong Sieng tida menjaoet, hanja tertawa böge.
„Eh, kenapa kaoe tertawa ?" tanja poela itoe sobat dengen bèlaga pilon.
„Apa jang kaoe bilang doeloean ada bener, sobat," djawab itoe orang Geroh-geroh sambi!
goleng kapala.
„Bener? Bener apa?"
I „Seperti jang kaoe bilang."
* „Ha, apa betoel begitoe ?"
I khong Sieng manggoet.
' „Eh, kiranja bener terdjadi begitoe roepa?
Itoe hari sabenernja si aken tjoema omong gauw-
^ • koen-gauwkoen," kata Hie Lap, jang kamoedian lantas poera-poera menanja, apa sebabnja maka anak mantoenja jang baroe kawin saboelan, djadi betjere.
„Sebabnja si kaliwat bohelo. Masa orang kata akoe maoe mengeret mantoe, kan itoe omongan
! jang tida masoekdi pikiran. Akoe sendiri toch tida soesa, sabagimana engko Hie Lap sendiri sampe I taoe, salaennja pegang kerdjaän dan saban boelan I dapet gadji, akoe ada poenja dagangan jang
"l membri kaoentoengan dan laen pengasilan lagi
*
— 24 —
jang tjoekoep boeat dipake. Masalah akoe maoe mengeret ?"
„Ja, itoe omongan betoel bohelo sekali. Akoe djoega denger begitoe, lantaran itoe mantoe kaoe maoe adjak maoe tinggal di roemamoe, hingga terbit itoe sangkaan."
„Oh, kaloe begitoe kaoe djoega denger dan soeda taoe hal pertjereannja anakkoe?"
„Ja, soeda denger dari minggoe jang laloe."
„Dan kaloe begitoe, kenapa kaoe tanja?"
„Akoe belaga sadja, seperti orang jang tida taoe."
Dan riiaski djoega itoe nasib djelek ada menimpa dirinja sang anak, sampe satiap hari Nâ menang- goeng kamasgoelan, tapi bagi sang ajah tida sekali djadi menjesel dan merasa kasian pada anaknja itoe. Apapoela ia masi ada mempoenja doea anak, jaitoe baba Wat dan nona Poesoet, ka- doeanja ini ada mendjadi soedara moeda dari itoe nona djanda.
„Poesoet, apa kaoe maoe makan roedjak, ada toekang roedjak toe?" demikianlah kadengeran soearanja itoe nona moeda jang dari satadi ting
gal berdiam sadja.
Tapi si gadis jang lagi meneliktiki gambarnja
— 25 —
boekoe, sedeng hatinja lagi meniikiri Kan Tjiang jang sabentar sore maoe dateng menjamper, soeda tida denger itoe pertanjaän, dan baroe djadi tersedar waktoe ditanja boeat kadoea kalinja.
„Apa, tji Nâ, toekang roedjak?" tanja si gadis sambil menghamperi dan kamoedian tongolken
kapalanja ka loear djendela.
III
Soeda Bikin Perlioeboengan.
Apa jang ditoetoerken di atas, doea boelan telah berlaloe.
Dalem itoe sapandjang waktoe tida ada terdjadi perkara-perkara penting, maka boeat itoe bolehlah
kita liwatken sadja.
Pada soeatoe hari di pertengahan boelan Mei dalem satoe roema jang mengadepi djalanan dan pernahnja di tenga-tenga kota Betawi, ada doedoek satoe prampoean jang oesianja dikira ampatpoeloe satoe atawa doea taon. Dan maski djoega oemoernja soeda satenga toea, tapi di moekanja masi terdapet sisah-sisah katjantikan dan restannja paras jang eilok di masanja moeda.
Pipinja soeda kisoet-kisoet, tapi masi mening- galken potongan jang bagoes. Matanja jang ketjil ada bersorot dan mempoenjai pengaroe jang bisa membikin toendoek pada lelaki-lelaki jang ber- kapala oebi. Koelit dari telapakan kakinja jang petja-petja, ada mengoendjoek bahoea ia berasal orang dari tana mera.
Dan sasoenggoenja djoega ada demikian. Kerna njonja ini poen sabenernja memang boekan orang Betawi, hanja prampoean dari oedik. Namanja
— 27 —
si Benteng. Di waktoe moeda ia ada ternama koerang bersi dan perna djadi bini inoedanja baba Lie Kadjang, saorang hartawan di Kongsi Besar.
Sataoe telah berboeat kasalahan atawa lantaran tida bisa dapet anak, maka achirnja ia dilepas.., Pakerdjaän apa jang ia lakoeken dan siapa jang di ikoet, pada sabelonnja ia tinggal di int loema, itoelah tida perloe kita tjari taoe, kerna sama sekali tida berhoeboeng dengen ini tjerita,.
Tapi blakangan orang dapet liat ia dipiara oleh bangsa Geroh-geroh sabagi bini moeda, dan orang jang piara padanja poen boekan laen dari Tjan Khong Sieng.
Di sini Benteng poenja peroentoengan moelaf terboeka. Pelahan-pelahan ini soeami bisa ber- oentoeng dan liwat brapa taon ia lahirken satoe anak prampoean, kamoedian lelaki dan paling blakang prampoean lagi, dan anak-anak ini pem- batja tentoe soeda bisa taoe siapa adanja.
Sang soeami jang rasa ini bini moeda ada, satoe prampoean wisit, djadi bertamba-tamba ia
poenja tjinta dan sajang. Sedeng njonja Benteng satelah soeda mendapet hati dan rasa ini ada waktoenja jang baek boeat ia mendesak, ia laloe goenaken sagala pengaroe dan kapandean, boeat
- 28 —
lîiiereboet satoe kadoedoekan dalem roema, dimaiia achirnja terdjadilah „pasilan mengalaken poehoen".
Sabagi lelaki jang berkapala oebi, Khong Sieng lantas singkirin ia poenja istri kawin dan ini bini moeda lantas ditjokol dalem roema, sabagi bini toeanja.
Dan boekan sadja begitoe, malah sagala prenta dan kainginan-kainginannja poen telah ditoeroet :sadja oleh Khong Sieng ; tentang kawinannja Nâ poen ada dimoefakatin doeloe dengen njonja
•Benteng, dan sebab iboe ini mempoenja djoega .itoe adat „pandang oewang", maka kawinnja nona Nâ jang membawa achir tida beroentoeng, bisa terdjadi.
Waktoe djalannja tjerita sampe di sini T jan Khong Sieng soeda terdjato betoel-betoel di ibawah pengaroenja itoe piaraän. Boekan sadja sagala apa jang ada berhoeboeng dengen oeroe- san oewang, ia moesti menanja dan minta d o e l o e perkenannja, malah perkara jang sanget gandjil,
•djika njonja Benteng prenta ia lakoeken, ia tida ibrani tida toeroet.
Sampe begitoe sekali Khong Sing poenja takoet .dan mengoelah di kakinja si bini moeda.
Tida djaoe dari korsinja njonja Benteng, ada .doedoek satoe djedjaka jang berparas tjakap, dar
— 29 —
dari pembitjaraännja jang bisa didenger, njatalah' ia itoe ada si Wat, anaknja jang kadoea.
„Apa ademoe belon poelang, Wat ?" tanja itoe' iboe, pada sasoedanja membitjaraicen oeroesan:
kaen jang ia dagingin.
„Taoelah ! Soeda taoe belon, dari tadi akoe tida liat padanja," saoet sang anak sambil beresken kertas- kertas jang tadi bekas dipake menoeliS itoengart-
„Eh, begini sore dia belon poelang, ia ka maiia?"
„Brangkali ia mampir ka Pasar L^ma, sama si Kan Tjiang."
„Dia kerdja apa ka sana ?"
Sabelonnja Wat menjaoet, dari dalem kaloear si Nâ, dimana sang iboe laloe teroesken per- tanjaännja pada ini anak :
,,Apa si Poesoet belon poelang, Nâ?"
„Soeda, kenapa, iboe ?" tanja si nona^ djanda' sambil mengawasi.
„Ah, tida kenapa-napa. Tjöenïa dari tadi sadja akoe tida liat padanja. la ka mana Sekarartg ?"
„Taoelah, brangkali ka sebla."
Si iboe tida menanja lagi, sebab' itoe wikto«
dateng soeaminja dân märikä ini laloe bitjaraken laen oeroesan. Dari itoe peftänjaän jang dibikin' beroeloeng-oelang, nfatalah rtjonja Benteng' amat sajang pada itoe anak jang paliiig ketjil.
— 30 —
Oan sabenernja djoega ada begitoe, kerna ini iOrang toea, baek sang iboe maoepoen sang ajah, lantaran meliat parasnja Poesoet jang begitoe tjantik, ada taro harepaa besar pada gadisnja itop, jang dengen sagenepnja hati mari fa pertjaja bahoea itoe anak nanti dapet soeimi hartawan.
Oleh kerna ada kandoeng itoe harepan, maka djoega apa jang di'ingin oleh Poesoet, salaloe
•ditoeroetin sadja oleh kadoea orang toeanja, Malemnja dari itoe hari, salagi orang doedoek omong-omong di pertengahan roema, Poesoet dapet trima satoe soerat jang dibawa oleh si boedjang, sabagi balesan dari barang jang ia kirim tadi.
Wakloe berada sendirian gadis kita laloe bo'ska itoe soerat, jang boenjinja seperti berikoet r
,,Nona Poesoet amat tertjinta !
„Nona, kaoe poenja kiriman jang beroe p»
kasoet dan sapoetangan, jang disampeken dengen perantaraännja kaoe poenja boedjang, akoe telah Iri ma dengen baek, dan bersama ini akoe hatoerken Irima kasi.
Oh, Neng, brapa besar adanja ako€ poenja^
kagirangan, waktoe menerima kaoe poenja pembrian itoe.
Goenoeng' dibilang besar, tapi hatikoe
— 31 —
rasanja terlebi besar dari itoe. Kerna dari itoe „tanda mata" jang kaoe kirim baroe- san ada mengoendjoelc bagimana besar kaoe poenja katjintaän padakoe.
Tentang kaoe poenja pertanjaän : apa akoe soeka boeat monton lagi bersama-sama kaoe,
— dengen girang akoe djawah ; soeka sekali.
Tapi di sini ada* apa-apa jang perloe akoe kasi taoe padamoe, Neng, jaitoe : boeat dalem samantara waktoe, baeklah kita dja- ngan teri aloe sering djalan berdoea-doea, dan djika maoe djoega pergi nonton, toeng- goelah sampe dateng waktoenja balapan koeda, dimana bersama-sama kita-orang boleh
pergi ka Gambir, boeat »enangken hati.
Soenggoe akoe nanti merasa bangga sekali, NoeBg, kaloe saban-saban bisa djalan dan berpimpinan pada satoe Bidadari jang seperti kaoe. Dan akoe pertjaja, kaloe di antara laen- laen djedjaka jang meliat itoe ia nanti djadi irih hati.
Laen tiada, 'Neng, akoe tjioem kaoe poenja tangan dan mengoetjap : Slamat sore !
Dari sobatmoe jang tertjinta : Tjiong Kan Tjiang, Pasar Lama, 17 Mei 1902.
— 32 —
Sahabisnja membatja, soerat itoe ditjioem ber- oelang-oelang, kamocdian dimasoeki dalem sakoe koetang. Dan dari parasnja jang berseri-seri, ada mengoendjoek bagimana girangnja ia poenja hati.
Dari boenjinja itoe soerat rasia jang dikirim oleh Kan Tjiang, njatalah dalem tempo doea boelan salagi kita tida koentit, marika soeda djalanken dengen baekitoe perhoeboengan. Inilah soenggoe ada di loear doegaän!
Malemnja di waktoe tidocr Poesoet memikiri lagi boenjinja itoe soerat jang tadi. Hatinja amat girang, kerna si djedjaka poen ada tjinta padanja dengen sagenep hati.
Tapi sasoedanja berpikir sakoetika lama gadis ini djadi merasa koeatir jang katjintaän tida itoe bisa terangkep.
,,Kaloe mengingat bagimana adatnja iboe bapa- koe jang begitoe mata doewitan dan salaloe memandang sadja pada kakajahan, apatah ia nanti maoe perkenanken boeat akoe menikah pada itoe temen jang baek ?" demikianlah menanja Poesoet dalem hati sendiri ; „sabegitoe djaoe jang akoe soeda liat, betoel kadoea orang toeakoe tida bentji pada Kan, Tjiang; tapi kaloe ia taoe akoe tjinta padanja, belon tentoe ia bisa tinggal diam tadja, sabagimâna jang akoe ingin."
— 33 —
Begitoelah ia berpikir dan berkata-kata sampe I djam do^eabelas liwat.
Pikiran diteroesken lebi djaoe ;
„Boeat akoe si, kendati ia miskin, kaioe orang toeakoe djoega ada satoedjoe, tentoe amat girang djika bisa djadi pasangan, apalagi si kaloe ia kaja, tentoe lebihan lagi akoe poenja tjinta pada- nja. Engko Kan Tjiang maski tida sabrapa tjakep, tapi orang sabegitoe si boleh djoega. Akoe tjinta j padanja boekan tjoema dari roepanja sadja, hanja
! ia poenja kalakoean jang baek, sopan dan boedi t bahasanja jang rnanis.
* ' „Iboekoe sampe di ini waktoe akoe kira ia belon taoe bahoea anaknja ada menjintaken Tjiong Kan Tjiang, kerna ia tentoe kira, akoe poenja baek,
^ tjoema baek satjara temen sadja. Kaloe entji Nä si brangkali soeda mendoega djoega, sebab ia sering liat baginiana akoe telah berlakoe dan
^ mengomong pada itoe temen sakolah."
Lotjeng jang ada di atas tembok berboenji satoe kali.
' • . • ' i K ü / " »
k
ÎV
Täa iiperiieiiaiikeii liikin pertjintaäii pada djeiljaka misli.
Dengen berlompat sedikit lebi pesat sekarang kita berada dalem boelan September, dimana perhoeboengannja Poesoet dan^ Kan Tjiang soeda berdjaian sakean waktoe lamanja.
Tatkala itoe si gadis masi belon taoe jang rasianja soeda dikatahoei oleh sang iboe, dan ini soeda terdjadi lantaran nona itoe poenja koerang . hati-hati sendiri.
Berhoeboeng dengen itoe rasia jang baroe''^
kataoean, njonja Benteng laloe kasi taoe pada soeaminja, dengen menjataken djoega ia poenja '
kakoeatiran dan rasa koerang senang, jang si anak soeda bikin pertjintaän di loear ia poenja^
taoe.
Jang teroetama ia poenja iboek, kerna kekasinja si gadis ada pamoeda miskin, dan apabila per- hoeboengan itoe tida lekas dipoetoesken dan ganti pada jang iaen, itoe harapan jang dikandoeng oleh iboe-bapa, boleh djadi moesna sabagi asep ditioep
angin.
Inilah jang membikin ia djadi koeatir dan laloe panggil soeaminja aken diadjak berdami.
— 35 —
„Ini perkara kita-qrang tida boleh tinggal diam, kaoe taoe?" kata njonja Benteng sambil menga
wasi.
„Tentoe," saoet Tjan Khong Sieng : „tapi ba- gimana kaoe pikir boeat ini oeroesan ?
„Kita moesti larang, soepaja ia tida bergaoelan begitoe rapet lagi."
„Larang si boleh dilarang. Tapi apa ia nanti toeroet itoe larangan ?"
„Kaloe tida bisa dengen keras, mwesti dengan aloes."
„Itoe betoel. Tapi kaloe sabegitoe lama ia masi e-f • sakolah, bagimana kita bisa soeroe ia djangan bergaoelan? Dan taroh lagi ia menoeroet, tapi kaloe di tempat sakolahan dan di paloewaran ia masi maoe bertjampoer, apa kita bisataoe ? Nah, lantaran begitoe, akoe kira tida goena dilarang apa-apa."
Njonja Benteng tida ada perkataan boeat men- djawab, kerna apa jang dibilang oleh soeaminja ia rasa betoel djoega.
Ia toendoeki kapala dengen tida berkata-kata.
Khong Sieng jang meliat piaraännja tinggal membisoe, laloe berkata poela :
„Taroh saändenja kita bisa tjega soepaja ia tida bertjampoeran pada si Kan Tjiang, tapi ia
i
— s e
bisa djoega bergaoelan pada iaen-lean djedjaka jang mendjadi temennja sakolah, seperti si Pek Gie, si Moedjit, dan sataoe siapa lagi."
„Ah, kaloe sama ba Pek Gie si masi tida kenapa, sebab ia anaknja orang jang mampoe ; toko tjitanja di Tanalapang sainpe besar. Kaloe sama djedjaka-djedjaka jang begitoe si djangan kata baroe bergaoelan, ia maoe bikin perhoeboengan poen masi boleli, sebab kita bisa harep djoega di blakang hari. — Tapi si Kan Tjiang ada apanja, bagal meloeloeh ?"
„Tapi sama si Kan Tjiang toch ia belon bikin perhoeboengan."
„Apa ? Belon, kaoe bilang ? — Wah ! kaloe begi
toe kaoe ini ada satoe bapa jang kapala dogol, hing
ga tida taoe anak poenja perdjalanan. Akoe ! orang prampoean ! jang tjoema di roema sadja, masi bisa dapet taoe sagala apa jang terdjadi di loearan."
„Ah, apa bener ?" tanja Khong Sieng dengen roepa saparo pertjaja dan saparo tiada : ,,masaja si Poesoet bikin perhoeboengan padanja."
„Betoel kaoe ini si toea-bangka kapala dogol,"
kata poela ini bini moeda sambil menoeding, hingga itoe soeami jang memang soeda terdjato di bawah kakinja prampoean, lantas berdiam, sa- soedanja kena itoe dampratan.
— 37 —
Boeat oendjoek kabenerannja ia poenja bitjara, njonja Benteng laloe tjeritaken apa jang ia dapet taoe dari si boedjang, bahoea pada brapa boelan jang laloe Poesoet ada kasi Kan Tjiang sapoe- tangan bersama kasoet. Dan inilah, kata ia lebi djaoe, tjöema jang baroe kataoean, sedeng jang ia tida taoe, sataoe apa lagi jang itoe anak telah kasi pada katjintaännja.
„Oh, kaloe bener begitoe, kita tida boleh ting
gal diam!" kata Khong Sieng sambil geraken . badannja dari korsi tempatnja doedoek : ,,soeng-
goe ! akoe tida taoe ini perkara, djika kaoe tida bilangin. Akoe kira : marika baek tjoema baek satjara temen sadja, tida taoenja begitoe ?"
Demikianlah sasoedanja bitjara-bitjara lagi se
dikit, doea orang toea ini laloe ambil poetoesan boeat tjega anaknja bertjampoer lagi pada Tjiong Kan Tjiang, tapi tida dilarang boeat ia djalan bergaoel pada Oei Pek Oie, poetranja satoe soedagar tjita jang memboeka toko di Tanalapang Glodok dengen merk Hie Long.
Nona Poesoet satelah dapet itoe larangan jang koenjoeng-koenjoeng, lantas mengarti, bahoea iboe-bapanja soeda taoe ia poenja rasia dan tida soeka boeat ia bikin perhoeboengan lebi djaoe
Pada itoe temen jang baek.
— 38 —
„Njatalah doegaänkoe itoe tida sala, dan apa jang doeloean akoe doega, sekarang telah ber- boekti," kata Poesoet dalem hatinja, waktoe si iboe melarang itoe : „ja, sekarang kpa-boleh- boeat, terpaksa itoe perhoeboengan akoe moesti poetoesken, sebab dalem ini oeroesan ada me- njangkoet pengharepannja ajah-bondakoe. Betoel ini perkara ada amat tida enak, tapi kaloe di'inget jang ini pamoetoesan ada boeat kabaekankoe dan oranf^ toea, tidalah boleh diboeat seselan."
Saiiabisnja berkata-kata ia masoek di kamar dan rebahken diri di atas randjang.
Di sini pikiran dilandjoetken lebi djaoe :
„Tjoema kasian engko Kan Tjiang. Apatah ia nanti kata dan bagimana ia poenja masgoel, kaloe dapet taoe ini perkara ?
„Tapi kaloe dipikir lagi sabalikan, betoel djoega katanja iboekoe, jang membilang : per- doeli apa ia menggelisahan, kerna siapatah djoega jang soeroe ia menjintaken akoe ? Kaloe ia maoe pikir lebi djaoe, bahoea ajah-bondanja satoe gadis eilok tentoe tida maoe mendapet mantoe jang roedin, lebi siang sabetoelnja ia soeda moesti oendoerken diri, djangan mengharep dan tjoba- tjoba mengambil tempat dalem hatikoe. Dengen begitoe, boekantah ia troesa alamken satoe per-
— 39 —
kat'a tida enak, jang seperti sekarang ia aken dapet ?
„Akoe ini poen haroes dibilang gelo sekali, jang dengen tida menghargaken diri, soeda bales ia poenja katjintaän, lantaran merasa katarik de
ngen itoe sagala kalakoean, kabaekan, kasopanan dan omong-omongan. Betoel gelo dan gelo sekali ! Masatah satoe gadis jang seperti akoe moesti dapet soeam.i jang miskin ? Sedeng dapet pa
sangan pada orang jang baroe satenga hartawan sadja, soeda boleh dibilang teramat sial. Kaloe menoeroet pengliatannja orang toea, jang ada sertaken djoega ia poenja pengharepan besar lantaran akoe poenja katjantikan, djika boekan dapet tempat di astana, sedikitnja moesti di ge- dong atawa roema besar, baroelah satimpal. Djadi akoe moesti dapet soeami, paling latjoer pada
poetranja orang hartawan jang ada mempoenjai toko dan koeda kreta."
Demikianlah kata Poesoet sendiri-diri. Tapi sasoedanja berdiam sedikit lama dan menginget lagi pada Kan Tjiang, ia berkata poela;
„Engko Kan Tjiang boleh djadi satenga nangis kaloe ia taoe jang ini perhoeboengan telah di- poetoesin dengen begitoe mendadak."
Ini perkataän jang paling blakang ia oetjapken
— 40 —
sampe bebrapa kali da„ dari itoe seboetan diadi nja a a , jang lialinja niasi merasa kasian. Tapi sasoeda lajangken poela pikira„-pikira„ ka tempat
«jaoe, dan menginget bagimana iboenja poenia
perd,a,.dila„, ja„g bilang „anti «arikén .jlTo dl antara anak-anaknja orang hartawan dan ber- pangkat, s.gra djoega itoe lelatoe pertjintaän bi- sa lantas dipademken.
Pertjintaän jang terbit 1 soetji, tentoe tida gampang dibikin padem tjoema lantaran itoe pikiran-pikaran dan perdjan- dj^iannja sang iboe. Tapi sebab Poesoet poenja Pertjintaan ada lebi banjak bersifat pertjintain
„rnaen-maen" sadja, tambahan ia masi terlaloe moeda dan tida mempoenjai pikiran tetep, sedeng Pertjintaan .toe belon berakar, maka dengen tida banjak soesa soeda bisa lantas ditjaboet dan di-
Demikianlah moelai sawates itoe, pergaoelan-
127:' T
fetoelleb™ n, r'/"^ P"'emoean,
an ka ada sakola sama-sama, tapi perte-
moean i,„e ,j„ema begitoe sadja, sedeng bit^ra
kaliata^fh P^da Pek Oie djadi
kaliatan leb, rapet. Dan apatah brangkali perhoe-
boengan itoe diganti dengen ini djedjaka ?
— 41 —
Inilah tida perloe diterangken, kerna di fatsal scbla blakang perhbatja bisa dapet taoe lebi terang.
Sampe di sini baek kita tinggalken itoe gadis jang lagi berbaring dalem ia poenja kamar, kerna kita maoe adjak pembatja ka laen tempat boeat adjar kenal pada bebrapa orang poela, jang djoega ada ambil bagian dalem ini tjerita.
v
Satfie familie bartawan.
Hari masi pagi. Daonnja papoehoenan dan roempoet-roempoet jang toemboe di pekarangan roeina, membri perasaän njaman.
Gedong-gedong model Europa di kampoeng Tamansari jang soeda terpentang saäntero pintoe dan djendelanja, ada membri pemandangan jang sanget indah. Teroetama itoe gedong baroe jang belon sabrapa lama abis didiriken, ada mengasi satoe pengliatan jang menarik hati, oleh kerna pengatoerannja jang sanget rapi dan netjis.
Dari perabot dan perhiasan temboknja jang berharga mahal, bisa lantas didoega bahoea gedong itoe ada kapoenjaännja saorang hartawan. Doe- gaän ini poen ada dengen sabenernja, kerna orang jang poenja dan sekarang tinggal di sitoe jalah Tjan King Soeh, poetranja satoe officier Tionghoa di Betawi jang terkenal.
Pada itoe pagi kira-kira djam anam satenga, di pelatarannja itoe gedong jang ditanemi roempoet- roempoet idjo, ada berdjalan-djalan saorang moeda jang memake pakean pagi, sambil sabentar-bentar keboelken asepnja sigaret jang di'isep, ka atas oedara.
_ 43 —
Bebrapa kali ia boelak-balik dan kiten .toe pekarangan sambil memandang daon-daonnja poe- hoen palm jang seger dan boenga-boenga jang
baroe megar. . , i
Pengliatan itoe ada menjenangi a i, saban-saban kaloe meliat daon kering jang ada di itoe poehoen, lantas sadja ia ambil den boewang ' ka tana. Tempo-tempo ia pegang tangkeannjaboe-
nga roos sambil bersenjoem, kerna merasa girang iang boenga itoe soeda oendjoek katjantikannja.
Djika liat bagimana pelahan dan hati-hati la pegang itoe tjabang, ada mengoendjoek kasa- iangannja pada itoe kembang-kemkang, jang roepanja koeatir nanti mendjadi rontok, apabila kasenggol terlaloe keras.
Dari sini ada menjataken priboedinja jang a oes, jang boekan sadja pada machloek berdjiwa tapi pada benda jang tida bernapas poen, la oendjoek
katjintaän. , .
Djedjaka itoe ada saorang jang masi moeda, Roepanja tjakep, pengawakannja sedeng, oesianja didoega belon doeapoeloe taon. Kalakoeannja jang aloes dan sopan-santoen, membn kanjataan bahoea ia ada saorang jang terpeladjar.
Dan inilah ada dengen sasoenggoenja, kcrna pada brapa taon jang laloe ia ada pergi a
— 44 —
Tiongkok boeat teroesken peladjarannja di sala satoe midrasa di sana, dan belon lama balik ka Java.
Pada waktoe baroe-baroe dateng ia tinggal pada ajahnja di kota, jang diseboet „baba kapitan".
Tapi berhoeboeng dengen mendiriken ini gedong baroe, ia djadi tinggal di sini bersama-sama itoe soedara toeä, jang namanja baroesan telah diseboet, sedeng ia sendiri ada bernama King Sian, atawa
jang biasa diseboet djoega King Sian sia, atawa oleh boedjang-boedjangnja dipanggil „baba sia".
Sasoedanja berdjalan-djalan sakoetika lama, dan rasa soeda tjoekoep endoes oedara seger, la laloe masoek dan doedoek di galery depan.
Ampir berbareng dengen masoeknja, satoe boe- djang dateng nienghamperi dengen membawa sagelas soesoe.
King Sian sia laloe angkat itoe gelas dan minoem sabagian isinja.
Liwat sasaät dari dalem kaloear saorang lelaki jang oemoernja sedikit lebi toea dan kamoedian doedoek di satoe korsi deket padanja.
Orang itoe boekan laen dari Tjan King Soeh, saorang hartawan jang mempoenja ini roema.
Sasoeda pasang satoe tjeroetoe, doea soedara ini Jcadengeran beromong-omong.
Hal jang oibitjaraken jaiah oeroesan dagang.
I — 45 — I I
Antara mana ada diseboet djoega harga-harganja kaen poeti dan minjak tana, jang soeda naek
I
inggi.I Liwat sedikit waktoe, dari dalem ada kaliatan ' saorang prampoean dan dari dandanannja ada mengoendjoek, bahoea ia itoe ada njonja roema, Sasoenggoenja djoega bener begitoe, kerna la poen ada njonja Tjan King Soeh, anak prampoean- nja kaoem koelawarga Lie jang ternama baek.
Njonja ini poenja p e r a n g i j a n g aloes dan adat jang sabar, membikin ia di'indahken oleh sakalian familie dan ipar-iparnja. Dan sala satoe dan itoe ipar lelaki jalah baba sia.
Njonja King Soeh tjoema ada mempoenjai satoe soedara, familie tida ada sabrapa, katjoeali sanak-sanak djaoe, tapi lantaran ia ada hartawan, ada djoega bebrapa orang j a n g tjoema kena sadja sedikit baoe-baoenja, lantas mengakoe familie atawa misanan.
Orang-orang jang begitoe, tentoe sadja ada orang jang biasa memandang harta dan pandang kakajahan. Dan djoestroe orang itce boekan laen dari Tjan Khong Sieng, jang tabeatnja dalem perkara „memandang oewang", soeda ditoetoer- ken dalem fatsal sebla depan.
Dan maski pada njonja King Soeh ia ada ter
i
— 46 —
kena sanak djaoe, tapi pada soeaminja itoe njonja, Khong Sieng tida ada kena familie, saiaennja dari „tjinlang," atawa jang oleh orang Tionghoa biasa diseboet „masi satoe toelang".
Demikianlah adanja itoe perhoeboengan sanak jang mengenakan pada itoe orang-orang. Sebab djalannja tjerita bakal membiloek ka sitoe, maka diterangken halnja ini persanakan.
Njonja King Soeh jang sasoedanja berdoedoek sakean lama, tapi satelah meliat soeaminja masi sadja mengomong pada itoe ipar, ia laloe peringet- • ken boeat makan obat, sebab soeami itoe me
mang lagi sakit.
„Soeda poekoel toedjoe, soeamikoe," kata itoe njonja : „mengapa kaoe belon minoem itoe obat ?"
„Oh, ja," kata itoe soeami jang lantas men- djadi inget, bahoea obatnja belon diminoem :
„nah sediaken sadja, istrikoe."
„Soeda ; dari tadi poen soeda sedia."
„Nah kaloe soeda, bawa sadja ka mari."
Njonja itoe laloe masoek, liwat sasaät ia kaloear kombali dengen membawa satoe botol ketjil jang berisi aer obat, bersama doos, sendok dan satoe tjangkir jang tertoetoep.
Barang-barang itoe ia taro di medja depannja si soeami.
King Soeh laloe ambil itoe, sedeng pembitjara- ännja pada ia poenja soedara djadi tertoenda sabentaran.
Kamoedian sasoedanja pembitjaraän dimoelai lagi, sambil memandang moekanja itoe ade Kmg
Soeh berkata;
„Nah begitoe sadja. Apa jang akoe bilang baroesan toch semoea kaoe mengarti, boekan ?"
Soedara itoe memanggoet, sambil bexbangkit dari korsinja.
„Eh, King Sian," kata poela sang engko, jang baroe dapet inget bagimana harga-harga moesti di
pegang tegoe : „kaoe liat djoega bagimana harga di loearan, dan bandingken dengen jang laen-laen.'
„Ja, itoe akoe mengarti," saoet sang ade.
Selang saperampat djam di itoe galery djadi sepih kembali, sebab toean roema dan soedaranja' soeda ada di dalem, brangkali lagi mandi atawa dahar. Di depan pelataran tjoemah kaliatan satoe boedjang jang lagi menjapoe, bersama bebrapa boedjang lelaki jang lagi pindain kapala-kapala balok bekas membikin roema.
Sekarang mari kita liat kombali pada Kan Tjiang, jang lebi dari satoe minggoe kita telah
tinggalken.
Menanggoeng kasediban.
Hari telah mendjadi sore. Satoe roema di Pasar Lama jang diperabotin lengkap dan temboknja dihias dengan pigoera-pigoera indah, di bawah terangnja iampoe gasolin jang menggentjlang- gentjlang, ada berdoedoek satoe djedjaka, jang dari aer moekanja ada mengoendjoek bahoea ia lagi menanggoeng pikiran berat.
Di atas medja deket tempatnja doedoek ada terletak banjak boekoe dan soerat-soerat kabar, satoe doos viool jang niasi tertoetoep poen ada kaliatan di sitoe.
Biasanja satiap sore di waktoe begini, orang moeda itoe niembatja courant atawa menggosok biola. Tapi dalem bebrapa hari ini viool itoe ditaro sadja, sedeng soerat kabar jang biasanja dibatja saantero lembaran, tjoema diliat sadja advertentienja dan bebrapa kabar jang dirasa"
penting.
Boleh djadi lantaran hatinja jang terpepat de
ngen roepa-roepa pikiran, soeda membikin ia
— 49 -
tida merasa senang boeat jakinin itoe peladjaran, dan ini poen ada ternjata dari aer moekanja jang goerem.
„Soenggoe akoe tida mengarti apa jang men- djadi lantaran dalem ini perkara," demikianlah kata ia sendiri-diri dengen soeara di leher, pada sasoedanja berdiam sakoetika lama ; „akoe tida ada berboeat soeatoe kasalahan jang boleh me- nerbitken rasa koerang senang atawa terbentji, baek padanja maoepoen pada laen-laen orang dalem roemanja."
„Di waktoe akoe samper boeat adjak ia nonton, semoea ada merasa girang," kata poela ia : „malah sampe di waktoe poelang, ajah-bondanja ada menanjaken dengen manis tentang halnja itoe gambar, sedeng si Nâ dan si Wat poen tida ada soeatoe apa jang membikin ia djadi koerang senang. Tapi, kaloe sekarang ada ini perkara, apa tida heran ?"
Sahabisnja oetjapken itoe perkataän-perkataän jang paling blakang, djedjaka ini laloe senderken badannja di atas korsi gojang, sedeng ngelahan napas ada kadengeran beroelang-oelang.
Orang moeda itoe, pembatja tentoe soeda bisa doega siapa adanja. la itoe boekan laen dari Tjiong Kan Tjiang, temen sakolahnja nona Poe-
— 50
soet jang paiing baek dan psimg tertjinta, dan pertjintaän itoe poen boleh bilang soeda terikat betoel, kerna ia telah menerima doea roepa ba- rang sabagi „tanda mata" atawa tanda katjintaän jang kekal dari si gadis.
Tapi sekarang, dengen mendadak sontak, tida ada oedjan dan tida ada angin, atawa lebi tegas dibilang ; tida ada soeatoe sebab dan lantaran iang pantes, Poesoet telah oendjoek kalakoean jang sanget tawar.
„Apa sebabnja? Apa sebabnja?" begitoe ia menanja dalem hati sendiri.
Boekan sadja dari kalakoeannja ada mengoen- djoek demikian, tapi dalerff pergaoelan poen , teriebian lagi. Kaloe doeloean ia sering berdjalan^
bersama-sama, sekarang tida Tiegitoe. Kaloear sadja dari sakola Poesoet lantas pentjilken diri ka laen golongan, djika berpapasan nona itoe lantas memboewang moeka, dan banjak poela laen perboeatan jang membikin ia merasa sanget tida enak.
Sampe di ini sore, itoe perobahan jang ter-;
djadi antara dirinja dengen si gadis, soeda ber-' djalan toedjoe atawa delapan hari. Dalem itoe bebrapa hari jang laloe ia masi belon bisa dapet, sangka apa lantarannja, tapi tadi salagi djalan di
51 —
Tanalapang dan dapet liat jang itoe katjintaan lagi mengoraong dan tertawa-tertawa pada Pe oÏe, hatinja djadi terbetot dan sampe ini di sore, masi teroes ia boeat pikiran.
Lotjeng mengoetaraken djam delapan, djedjaka kita masi teroes tjokol di sitoe. Sasoedanja ber
pikir boelak-balik, acliirnja dapet djoega la tjan oedioengnia itoe „perobahan" jang menerb.tken rasa tida enak di hati. ia dapet doega bahoea nona itoe tenïoe soeda dilarang oieh kadoea orang toeanja, soepaja poetoesKen itoe peihoe : boengan pada dirinja jang miskin. Apapoela la
sendiri poen memang taoe adatnja itoe orang Geroh-geroh jan^ .„mata doewitan" dan pandang harta doenia ada lebi besar dari sagala apa.
Menginget s^impe di sini, lebi lagi hatinja rasa terpetja. Sebab itoe perboeatan dari iboe-bapanja si gadis, tida bisa diartiken laen dari pada „menen
dang". Djadi ia soeda tertendang dari kalangan- nja pertjintaan.
Adoe ! adoe ! Bagimana rasanja ia poenja hati, sasoedanja berpikir sampe di sini ? Rasanja maoe
menangis, tapi si aer mata tida bisa kaloear.
Oh, oewang ! oevvang ! kaoe ini soenggoe djahat 'dan kedjam ! Perhoeboengankoe terpoetoes ada dari lantaran orang pandang oewang. Tjoba
kaoe tida mempoenjai itoe pengaroe jang bisa membikin ajah-bondanja katjintaänkoe mendjàdi hilap, mendjadi gelap mata, pastilah doedoeknja perkara tida djadi begini.
„Ofi, Poesoet, akoe tida jdoega kaoe poenja hati bisa djadi bebalik dengen begitoe gampang Kaoe maoe dibikin seperti barang dagangan, ja?"
Lantaran itoe pikiran-pikiran jang menggo.ebet di otak, achirnja Kan Tjiang rasaken badannja teramat lelah dan dengen tida terasa ia soeda djadi poeles njenjak di atas senderannja korsi. '
Oleh kerna pengaroenja katjintaän, dalem ^ poelesnja itoe ia mengimpi telah katemoeken si gadis jang lagi berdjalan dengen laen-laen anak lelaki. Impian mana soenggoe tida enak sekali bagi dirinja fang lagi terlelap dalem kadoekahan
dan kamasgoelan. i
Bagi orang-orang jang soeda kenal pada Kan Tjiang dan taoe bagimana ia poenja pikiran- pikiran sabagi anak jang terpeladjar ; djika orang soeda denger bagimana ia poenja bitjara jang manis dan atoeran, jang disertaken djoega dengen pikiran-pikiran bagoes ; apabila orang taoe ia poenja tingkaiakoe jang baek dan adat jang sopan santoen, soenggoe tida ada saorang jang nanti
— 53 —
bisa pertjaja, kaloe ia bisa terlibet oleh penga- roenja katjintaän, sampe maoe 'menoempaken aer mata seperti anak ketjil.
Kaloe masi bisa menangis itoelah mending djoega, kerna dengen begitoe brangkali pikiran- nja bisa mendjadi legah. Tapi ini, nangis kaga, sedeng aer mata jang maoe kaloear rasa tertahan, dan inilah Jang membikin ia djadi begitoe lelah
Djika liat begitoe, soenggoe kasian anak moeda kita ini, jang njata belon kenal apa artinja „ka- , tjintaän". Betoel ia ada satoe djedjaka jang pin- ter dan tjakep, djoedjoer dan tabah, tapi boeat madep di medan pertjintaän, hatinja masi ter- laloe lemah. Dan oleh kerna ia ada satoe anak . sakolahan jang roepanja tida perhatiken laen dari peladjaran, hingga tida mengenal bagimana oe- wetannja doenia. Djoestroe lantaran kapertjajaän
dan kasoetjiannja itoe, djadi ia tida taoe bahoea apa jang dibilang „pertjintaän" itoe, sabenernja
kosong belaka ! —
Tapi inilah tida heran, sebab ia poen belon pernah terlibet o l e h tali-katjintaän, hingga apa jang ia alamken sekarang, bolehlah diboeat pe
ladjaran dan peringetan saoemoernja idoep.
Boekan sadja bagi Tjiong Kan Tjiang, tapi
X
I P
— 54 —
bagi laen-laen orang moeda poen boleh diboeat katja, soepaja tida terlanggar satoe kadoekahan sabagimana jang sekarang lagi dialamken oleh ini djedjaka.
Oh, pengaroenja katjintaän !
Lagi sakali pengaroenja katjintaän !
J
L
Vil
Fiiamiasi fessât tjats siantss.
Lotjeng mengoetaraken djam sembilan.
D
Î roemanja T\m Khong Sieng jang waktoe sorenja kaliatan rame, tatkala itoe telah mendjadi sepih, kerna bebrapa anak-anak jang mendjadi temen- nja nona Poesoet, jang s e r i n g- s e r i n g soeka dateng menenamoe dan omong-omong pada si gadis atawa soedaranja, lantaran meliat langit ada men doeng, sabelonnja djam sembilan soeda poelang kombali ka masing-masing poenja roema sendiri.
Di antara anak-anak itoe boekan semoea ada . mendjadi temen sakolah, hanja ada djoega anak-
nja tetangga jang memang soeka memaen i sitoe, bagimana seringkali orang jang meliwat di itoe roema, bisa meliat.
Sasoeda semoea anak-anak pada poelang, di pertengahan roema tjoema katinggalan njonja - Benteng bersama anaknja jang djanda, sedeng : soeaminja ada di sebla lagi ngomong pada doea
tetamoe jang baroe dateng dari Semarang.
— 56 —
^ Liwat sasaät Khong Sieng jang ditoenggoe itoe telah poelang, kamoedian doedoek di bang- koe loear bersama-sama itoe piaraän dan anak prampoean.
„Apa djoega jang kaoe omongin begitoe asik ?"
tanja itoe prampoean pada lakinja. '
„Ah, tida, omong-omong sadja," saoet sang laki.
„Tetanioe dari mana si itoe?"
„Semarang,"
„Kaoe kenal ?" j
„Kenal-kenal begitoelah." i
„Nah kaloe tida sabrapa kenal si, ngomong ! begitoe oeplak sampe tida inget makan ?" '
„Dia itoe orang kaja, mana boleh kita tinggal !
sadja." !
Oh, orang kaja, kaloe begitoe si pantes. — Tapi J apa kaoe tida maoe makan, soeda begini malem ?"
„Eh-eh, boleh kata engga maoe, dari siang akoe toch memang belon makan."
„Panasin itoe sajoer jang tadi, Nâ," kata njo- nja Benteng pada sang anak : „liat nasinja, kaloe tida sampe soeroe si baboe beli lagi barang lima boengkoes, akoe djoega maoe ngewadang."
Nâ lakoeken itoe itoe prenta. Liwat tida lama lantas toeroen oedjoer gerimis dan doea orang toea ini laloe masoek ka dalem.
Sigra djoega makanan sore jang soeda dingin
; djadi panas kombali, dimana Khong Sieng ber
sama iboenja si Nâ lantas doedoek bersantap, sedeng sang anak laloe masoek ka kamar sendiri.
Sembari makan marika mengomong tida bren- tinja. Sasoedanja bitjara ini itoe, achirnja Khong Sieng djadi inget pada itoe anak-anak jang tadi, dan laloe tanja ; anak-anak mana itoe jang dateng
ka mari.
„Temen-temennja si Poesoet, dan ada djoega temennja si Wat, masa anak-anak mana lagi,"
djawab si njonja, sambil seboetken bebrapa nama dari itoe anak-anak jang ia kenal.
„Sabelonnja itoe anak-anak dateng, si Poesoet peïgi ka mana ? " tanja poela itoe soeami sambil fcasi masoek makanan-makanan ka dalem moe-
loetnja : „boekantah dari sore ia kaloear ?
„Katanja dari Tanalapang."
„Dari Tanalapang? Ada apa di Tanalapang, maka s a b e n t a r-bentar ka sana sadja? Kamaren poelang sakolah poen akoe denger pergi ka Tanalapang?"
„Ah, ka sana si tida djadi apa asal djangan ia pergi ka Pasar Lama."
„Apa kaoe bisa taoe kaloe ia pergi ka sana ? Tapi padamoe ia bilang dari sana atawa dari sini ?
