HIÏDIA JJBDERLAÏD

(1)

L

DARI PADA

DI

HIÏDIA JJBDERLAÏD

BOEKOE No. 3.

Tertjitak pada Kantoortjitak

F. B. S M I T S

B A T A V I A

1907.

-J ^B-

iwnraaggss BfttAn waft ffyg^gy^^BOujaaggggaBgccpaggMiBM

Cgft|$?|£|?¥^

(2)

BIBLIOTHEEK KITLV

0058 2773

'

v««*

VAN

(3)

bahoea orang jang berboeat salah misti kena di hoekoem baik di doenia, baik di acherat.

Adapoen apa maoe di kata, pemarentah merasa kasihan pada si pendjabat maka itoe kedjahatan jang di perboeatnja poen ada verjaringnja dan dari sebab terprentah, maka itoe soeatoe pesakitan tida oesah minta atau kasi taoe lagi jang dia bole minta pake hal verjaring, hakim sendiri lantas misti priksa apa perkaranja soedah verjaard apa belon, dan kaloe fiskaal tida ingat maka president landraad, atau hakim polisie rol misti ingat, atau hakim revisie, hakim lebi tinggi jang memeriksa perkara lagi sekali misti ingat.

Kaloe fiskaal masoeken perkara jang soedah verjaard, ê maka pengadilan misti tolak, misti bilang niet ont-

vankelijk, tida bole keterima baik.

Sjahdan waktoe-waktoeuja boeat verjaring itoe ada berbedahan menoeroet sangetnja soeatoe perkara, kerna itoepoen perkara misdrijf jang terantjem dengan hoe- koeman mati, verjaringnja liwat 20 taon; kaloe terantjem hoekoeman kerdja paksa pake rante verjaringnja liwat 15 taon, laen-laen perkara misdrijf verja- ringnja liwat 10 taon. Kaloe overtreding selaennja overtreding polisie rol, verjaringnja liwat 3 taon, tetapi perkara-perkara polisie rol verjaringnja liwat 1 taon.

Ini waktoe-waktoe jang sedjati, artinja biasa di toeroet waktoe-waktoe itoe, adapoen pemarentah ber- koeasa mengatoer laen roepa, menetapken boeat per-

(4)

— 130 —

kara-perkara jang tentoe poen verjaringnja laen lagi, seperti teratoer dalem fatsal 409 dan Inlandsen Re- glement, oepama dalem oendang-oendang hal pelang- garan peratoeran pertjitakan ada di tetapken laen verjaring boeat overtredingnja.

Adapoen di sini haroes di ranja waktoe verjaring itoe dari kapankah moelai di itoeng ?

Fatsal 405 dari Inlandsen Reglement bilang: „Tem- ponja verjaring moelai di itoeng aken goegoernja dakwa, ia itoe sedari waktoe ketika kedjahatan atau overtreding itoe terbikin, adapoen djikaloe itoe perkara soedah moelai di priksa maka temponja itoe di itoeng moelai dari ketika tanggal soerat acte dari pengadilan jang paling moeda." Dalem itoe fatsal 405 terseboet perkataan ketika doea kali maka seringkali berbedahan betoel pendapetan orang2 dari pengar- tiannja ini perkataan ketika. Apakah djoestroe betoel djamnja, menuutnja dan sekondonja pada ketika kedjahatan atau overtreding itoe di bikin? apakah di pandang arinja, tanggalnja sadja, djadi itoeng ari sadja.

OEPAMA: di tanggal 24 November 1903 orang mentjatji dalem soerat kabar di Hindia Nederland, tida djoega orang di toentoet di hadepan hakim sampe di tanggal 24 November 1904 orang di dakwa Apakah perkara itoe soedah verjaard apa belon.

OEPAMA di tanggal 24 November 1905 satoe orang Selam bikin apa-apa jang dia misti di dakwa di hadepan polisie rol dia tida terdapet sampe di tanggal

(5)

24 November 1906 baroe dia keliatan dan lantas djaksa panggil dia mengadap di rol. Apa soedah verjaard atau belon perkaranja ini.

Na ini semoea bergantoengan pada artinja perkataan ketika. Apakah ketika itoe le. betoel djamnja me- nuutnja. Apakah, 2e. mistiitoeng ari sadja? Fikiran le ada sempit sekali, fikiran 2 ada renggangan, djadi keoentoengan pesakitan. Dari sebab hakim selamanja kaloe sangsi misti memoetoesken aken keoentoengan nja pesakitan maka di sini poen patoet di poetoesken aken keoentoengannja, djadi Terjaring misti itoeng ari.

Fatsal 405 Inlandsch Eeglement seboetken moelai dari pada ketika misdrijf atau overtreding itoe ter- bikin, djadi artinja sedari waktoe kedjadian dan boekan sedari waktoe orang banjak taoe kedjahatan itoe di bikin. Djikaloe satoe perboeatan sadja jang kedjadian perkara tidalah soesah, adapoen djikaloe terbikin kedjahatan jang samboeng menjamboeng, seperti fatsal fatsal 30, 39, 40, 49, 180, 191 258 274 Ini. Stw.

Perkara menaban orang dengan tida halal; seperti satoe Wedono tahan orang dengan tida halal maka perkaranja kaloe verjaard tida di itoeng moelai dari hari jang dia menahan orang, tetapi sedari perboeatan itoe brenti, sedari itoe orang di lepas.

Tetapi fatsal 405 Inlandsch Reglement djoega ada laenin njata-njata perkara membikin palsoe dan membikin oewang palsoe, doea-doea perkara masoek perkara kepalsoean. Ini prentah jang di laenin memang

(6)

— 132

pantes, kaloe tida boekankah si pendjahat toekang bikin oewang palsoe bole bilang ini oewang soedah di bikin palsoe begitoe lama sarrpe dia misti verj tard.

Djadi verjaringnja misdrijf atau overtreding ba- roelah ada djikaloe itoe tempo-tempo jang terseboet soedah tjoekoep dengan teiltoeng hari. Inilah djikaloe hakim belon moelai toentoet perkaranja adapoen kaloe soedah moelai di tjari maka itoengannja verjaring moelai dari tanggal soerat acte jang paling moeda.

Acte atau soerat apa? jang pegat verjaring? boekan sembarang acte, itoe acte misti sebegitoe roepa hingga dari pada boeninja itoe si pesakitan tida bole bilang jang dia tida di toentoet. Kerna it je poen soerat-soerat jang di bikin boeat oesoet-oesoet soeatoe perkara, boekan soerat acte jang memegat verjaring, proces verbaal jang menjataken ada kedjahatan ter- boeat poen djoega boekan acte jang memegat verjaring, sebab boekan acte pengadilan. Apa bila penggawa jang berwadjib bikin soerat acte boeat toentoet itoe pesakitan, na baroelah ada acte jang memegat verjaring.

Sjahdan dalem •soeatoe perkara ada lebi dari satoe pesakitan, atau satoe pesakitan dengan ada jang tjampoer perkara; abis satoe di toentoet, artinja boeat satoe verjaringnja kepegat, apakah boeat jang laen- laennja djoega kep'gat verjaringnja?

Dalem hoekoem keadilan di Hindia Nederland dak- waan itoe satoe orang tida memegat verjaring boeat

(7)

orang laen; wet maoe boeat satoe-satoe orang jang tentoe, jaDg terseboet namanja, misti ada soerat acte pengadilan.

OEPAMA. si A, mentjoeri dengan membongkar roe- mah malem-malem di tanggal 25 Januari 1902 Polisie tjari taoe oesoet ini perkara tida dapet keterangan;

si A tida kedapetan, tida ada prentah dari assistent resident si A misti di tangkap; si A poeDJa perkara verjaard di tanggal 25 Januari 1917, tetapi abis polisie tjari taoe 2 taon lamanja kadengaran si A, ada, maka assistent resident titahken tangkep padanja tahan di boei, ini soerat acte tertanggal 15 Juni 1905.

Maka waktoe verjaringnja 15 taon itoe teritoeng dari 15 Juni 1905 dan kaloe sandenja A ada teman tetapi tida di tjari maka boeat si teman itoe verjaringnja di itoeng dari 25 Januari 1902.

Poen ada djoega verjaring hoekoeman. Ini hal teratoer dalem fatsal 408 Inlandsen Reglement kaloe orang soedah di hoekoem tetapi hoekoemannja tida bisa di djalanin sebab orangnja tida ada, kaloe liwat bebrapa tahon bebaslah dia dari hoekoeman.

Kapankah dia bebas? Ia itoe lipat doea kali waktoe verjaring boeat kedjahatannja misdrijf atau overtreding. Na di sini poen kapan waktoe itoe moelai di itoeng? Boekan dari tanggalnja vonnis, tetapi dari tanggalnja jang soeatoe vonnis soeda berkoeat tida bole di toentoet lagi pada hakim jang tinggian.

(8)

Bab jang keampat

Pengartian hal kenjataän dalem perkara hoekoem Siksa

Jang djadi alesan atau waton dari pada ini pengartian ia itoe bebrapa fatsal jang ada terseboet dalem Inlandsen reglement dan laen-laen Reglement atau peratoeran keadaan dan pemberian keadilan di tanah sebrang.

Adapoen apakah artinja kenjataän dalem perkara hoekoem siksa, ia itoe perkara crimineel atau overtreding?

Jang di namain kenjataän ia itoe mengoendjoek bikin benar apa jang di toetoerkan (dakwa.)

Hal jang kadjadian (jang kelakon) ia itoelah jang misti di bikin njata, nanti dari pada tjeritanja hal jang kedjadian itoe maka hakim ambil sarinja dengan oekoeran jang di seboetkan düem wet.

Siapakah misti bikin njata?

Dalem pertanjaän inilah ada keliatan terang bedanja antara djalannja perkara civiel (pioetang) dan perkara hoekoem siksa (crimineel dan overtreding).

Sebab dalem perkara crimineel itoe hal jang soenggoe kedjadian jang keliatan, jang kena di pegang itoelah

(9)

jang misti di bikin njata adapoen dalem perkara civiel matjamnja, roepaoja soewatoe hal jang di te- ran gken.

Bagimanakah kita di tanah Hindia ini soedah dapet ini pengartian hal kenjataän dalem perkara hoekoem siksa?

Ini pengartian di djoempoet sama sekali dari pada boekoe strafvordering (boekoe permintaan hoekoem) di Nederland. Ini boekoe strafvordering tida ada tjontonja seperti boekoe Code Penal soedah djadi tjonto boewat boekoe strafwetboek di Nederland, sebab di Frankrijk tida ada satoe aloean jang djadi pengartian hal kenjataän oleh kerana di Frankrijk perkara perkara di priksa oleh Jury jang menghoekoem menoeroet pengrasaän atinja sadja.

Adapoen jang djadi awal moelanja, jang djadi po- koknja dari ini pengartian hal kenjataän, ia itoe boekoe jang dinamain Crimineel wetboek di djaman radja Lodewijk Nopoleon di taon 1809, tetapi dari sebab Nederland di makan oleh Frankrijk maka itoe boekoe pon tida djadi di pake. Kemoedian ketika Nederland soedah djadi mardeka kombali maka itoe bagian dari crimineel wetboek jang mengatoerken hal kenjataän itoe ampir tida di robah lagi di pake di Nederland. Blakangkali dalem taon 1838 di poengoet lagi di djadiken bagian dari wetboek van strafvordering di Nederland dan di taon 1848 di pendahin kedalem boekoe wetboek van strafvordering

(10)

— 136 —

boeat Hindia Nederland dan di dalem Inlandsen Regle- ment jang djadi babon (biang) boeat laen-laen reglement hal pengadilan di antaro tanah Hindia Nederland.

Toewan-toewan jang karang itoe pengartian hal kenjataän dalem perkara crimineel dalem taon 1804 ketika dia orang fikirin pengartian itoe, tiadalah dia orang bisa doega barang sedikit jang karangannja aken di pake djoega boeat tanah Hindia, maoe di kata boeat bebrapa poeloe meljoen orang bangsa anak negeri orang Islam dan berpoeloe² riboe orang Tjiha, dia orang tiada sekali bisa doega jang aloean dalem perkara kenjataän boeat negri Nederland poen di pake djoega boeat pengadilan bangsa anak negri, ia itoe pengadilan jang hakimnja bangsa anak negri dan djaksanja djoega anak negri, misti koempoel semoea pekakas kenjataän. Adapoen itoe lid dan djaksa sampe pada sekarang ini tida bisa mengarti betoel hal ihwalnja pengartian itoe Jjang tjoema dapet di fikir dan di toeroet oleh fikiran tjara Blanda, orang tida bisa mengoeroesken hal sedemikian ini Lantaran itoe poen lid-lid dari pengadilan bangsa anak negri membitjarain perkara sama djoega Jury, marika itoe seperti di toentoen oleh pengrasaän atinja sadja dengan tiada sekali-kali di ingatnja apa jang di katak en dalem fatsal 284 Inlandsen Regle- ment (I. R) ia itoe: boekan doega-doegaän sadja, ia itoe pengrasaän ati sadja jang di bikin djadi aloean. Dari pada kenjataän jang sah si hakim

(11)

misti dapet pengrasaän ati jang tetap bahoewa soenggoe-soenggoe ada kedjadian soewatoe perboewatan jang bole di hoekoem dan soenggoe-soenggoe di rasanja lantaran kenjataän2 itoe bahoewa memang si pesakitan jang borboeat atau toeroet berboeat itoe kesalahan. Mr. Gaymans bilang: dengan sengadja wet tetapken itoe aloean jang terseboet di dalam fatsal² 284 sampe 302 dari I. R. soepaja djangan gampang gampang orang toeroet sebagimana pengrasaän atinja sadja jang gampang kliroe. Dari itoepon djoega kendati si pesakitan sendiri mengairoe dan tida ada laen hal jang membikin hakim mendapet pengrasaän ati betoel apa tjeritanja si pesakitan maka pengakoean begitoe tida terpandang, tida di hargain, begitoepoen saksi poenja kenjataän kaloe sendiri-diri, artinja tida bersamboeng sama laen kesaksian jang bole menimboelken pengrasaän cli ati jang tetap pada hakim jang itoe saksi poenja tjerita soenggoe benar, kendatipoen itoe saksi di soempah, begitoe poen saksi2 jang tida di soempah sampe sekali, tida bole ditrima sah.

Dja !i bole di oepamaïn pengrasaän atinja hakim jang tetap itoe misti bediri tegoeh atas tiang-tiang jang di namain kenjataän jang sah, djikaloe ini tiang-tiang tida ada maka pengrasaän ati itoe misti roeboeh djoega dan pesakitan misti babas.

Kita misti pikir jang djiwanja orang bergantoengan pada pengrasaän atinja hakim maka itoe poen hal kenjataän itoe misti bediri koeat sekali.

(12)

— 138 —

Djadi apakah di lepasken, di tinggalin sadja kapada hakim poenja pengrasaän ati sendiri tida di perdoeli-in tjara sebagimana dia mendapet itoe pengrasaän ati jang tetap boeat memoetoesken orang pesakitan salah atau tida? Apakah misti ada atoeran jang tetap jang djadi seperti batoe oedjian aken oedji pengrasaän atinja itoe kaloe maoe memoetoesken.

Wet di Hindia Nederland ada sediain batoe oedjian boeat hakim mengoedji peDgrasaän atinja. Wet Hindia Nederland menetapken tjara bagimana orang misti mendapet kenjataän soepaja itoe kenjataän djadi sah dan bole di pake Kaloe soedah ada itoe kenjataän bagimanakah sekarang pengrasaännja hakim. Apakah pengrasaän itoe bediri tetap tegoeh atas kenjataän itoe sehingga dia rasa betoel itoe pesakitan salah dan tida bole orang laen, djikaloe hakim masih sangsi (tida kantenan) maka pesakitan di lepas; djikaloe tetap pengrasaän itoe baroelah di hoekoem.

Sjahdan dalem hal ini maka adalah atoeran dalem I. R. sebagimana soedah di seboetken di moeka. Me- noeroet ini atoeran maka boewat menghoekoem perloe sekali doea perkara:

Pertama, kenjataän jang sah.

Kedoewa, pengrasaän jaug tetap dalem atinja hakim.

Hakim tida bole menghoekoem djikaloe tida ada kenjataän jang sah, tetapi dia poen tida oesah menghoekoem kendati ada kenjataär jang sah djikaloe

(13)

dia tida mendapet pengrasaän ati jang tetap lantaran itoe kenjataän.

Djadi kesalahannya pesakitan jang misti di bikin njata, ia itoe menoeroet djalan jang di seboetken di dalem wet; keloeloesannja pesakitan tida oesah di bikin njata ini keloeloesan dateng sendirinja dari sebab hakim tida mendapet pengrasaän ati jang tetap dari pada kesalahan pesakitan. Hakim tida oesah bikin penjaoetan apa sebabnja dia lepas soewatoe pesakitan.

Orang poenja salah misti njata terang dengan sah maka itoepoen fatsal 99 dari regeerings reglement (R. R.) bilang : vonnisnja orang di hoekoem itoe misti moewat sebab-sebabnja kenapa sampe dia di hoekoem, dari itoe djoega dalem itoe vonnis misti di seboet njata-njata semoea, soepaja kenjataän jang menbikin sampe hakim mendapet pengrasaän atinja jang tetap atas kesalahannja pesakitan poen djoega keliatan.

Wet seboetken bagimana soeatoe hal misti di bi- kin njata, tetapi apa jang di bikin njata dengan tjerita keterangan itoe, ialah hakim jang misti djawab, sebab hakim tida bole pake laen kenjataän tjoema itoe kenjataän sadja jang di seboet di dalem wet, tetapi harganja satoe-satoe kenjataän itoe boeat satoe- satoe perkara misti di timbang oleh hakim sendiri.

Makannja satoe sama laen diri pada ini doea bagian, ia itoe, pengrasaän jang tetap di dalem atinja hakim misti di lahirken dari pada kenjataän jang sah itoe. Djadi maksoednja wet dalem hal kenja-

(14)

— 140 —

taan boekan misti ada kenjataän jang sah, dan ada djoega peDgrasaän jang tetap di dalem ati hakim, tetapi Wet poenja maoe, pengrasaän jaug tetap itoe terlahir dari pada kenjataän jang sah.

Seoepania goela sama aer, tida tjoekoep jang goela dengan aer itoe ada berpisahan sendiri-dirinja, tetapi goela itoe misti termakan oleh aer.

Mr. VAN DER AA, oepamain begini, aken kasi mengarti sebagimana itoe doea bagian misti mendjadi satoe, katanja: »Sandenja toean hakim dapet liat jang si A memboenoeh orang, tetapi dia ada sebab aken pegang. rahasia itoe perkara. Kemoedian itoe A di

hadepken pada itoe hakim, maka aken bole menghoekoem, wadjiblah itoe hakim ilangin sama sekali pengatahoeannja dari pada pengliataunja itoe, dia misti tanja pada dirinja, sandenja akoe tida kabe- toelan liat itoe A memboenoeh, apakah dari pada keterangan jang koe dengar, koe liat di persidangan pengaduan itoe, akoe mendapet pengrasaän jang tentoe betoel itoe A soedah memboenoeh atau tida? Dia tida bole haigain apa jang doeloe di liatnja sebab itoe boekan kenjataän jang sah.

Mr. VAN DEE AA, poen bilang djoega, ini oepama aneh sekali, tida biasa kedjadian begitoe, adapoen jang biasa kedjadian, ia itoe sabelonnja perkara djato pada tangan hakim, teristimewa perkara jang besar, maka soedah rame orang omongin lebi doeloe dengan pan- djang lebar, dari itoepoen hakim misti berati-ati soe-

(15)

paja dia poenja ati tida tergoda oleh omongan orang atau kabar-kabar dari loear itoe.

Hakim landraad jang 'tida toeroet priksa soeatoe perkara dari awal moelan;a seperti satoe hakim polisie waktoe voorloopig onderzoek, hakim besar itoe tida gampang tergoda sebagitoe roepa, tetapi djoestroe hakim polisie jang paling-paling misti berati-ati, dari sebab dia dengar lebi banjak kabar dalem soeatoe hal dari hakim besar.

Dari dalem voorloopig onderzoek dia djadi silo, dan ilang djalannja, sehingga jang soenggoe salah tinggal mardeka jang laen jang tida bersalah di tahan, sampe dateng pada hakim jang tida'taoe awal achir- nja perkara.

Apakah sekarang di kataken oepaja (reka) keterangan jang sah?

Wet kenal 4 djalan atau oepaja seperti terseboet I. Saksi

II. Soerat soerat III. Pengakoean IV. Petoendjoekan.

Tida lebih dari ini ampat djalan atau oepaja ke- njataän jang di kenal oleh wet, serta poela hakim

tida bole tambah itoe deDgan soeatoe apa jang laen, dari itoe poen orang tida bole kena hoekoeman lantaran doega-doega sadja atau lantaran kanjataän jang tida tjoekoep.

(16)

— 142 —

Dari pada ini ampat djalan ada tiga jang satoe satoenja bole di pake sendiri-sendiri, atau dengan berhoeboengan satoe sama laen, djadi kenjataän itoe bole terdapet dengan sah dari saksi-saksi, dari saksi berhoeboeng dengan soerat-soerat, dengan pengakoean

dan petoendjoekan, bole dapet dari soerat-soerat sendiri atau berhoeboeng dengan jang laen-laen,

dari petoendjoekan sendiri atau dengan berhoeboeng (bersamboeng) sama jang laen-laen. Aken tetapi pengakoean sendiri-diri dengan tida bersamboeng atau berhoeboeng dengan laen-laen, itoelah boekan kenjataän jang sah namanja, tida bole di pake.

Soewatoe kesalahan misti njata terang dengan tjoekoep baroe bole di hoekoem. Jang misti bikin njata soeatoe kesalahan ia itoe Fiskaal. Pesakitan tida oesah bikin terang jang dia tida salab adapoen boeat pesakitan besar sekali goenanja kaloe dia bisa bikin tawar keterangan atau penoedoehan fiskaal jang pedas itoe, dia bole bikin terang dia poenja alibi, artinja, dia bole bikin terang jang pada koetika kedjadian itoe hal jang di beratken padanja dia tiada ada di sitoe sehingga njata barang moestailnja jang pesakitan soedah bisa berboeat itoe dan laen-laen aken menimpalin atau lawan daja onpajanja Fiskaal.

Dari sebab itoe djoega maka wet memang kasi permissie pada pesakitan dalem fatsal 287 dari I. K.

jang pesakitan dalem segala perkara bole menibri kenjataän jang melawan penoedoehan, maskipoen

(17)

soerat authentiek, soerat jang sah, bole dia lawan, sebab wet tida bilang anoe-anoe bole di lawan, wet tjoema watesin djalannja kenjataän.

Baiklah itoe ampat matjem jang djadi djalan ke- njataän di bitjarain lebih djaoeh aken bisa djadi terang.

Pertama-tama ia itoe pri hal oepaja kenjataän jang di namain saksi terseboet dalem I. K. fatsal

289-290-291-292 dan 293.

Siapakah bole djadi saksi?

Menoeroet boeninja wet, ia itoe sembarang orang jang tida di tolak keloewar kalangan dia bole djadi

saksi.

Apakah sekarang di seboet di tolak kaloewar kalangan ?

Ini ada terseboet didalem fatsal 265, 267 dan 269 dari I. R. Boeninja fatsal2 ini baik di seboetken di sini ia itoe :

fatsal 265. Salaennja jang ada terseboet di dalem ini maka jang tida nanti di preksa dan bole minta lepas djadi saksi ia itoe saksi-saksi jang terseboet di bawah ini:

lo. Sanak-soedara, dan sanak kawinan saoe- roetüja ka-atas dan sa-oeroetnja kaba- wah dari pada pesakitan dan dari pada temennja pesakitan;

2o. Soedara laki-laki dan soedara prampoean, ipar laki-laki dan ipar perampoean dari pesakitan, pamannja dan bibinja, djoega

(18)

— 144 —

paman dan bibi asal kawinan (*) dan kaponakan laki2 atawa perampoewan;

80. Lakinja atawa bininja orang jang djadi pesakitan atawa temennja pesakitan se- kalipoen soedah betjeree.

4o. Boedak laskarnja orang jang djadi pesakitan atawa dari temennja pesakitan jang soedah merdikaken (ini No. 4 soedah mati.)

fatsal 367 lo. Boedak ,'iaskarnja pesakitan djikaloe di panggil djadi saksi aken memberatken atawa mengentengken toe wann ja poenja perkara maka tida bole di trima kesaksiannja kaloe hoofd-djaksa dan pesakitan tida kasi permissie betoel-betoel.

Djikaloe hoofd-djaksa dan pesakitan melawan tida kasi itoe boedak di priksa maka landraad sasoedahnja remboekan boleh kasi printah boewat priksa itoe boedak.

(2) Printahnja fatsal 266 ajat pengabisan di pake djoega di atas ini perkara.

fatsal 269. Orang-orang jang terseboet di bawah ini tida tida bole di preksa dengan soem-

C) Sandenja A dan B. soedara, A lelaki B prampoean, doewa-doewa kawin dan ada anaknja A ia jitoe bibi kawinan anaknja B dan lakinja B djadi paman kawinan dari anaknja A,

(19)

pah, dia orang di preksa tjoema boeat kasi keterangan sadja:

lo. Anak-anak jang tida ketaoewan tentoe oemoernja soedah lima bias taon.

2o. Orang-orang gila maskipoen dia kadang- kadang ingat kadang-kadang tida- 3o. Orang-orang jang telah soedah taoe kena

hoekoeman jang mengilangken hormat.

Keterangan jang di beriken oleh Mr. GAYMANS

boeat ini fatsal ia itoe begini:

»Cari pada boeninja ini fatsal 265 dan 266 maka orang-orang jang terseboet di fatsal 265 bole minta di maäfken boeat djadi saksi, artinja dia orang itoe tida bole di paksa, dia orang itoe bole djadi saksi kaloe dia maoe, tetapi dia orang djoega bole bilang tida maoe djadi saksi. Djikaloe dia orang tida minta di maäfken, dia orang bole di dengar djadi saksi.

Djadi saksi itoe djoega tida bole lantas di soempah, dia orang itoe baroelah boleh di soempah djikaloe Djaksa dan pesakitan masing-masing kasi idin aken itoe orang saksi di soempah. Atau djoega Landraad kaloe timbang perloe aken dengar itoe orang-orang' kendati itoe orang-orang tida maoe djadi saksi, kendati djaksa dan pesakitan tida maoe, masih djoega landraad bole dengar padanja tetapi boekan seperti saksi, tjoema boeat dengarin sadja (kasi keterangan.)

Tijdschrift deel XII ada moewat dalem katja 233 soewatoe karangan jang perloe di ketahoei, boeninja begini :

10

(20)

- 146 —

Orang-orang jang bole minta di maäfken mendjadi saksi menoeroet fatsal 265 atau jang bole di tolak, dia orang itoe bole djoega di dengar menoeroet katanja fatsal 266 ajat pertama, tetapi dengan ada djan- dji-djandjiuja, ia itoe Djaksa dan pesakitan kasi idin, dan orang itoe sendiri maoe. Perkataan fatsal 266 ada sampe njata, orang tida bisa kliroe mengarti.

Adapoen ajat jang kedoea masi djoega berkenan pendapetannja landraad2, tida sama di artikennja.

»Wet bilang: Maski tida dengan idin bagimana terseboet tadi, landraad bole kasi permissie pada itoe orang-orang saksi boeat kasi masing-masing poenja keterangan tetapi tida dengan soempah.';

Ada landraad jang fikir pada tiap² waktoe djikaloe dia pandang baik, dia bole dengar itoe orang2 boeat kasi keterangan kendati poen itoe orang soedah bilang dia tida maoe djadi saksi. Landraad roepa-roepanja dapet fikiran begitoe sebab dalem ajat pertama ada seboet perkataan idin sebagi djandji boeat orang itoe

djadi saksi dan dalem ajat kedoea tida oesah ada itoe idin. Ini ada kliroe, sebab kaloe batja betoel ajat jang pertama dari fatsal 266 itoe maka njatalah: djikaloe djaksa dan pesakitan kasi idin dan saksi itoe soeka ati.

Djadi maskipoen benar jang idinnja djaksa atau pesa- kitan tida perloe, sekali² tida terseboet jang itoe saksi poenja maoe tida oesah di endahin. Djadi kaloe hakim timbang perloe mendengar saksi itoe haroes djoega dengan soeka atinja itoe saksi.

(21)

Sebabnja kenapa sanak soedara atau sanak kawin tida baik di bikin djadi saksi, tida oesah di terangin lagi, moestail sanak soedara soeka bikin tjilaka satoe sama laen?

Adapoen siapakah dalem Inlandsen Reglement misti di pandang sanak soedara atau sanak kawin ? Boekoe Burgerlijk Wetboek seboetken dalem fatsal 290, sampe 297 apa jang di artiken sanak soedara, ia itoe:

FATSAL 290.

(¹) Persanakan darah ada antara orang-orang jang bertoeroenan satoe sama laen atau jang ada satoe papa pokok asal.

(2) Perhoeboengan persanakan darah itoe di itoeng menoeroet djoembla peranakan maka satoe- satoe peranakan itoe di seboetken satoe dardjat.

OEPAMA. A kawin sama B dapet anak C, ini C dapet anak D, ini D dapet anak E maka C satoe peranakan djadi 1 dardjat sama A dan B, itoe D, soedah doea peranakan, itoe E soedab tiga peranakan djadi D dardjat kedoea, dan E dardjat ketiga sama A dan B.

FATSAL 291.

(^x) Toeroetan dardjat itoe ialab djoeroesan namanja.

OEPAMA. A, C, D dan E satoe djoeroesan.

(22)

— 148 —

(2) Jang di seboetken djoeroesan jang lempang ia itoe toeroetan dardjat antara orang jang djadi toeroenan satoe dari laen;

OEPAMA. A, C, D dan E itoe.

Djoeroesan menjamping ia itoe toeroetan dardjat antara orang-orang jang tida djadi toeroenan satoe dari laen, tetapi jang ada poenja satoe pokok-asal.

OEPAMA. A dan B tadi dapet anak C, dan D; C dapet anak E, F, dan itoe D dapet anak G dan H, maka A, C, D, E, F, G, H, djoeroesan lempang dari A, tetapi djoeroesan C, E, F, sama djoeroesan D, G, H, djoeroesan njamping. E dan F, poenja toeroenan dengan G sama H, poenja toeroenan djoega djoeroesan menjampin?, dia orang famili sebab ada satoe papa pokok-asal ia itoe A.

FATSAL 292.

(!) Djoeroesan lempang itoe poen di bedain doea, ia itoe djoeroesan lempaDg jang toeroen, dan djoeroesan lempang jang naik.

(2) Jang pertama, ia itoe djoeroesan lempang jang toeroen, ialab menjataken perhoeboengan antara papa pokok-asal dengan orang-orang jang toeroen dari padanja, dan jang kedoea, ia itoe djoeroesan lempung jang naik meDJa- taken perhoeboengan antara satoe orang dengan siapa jang menoeroenken dia.

(23)

FATSAL 293.

Dalem djoeroesan jarig lempang orang ifoeng antara orang-orang itoe ada sebegitoe banjak dardjat seba- gaimana banjaknja peranakan; kerna itoe dalem djoeroesan lempang jaug toeroen, anak kapada papa ada dardjat pertama, tjoetjoenja ada dardjat jang kedoea dan begitoe teroesnja; dan terbalibnja dalem djoeroesan jang naik papa dan kake kapada anak dan tjoetjoe ada dalem dardjat jang kedoea dan sateroesnja.

FATSAL 294.

Dalem djoeroesan jang menjamping, dardjat itoe di itoeng pertama-tama dari soeatoe sanak sampe pada papa pokok-asal jang paling dekat, kemoedian antara dia ini dengan sanak darah, jang laen-laen, begitoelah doea soedara berhoeboengan satoe sama laen dalem dardjat jang kedoea, mamak (paktjilik atau paktoewa) sama kemanaken dalem dardjat ketiga misan sama misan dalem dardjat keampat dan begitoe sateroesnja.

EATSAL 295.

('J Ke iparan (pernah ipar) terdjadi lantaran kawin, ia itoe antara satoe laki atau istri dengan sanak darahnja si laki atau si istri.

(*) Adapoen antara sanak-sanak darahnja kedoea laki istri itoe satoe sama laen tida ada keiparan.

(24)

— 150 —

FATSAI 296.

Dardjat keiparan itoe poen di itoeng djoega tjara sebagimana orang itoeng dardjat sanak darah.

FATSAL 297.

Oleh k erna betjeree maka ke iparan antara sa toe laki atau istri dengan sanaknja sirstri atau silaki tiadalah poetoes.

Apa jang di seboetken di atas ini tida bole di kata mengikat pada Landraad sebab dia misti inget persanakan itoe antara orang bangsa anak negri.

Landraad misti toeroet adat biasa dan sjarat orang bangsa anak negri, asal sadja adat biasa dan sjarat itoe tida melawan dengan pengrasaän jang adil dan patoet (liat fatsal 75 Regeerings reglement dan fatsal 11 boekoe Algemeene bepalingen).

Djikaloe s&ndenja hoekoem sjarat, adat dan biasa orang negri atau kebangsaännja saksi menetapken dengan tentoe siapa di pandang djadi sanak soedara.

serta itoe adat tida melawan dengan pengrasaän jang adil dan patoet, wadjiblah hakim menoeroet atoeran hoekoem itoe.

Ini keterangan tida ketjil goenanja; oepama saksi itoe seboetken dirinja mertoewa dari pesakitan sebab pesakitan kawin sama saksi poenja anak prampoean adapoen ini anak soedah mati, atau dia soedah betjeree bagimankah ?

(25)

Menoeroet boenirija Burgerlijk wetboek fatsal 297 kendati soedah betjeree atau mati masih masing-masing poenja sanak di pandang seperti sanak maka itoe poen dia orang tida bole di dengar djadi saksi dengan di soempah kaloe Fiskaal dan pesakitan tida kasi. Adapoen antara orang anak negri atau bangsanja saksi bole djadi hal itoe teratoer laen roepa, djikaloe betoel teratoer laen roepa haroeslah Landraad toeroet itoe atoeran. Djikaloe tida teratoer maka pantes djoega itoe fatsal 297 di pake djadi padoman.

Poen djoega ada terseboet dalem boekoé wetboek perkataan soedara kawinan dari pesakitan atau dari salah satoe orang jang tjampoer perkara sama pesakitan. Perkataan itoe haroes di artiken begini, laki atau bini dari orang jang bersoedara.

OEPAMA A dan B jang tida bersanak sama sekali dia orang kawin sama prampoean C dan D; ini doea soedara, maka antara A. sama D ada pernah ipar, begitoe antara C dan B djoega ada pernah ipar, tetapi antara B dan A tida ada perhoeboengan apa-apa, di Betawi itoe A dan B di seboetken biras.

Poen dalem wet terseboet anak soedara laki-laki atau perampoean, ia itoe di artiken anaknja soedara dari pesakitan atau teman toeroet pesakitan, boekan anak soedara sama anak soedara atau misan.

OEPAMA. A ada anak B dan C, dia poenja soedara D ada djoega anak E dan F. maka anak soedara

(26)

— 152 —

jaug termaksoed dalem wet ia itoe si A pesakitan dan E sama F saksi; atau D. sama B dengan C dan boekan kaloe B pesakitan dan E atau P. saksi dia orang ini pernah misan.

Keponakan kawin, kendati poen dia masoek dardjat ketiga, tida masoek djadi sanak jang termaksoed sebab dalem wet ada terseboet anak soedara dan boekan terseboet anak dari soedara jang kawin (anak mantoe- nja soedara.)

OEPAMA. Itoe A ada soedara B, ini B, ada anak prampoean C jang kawin sama D maka D anak mantoe, boekan anak betoel make bole D djadi saksi perkara A, dia tida masoek sanak, D djadi keponakan kawin dari A.

Jang terseboet dalem ini fatsal-fatsal dengan perkataan sekoetoe pesakitan, atau teman toeroet pesakitan, ia itoe di artiken orang-orang jang dalem satoe perkara mengadep berbareng dengan pesakitan di hadepan itoe pengaduan. Djadi kaloe sandenja A sama B bersekoetoe satoe perkara tetapi B lari sehingga dia tida bisa mengadep maski p')en dia di panggil mengadep maka sanak-sanaknja B jang bole di tolak djikaloe dia ada mengadep sama-sama A sekarang ini bole di dengar seperti saksi biasa sebab B tida berbareng mengadep.

Fatsal 265 I. R. djoega seboetken istri dari pesakitan atau dari toeroet pesakitan. Sjahdan di sini poen misti di ingat-ingat betoel jang orang Islam

(27)

kaloe betjeree ada jang masih dia bole kombali pada istrinja sampe tiga talak, ada jang lantas poetoes, (talak choeloek). Djikaloe talak choeloek itoe baroelah poetoes betjeree sama sekali, dan kaloe soedah betjeree poetoes orang itoe pandang dirinja soedah terlepas dan tida nanti bilang dirinja bekas bini si anoe atau bekas laki si anoe maka baiklah berati-ati sebab maskipoen soedah betjeree poetoes masih djoega itoe orang tida bole di dangar dengan soempah.

Di Nederland dalem boekoe strafvordering poen ada terseboet lagi satoe matjem oraüg jang tida bole djadi saksi datem peikara, ia itoe mata-mata (tjolok) orang-orang jang mengadoe perkara. Orang-orang jang di oepahin boeat tjari keterangan, tetapi di Hindia Nederland tida ada Itoe larangan, djadi bole orang- orang begitoe di dengar djadi saksi, orang-orang jang taoe prikeadaän negri dan orang negri, nistjaja taoe djoega oegimana djahatnja kaloe mata-nuta jang dapet bajaran di dengar djoega djadi saksi. Aken tetapi apa maoe di kata soedah begitoe maoenja wet.

Arkian selaennja ini matjem saksi jang tida bole di dengar kaloe di tolak poen ada djoega saksi jang sama sekali tida bole di dengar dengan soempah ia itoe orang-orang jang terseboet dalem fatsal 269, dia orang bole di dengar tjoema boeat kasi keterangan sadja, tjeritanja tida bisa djadi kenjataän jang sah.

Siapakah jang sama sekali tida bole di dengar djadi

(28)

— 154 —

saksi dengan s o e m p a h ? Di sini ada perbedaan be- o.

sar dalem pemberian keadilan bangsa Europe dan p bangsa anak negeri,

Boeat bangsa E u r o p a anak-anak bangsa Europa ti jang belon tjoekoep penoeh beroemoer 15 taon sama d sekali tida bole di dengar djadi saksi. Boeat anak- h anak bangsa E u r o p a bole di tentoein oemoernja se- h bab ada dia poenja soerat beranak Adapoen boeat rj o r a n g Islam tida ada soerat-soerat djadi soesah. p;

Boeat anak-anak orang selam ada terseboet dalem fatsal 2 6 9 I. R. angka 1 jang djikaloe tida ketaoean (j sampe tjoekoep jang dia soedah beroemoer 15 taon, d dia tida bole djadi saksi dengan di soempah. Di d:

sini tida terseboet penoeh 15 taon tjoema terseboet di sampe beroemoer 15 taon, bedanja tjoekoep penoeh oi 15 taon ia itoe sampe dia beroemoer 16 taon, p;

itoe taon antara dia beroemoer 15 dan 16 taon ia <j^; itoelah j a n g memenoehin (bikin penoeh) orang poe- ja

nja oemoer 15 taon. Hakim jang memoetoesken apa ja

satoe orang soedah beroemoer 15 atau belon; biasa- Si nja ia tanja sama djaksa, lid-lid atau adviseur (peng- dj hoeloe, luitenant tjina) aken tjari taoe oemoernja it

anak. »t No. 2 dari I. R. bilang orang gila atau jang tida bi

betoel otaknja kendati poen kadang-kadang dia betoel pi fikirannja tida bole di dengar djadi saksi. Patoetnja sc misti d e n g a r o r a n g pandei boeat dapet taoe apa o r a n g CD gila atau tida tetapi kebiasaan tida di bikin begitoe ja

(29)

oleh peDgadilan, hakim sadja jang poetoesken kendati Poen dia bole dengar orang pandei kaloe perloe.

Nommor 3 dari fatsal 269 I. R. bilang orang selam tida bole di dengar djadi saksi kaloe dia soedah kena di hoekoem dengan hoekoeman jang mengilangin hormat, djadi menoeroet fatsal 391 Ini. Stw. jang di hoekoem mati atau di hoekoem kerdja paksa pake rante, kemoedian fatsal 16 poen tida robah ini prentab.

Djadi apabila seorang Blanda atau seorang Inlander (jang di samain dengan Inlander poen djoega) soedah taoe kena di langgar hoekoeman seperti terseboet di fatsal 5 Ini. Stw. No. 1, 2, 3 dan 4 kendatipoen dia dapet ampoen dari pada itoe hoekoeman dia orang tida bole di dengar djadi saksi dengan di soempah, begitoe poen djikaloe satoe orang Blanda kendati di dakwa dan di priksa sebab perkara kedjahatan lang bole di hoekoem dengan salah satoe hoekoeman jang terseboet di fatsal 5 No. 1 sampe 5 dari E a r : Stw. Aken tetapi satoe Inlander jang di dakwa dan di preksa sebegitoe roepa masih bole di dengar, maka

*toe poen sering orang misti koerang senang dari

»ebab orang jang tertoedoeh dalem perkara jang berat- berat jang bole di hoekoem mati atau kerdja paksa Pake rante, kita liat djadi saksi nommor satoe dalem soeatoe perkara. Soenggoe koerang pantes sekali Geliat jang orang-orang toetoepan ia itoe orang-orang jang di tahan lantaran perkara jang berat-berat djadi

(30)

— 156 —

saksi; terlebi senep orang poenja ati kaloe kita liat di orang jang di pertoedoehken bersaksi palsoe masibP!

bole di dengar dengan soempah dalem orang poenja perkara, dia misti di bawa keloear dari toetoepafliti aken di dengar di hadepan hakim, kita rasa hal inib<

tida bisa mendiri-in tiang jang koeat boeat mené-te

rangken perkara. ru Adapoen fatsal 292 barangkali membikin senang at

djoega orang poenja ati jang liat soeatoe orang toe- iti toepan perkara besar-besar mendjadi saksi sebab di

sitoe di kataken : aj

„Kaloe menimbang kakoewatannja kasaksian maka pengadilan misti ingat tjotjoknja birjaranja saksi den- tii gan keterangan jang terdapet dalem itoe perkara oleh vs kerana laen djalan; pengadilan misti ingat djoega nj apakah sebahnja jang saksi bitjara begini atau begi-m

"toe; kelakoeivannja saksi-saksi adat estiadatnja dan H pangkatnja saksi-saksi misti di selidiki (titennin)pc pendeknja pengadilan misti perhatiken segala hal jang bole bikin tambah atau bikin koerang pertjaijaba

atas bitjaranja saksi." ja Dalem soerat boelanan het Hecht in Ned.-IndiP ^c

(di potong kata pake letter T sadja) bagian 43 moeka P^a katja 240 dan bagian 44 moeka katja 177 ada tjontoPc

begini : pa Landraad Semarang priksa soeatoe perkara over-^j

treding dengan anem pesakitan ia itoe perkara ma- dat. Dari ini anem pesakitan ada satoe sadja jang Ih

(31)

it di hoekoem denda f 73.900 dan kerdja paksa tida b Pake rante lamanja tiga taon, jang laen di lepas, a Pesakitan jang terhoekoem pegi naek appel dan ijitoe lima orang jang tadinja toeroet djadi pesakitan li bersama dia, di tariknja djadi saksi boeat bikin en-

-teng perkaranja. Dia orang itoe memang djadi pe- Qoeloeng itoe kepala toekang smokkel, teutoe sadja g apa djoega dia maoe jang itoe saksi tjerita tentoe e itoe saksi-saksi tjerita dengan soempah pada hakim.

I' Raad van Justitie jang priksa ini perkara jang di appel tida maoe dengar itoe lima saksi,

a Orang hoekoeman itoe naek Cassasie pada Hof -tinggi maka hof apoesken (batalken) vonnisnja Raad b van Justitie Semarang dan tetapken Raad mende- aûgar itoe lima saksi adapoen bitjara saksi-saksi itoe -niisti di kirim bersama-sama laen-laen soerat kepada jHof Tinggi soepaja hof tinggi bisa priksa dan teroes ) poetoesin itoe perkara.

1 Saksi-saksi itoe memang misti di dengar dari se- ibab di dalem wet tida di larang pada orang-orang

]ang doeloe toeroet djadi pesakitan aken djadi saksi

! boeat memberi keterangan dengan soempah, sehingga i patoet misti Raad poenja vonnis di apoesken maski- )Poen dalem atinja hakim sendiri df rasanja koerang

Patoet aken mendengar seorang jang doeloe toeroet - djadi pesakitan dalem soeatoe perkara.

- Di hadepan Hof Tinggi itoe lima orang saksi lima- r ''manja di soempah dan berlima dia orang mengakoe

-

(32)

— 158 —

berlawanan sama sekali dengan pengatoeran lima saksi laen jang menerangken segala kesalahan pesakitan.

Sjahdan Hof Tinggi timbang dalem poetoesannja jang keterangannja itoe lima saksi akea membantoe pesakitan tida bole di pertjaija benar kerna itoe, vonnis Landraad di tetapken sebagian ia itoe denda/"73.900 tinggal tetap tjoema hoekoeman kerdja paksa tiga taon tida pake rante di koerangin satoe taon:

Dalem ini perkara poen njata djoega perloenja aken ada larangan jang tentoo.

Arkian selaennja orang-orang jang sama sekali tida bole di dengar dan orang-orang jang bole djoega di dengar tetapi ada djandjinja, poen masih ada djoega orang-orang jang tida di keloearkan dari kalangaD saksi, tetapi jang tida oesah memberi keterangan dalem hal jang tertentoe dari sebab dia bole ambil senderan pada rahasia pangkatnja, artinja lantaran pangkatnja dia tida bole boeka rahasia jang orang pertjajakes padanja.

Fatsal 278 dari I: R. bilang: „Siapa jang misti simpan rahasia dari sebab pangkatnja, atau peker djaännja dia itoe'bole minta lepas dirinja djaii saksi aken tetapi tjoema dari perkara jang di pertjajaket rahasianja padanja kerna pangkatnja".

Dia orang selama lamanja bole di panggil djad:

saksi, dan dia orang misti mengadep di hadepan hakim adapoen sebelonnja di soempah atau kemoedian d*

(33)

i lam pepriksaäu djika terkena pertanjaän pertanjaän jang tentoe maka dia bole minta maäf aken kasi penjaoetan atas pertanjaän itoe serta ia poen misti kasi i taoe djoega sebab-sebabnja kenapa dia tida djawab i itoe pertanjaän. Nanti hakimlah aken timbang benar s ada sebab, atau tida ada sebab aken saksi itoe minta ) diriDJa di maäfken memberi keterangan jang di per- i tanjaken padanja. Kaloe orang bangsa anak negeri

jang minta dirinja di bebasken maka antero penga- j dilan, ia itoe president dengan lid-lid menetapken ada

sebabnja atau tida. Djika dia seorang bangsa Europa i maka Presidentiah jang menimbang sendiri.

Djikaloe ditimbang tida ada sebab aken pegang a itoe rahasia maka saksi itoe misti memberi keterangan i kapan tida maoe maka dia kena di langgar fatsal a 252 dan 253 dari I. R.

D Siapakah jang kerna dardjatnja bole minta di be- i basken dari pada memboeka rahasia? ia itoe padri- B padri Room.

Siapakah bole begitoe kerana pakerdjaännja ? t' Advocaat dan procureur dia orang ada poenja f' rahasia pangkat.

Sjah dan dari sebab di tanah Hindia djoega ada

c orang-orang jang berpangkat procureur sadja, boekan pangkat advocaat dan procureur maka baiklah di

i; ketahoei bahoea saorang jang djadi procureur sadja

31 tida ada poenja rahasia pangkat. Kerna itoe poen

*' orang jang minta pertoeloengannja advocaat dan

(34)

— 160 —

proaureur orang jaag bergelar Meester, tida oesali takoet satoe apa aken tjerita padanja semoea dengan teroes terang.

OEPAMA, soenggoe-soenggoe orang soedah berboeat kedjahatan sampo di dakwa di hadepan pengaddan, djangan takoet tjerita teroes terang dengan njata tjara sebagitoe itoe kedjahatan soedah di perboeat. Keba- njakan pesekitan takoet tjerita itoe semoea pada advocaatnja sebab dia kira jang advocaat itoe aken boeka rahasia, itoe kliroe sekali, sebab advocaal misti pegang rahasia pangkatnja, biar dia taoe terang pesakitan jang dia bantoe itoe ada salah, tida oeroeng dia misti pegang rahasia.

Satoe probureur tida ada rahasia pangkat maka itoe dia orang tida bole ambil senderan pada fatsal 238 I. R.

Notaris-Notaris djoega ada rahasia pangkat dia orang soedah soempah jang dia tida nanti boefea rahasia dari soerat-soerat acte jang dia bikin adapoen kaloe dalem perkara soerat palsoe maka dia bole di paksa membawa soerat-soerat actenja, register-register dan tida perdoeli apa djoega testament-testament, mengadap hakim.

Apakah doktor-doktor, doktor opsir, doktor Djawa, doekoen branak djoega ada poenja rahasia pangkat?

Tida, dia orang misti pegang rahasia penjakitnja orang jang sakit dan jang di toeloengnja bagi orang laen adapoen di hadepan hakim dia misti tjerita te-

(35)

roes terang, kadang-kadang dari awal moelanja djalan-djalannja itoe penjakit. Djikaloe doktor atau doekoen beranak itoe memboeka rahasia penjakit orang pada orang laen-laen dia bole dapet hoekoeman sebab melanggar fatsal 296 Ini. Stw.

Dari sebab orang poenja pangkat jang sah poen orang djoega bole minta maäf aken memboeka rahasia, aken tetapi tjoema dari itoe hal sadja jang dia dapet taoe lantaran dia poenja pangkat.

Apakah satoe lid dari Raad van Indië (toean Edeler) bole minta di maäfken? memboeka rahasia jang kedjadian dalem masjawaratnja Raad van India itoe?

Di hadepan hakim tida bole ia minta maäf dari sebab fatsal 7 dari Regeerings-Reglement bilang, djikaloe kaoentoengan (pentingnja) jang oemoem, iaitoe kebaikan negri mematoetken aken memegang rahasia itoe, baroelah bole ia berdiam, djikaloe tida begitoe misti ia bitjara teroes terang di hadepan hakim.

Kerna itoepoen tida ada satoe pembesar bagian pengadilan atau pemarentahan atau apa djoega bangsa Europa dan bangsa anak negri, tida bole tida, misti ia memberi kesaksian, adapoen hakim djoega tida bole rnenanjaken padanja pertanjaän jang tida lantas kena pada perkara itoe. Oepama ada orang di toentoet di hadepan peDgadilan sebab melanggar fatsal 140 Ini. Stw. perkara mendjalanken koeivusa sesoedahnja ilang hak kekoewasaän itoe, maka kalepasannja, petjat- tannja atau tjaboetan dari pangkatnja itoe soedah

il

(36)

3 T B 3

— 162 —

njata terang dari pada soerat besluitnja Resident, maka tida panteslah hakim maoe tanja sama Resident itoe atau pada Iaën ambtenaar seperti Regent kenapa orang itoe di lepas, kenapa di petjatken, bagimana per- tirnbangannja dalem soerat advies. Djikaloe di tanja begitoe patoet djoega dia minta maäf kerna fatsal 289 I. R. atau fatsal reglement tanah sebrang jang sama boenjinja. Sering kali hakim pengadilan loepa dalem persidangannja itoe bahoea di sitoe memang boekan tempat aten mentjari taoe hal jang sama sekali tida mengenaken perkara itoe.

Poen ambtenaar-ambtenaar bagian pengadilan bole djoega di tarik djadi saksi, adapoen koerang pantes boeat bikin dia orang djadi saksi dalem perkara jang dia sendiri priksa lebi doeloe, seperti rechter Com- missaris, Fiskaal dan laen-laen, adapoen bole djadi perloe dia misti di dengar dalem hal jang tentoe kaloe pesakitan maoe maka misti ia di dengar.

Selaennja itoe saksi-saksi jang terseboet di sitoe ia itoe jang tida bole di dengar, jang bole di dengar kaloe si saksi maoe dan pesakitan sama fiskaal (djaksa) soeka, saksi jang bole minta maaf aken memboeka rahasia, poen ada lagi orang-orang jang tida lantas bole di tarik djadi saksi, fatsal 419 dari I. R. seboetken siapa-siapa jang tida bole di panggil lantas aken djadi saksi. Boeninja itoe fatsal begini:

(1) Radja-Radja bangsa anak negri, Rijksbestier- der, boepati-boepati, ronggo selamanja ia masih me-

(37)

megang itoe pangkat, atau kaloe di lepas dari itoe pangkat tida bole di panggil djadi saksi di hadepan pengadilan djikaloe belon dapet permissie dari Seri- padoeka jang di pertoean besar Gouverneur Generaal.

(2) Begitoe poen djoega isteri kawin dan sanak- sanak prampoean sampe daradjat jang kedoewa dari orang-orang jang terseboet di atas tida bole di panggil djadi saksi di hadepan pengadilan djikaloe tida dengan permissie seperti terseboet di atas.

(3) Djikaloe itoe permissie tida di kasi maka orang2 jang terseboet di atas misti trima djaksa dengan griffier ,dan penghoeloe datang kepadanja atas orang-orang ini poenja permintaan dengan soerat soepaja bole di ambil dan di toelis kesaksiannja.

Jang terseboet di dalem ajat jang pertama itoe boekan soeatoe hak dari orang-orang jang terseboet di sitoe, aken tetapi hal jang sedemikian itoe ada berhoeboeng dengan politieknja pemarentah dan ka- baikan negri, orang-orang itoe tida bole di panggil begitoe sadja. Hakim mis'i dapet permissie lebi doe - J loe dari Gouverneur Generaal.

Djikaloe orang batja betoel-betoel itoe fatsal 419 I. R. maka dalem ajat jang pertama dan kedoea ad a terseboet misti dapet permissie baroe bole di denga r djadi saksi, dan dalem ajat ketiga poen ada terseboet djikaloe itoe permissie tida di beriken, bole minta dengan soerat aken djaksa, penghoeloe dan griffier dateng boeat dengar kesaksiannja. Sandenja orang-

(38)

fl^TKS

— 164 —

orang jang di ajat jang pertama tida di kasi permissie djadi saksi apa djaksa dan laen-laen bole minta dateng dengan soerat boeat dengar padanja?

Tida bole, sebab dalem ajat pertama di permisti- ken adanja itoe permissie, adapoen aken orang-orang jang terseboet dalem ajat kedoea itoe, kaloe tida di briken idin boeat mengadep baroelah djaksa penghoeloe dan griffier bole minta datengin di roemahnja dan misti di trima, djadi permissie jang di maksoedken dalem ajat ketiga tadi, tjoema kena pada permissie jang terseboet dalem ajat jang kedoea dan tida kena pada permissie di ajat jang pertama.

Sesoedahnja di terangken di sini dari hal saksi- saksi maka baiklah di tjari taoe kapankah penga- toerannja saksi bole di kata sah boeat mendjadi ke- njataän.

Ia itoe kesaksian itoe misti di beriken dengan moeloet dan di beriken dengan soempah. Ini soempah misti di ambil menoeroet matjem jang di maoein oleh wet.

Begimanakah matjemnja itoo jang membikin soem- pah djadi sah ?

Pertanjaän ini di djawab dalem fatsal 256 ajat ke 3 dari I. R.

„Sesoedanja di pertanjaken begitoe maka saksi- sakiri di soempah bagimana masing-masing poenja adat igama boeat kasi taoe kesaksian jang sebenar- benarnja dan tida laen dari barang jang sebenar-

(39)

benarrija setelah soedah baroe dia orang kasi taoe kesaksiannja.

Boeat orang Blanda maka perkataan soempah itoe misti di moeliaken soenggoe-soenggoe, maoe di kata ia itoelah nijat di dalem atinja, booninja tjara Bhnda i-van de geheete waarheid en niets dan de waarheid te zullen zeggen." Boeat bangsa anak negri dan jang di samain dengan dianja perkataan itoe misti di artiken dalem bahasanja sendiri, tetapi tida bisa sama melaenketi maksoednja sadja di artiken ; adapoen di dalem soerat proces verbaal persidangan landraad maski poen boeat saksi orang selam dan bangsa jang di samain dengan dia misti di toelis jang itoe saksi soempah seperti perkataan Blanda tadi, djikaloe di dalem soerat proces verbaal itoe di toelis tida betoel perkataan-perkataan itoe maka Hooggerechtshof batalken vonnisnja landraad.

OEPAMA. Dalem proces verbaal persidangan Lan- draad di toelis jang saksi soempah „van de waar- heid en niets dan de tvaarheid te zullen zeggen"

djadi di loepain perkataan geheele maka vonnisnja di apoesken sebagimana soedah kedjadian deniran arrest dari Hooggarechtshof jang termoeat dalem boekoe T 34 katja 155. Pada hal waktoe itoe orang di soempah di seboetken soempah itoe sebagimana biasa.

Boekan sadja perkataan boeninja soempah Blamla misti di toeroet betoel, tetapi kaloe di seboet dalem proces-verbaal persidangan landraad jang orang di

(40)

— 1 6 6 —

d e n g a r sesoedahnja dia di soempah sebagimana biasa, d a n tida di seboetken sesoedahnja di soempah seba- gimana saksi poenja adat igama, ma=ki poen itoe saksi berdjoesta dia toch tida kena di hoekoem.

H a l jang begini soedah taoe kedjadian di Palem- bang dalem perkara civiel (oetang.) Seorang n a m a MOHAMAD ASIM BIN ABDULLAH, di djadiken pesakitan sebab dia djadi saksi palsoe dengan di soempah dalem perkara civiel dan sebab torang dia berdjoesta dalem itoe perkara maka landraad hoekoemken dia d e n g a n vonnis tanggal 5 September 1885 lima taon kerdja paksa pake rante dengan membajar ongkos bitjara.

I n i perkara di naiken revisie (di priksa lagi sekali) di hadepan Hooggerechtshof (djaman doeloe perkara landraad naik di Hof sekarang Kaad van Justitiu djadi hakim tertinggi boeat vonnis-vonnis landraad).

Hof b e r t i m b a n g b e g i n i :

Kaloe maoe di bilang ada kesaksian palsoe maka kesaksian itoe misti di birken sesoedahnja orang itoe di soempah menoeroet prentahnja wet.

D a r i p a d a soerat proces verbaalnja itoe MOHAMAD ASIM, tanggal 20 boelan Mei 1 8 8 5 waktoe dia di priksa djadi saksi dalem perkara civiel dari orang Hadji MOHAMAD AMIN jang sita sama orang nama Hadji SAäD BIN Hadji MACHMOED telah njata jang itoe MOHAMAD ASIM di dengar sesoedahnja ia bersoempah sebagimana biasa sedang w e t boeat Palembang staat-

(41)

sblad 1878 No. 14 fatsal 72 menitahken jang satoe saksi misti di soempah menoeroet sebagimana dia poenja adat igama.

Djadi menoeroet boeninja itoe proses-verbaal, itoe

MOHAMAD ASIM tida bersoempah seperti di titahken di dalem wet, kaloe dia tida bersoempah sebagimana

di titahken dalem wet, begimanakah maoe di kata dia bersoempah palsoe atau dia kasi keteraDgan palsoe atan bohong dengan di soempah, lantaran itoepoen maka MOHAMAD ASIM di bebasken.

Pembatja sekarang liat sendiri bagimana wet itoe poenja matjem misti di toeroet betoel.

Bagimanakah sekarang orang saksi misti angkat soempah ?

Menoeroet adat igamanja orang Christen ada jang melarang orang bersoempah, dia poenja djandji sama kaja soempah, djadi dia djandji jang dia aken bitjara teroes terang dengan sebenar-benarnja (ik beloof van de geheele waarheid en niets dan de waarheid te zullen zeggen).

Orang Blanda angkat doea djari tangan kanan te- loendjoek dan djari tengah sembari ia berkata „zoo waarlijk helpe mij God Almachtig" = Begitoelah sebenarnja moedah-moedahan akoe di toeloeng Allah.

jang Maha koewase. Kepala tida bertopi.

Orang Jood, Jahoedi bersoempah pake topi.

Orang Inggris dan Amerikan, tjioem kitab soetji (Bijbel) sembari berkata „So truly help me God" =

(42)

— 168 —

Bagitoe sebenarnja moedah-moedahan akoe di toe- loeDg Allah.

Orang Prasman bilang „Je Ie jure" = itoelah akoe soempah.

Orang Italiaan soempah sembari menoeding salib soetji ketjil jang ada di letakken di atas med j a di hadepan saksi dengan dia poenja tangan kanan serta dia berkata: „giuro di dire la verita no altro che la verita" = soempah berkata sabenarnja tida laen dari jang sebenarnja.

Orang Duits bilang: „So wahr mir Gott helfe, Amen." = Begitoelah sabenatnja moedah moeiahan akoe di toeloeng Allah, Amin.

Orang Japan, poenja soempah aneh betoel, ia itoe dia toelis namanja di kertas laloe dia tjeloep djempol tangannja jang kanan dalem tempat tinta, atau dia gosok tinta pada djempol itoe laloe dia teken djempol itoe di seblah, atau di atas namanja dengan tida berkata-kata

Ini semoea di toeroet maski poea tida ada satoe wet jang bilang orang kaloe bersoempah misti boeka topi atau pake topi atau angkat doea djari.

Arkian fatsal 14 dari boekoe Algemeene bepalingen van wetgeving (prentah-prentah jang Sadjati dari pada hoekoem oeadang-oendang boeat Hiudia Neder- land) ada. terseboet b e g i n i :

(1) „Dalem hal angkat soempah apabila di kahen- daki oleh hoekoen oendang-oendang, maskipaen di

(43)

dalem bitjara hoekoem atau di loear bitjara hoekoem, maka hendaklah soempah itoe di angkat toeroet sebagimana masing-masing agamanja dan adat biasanja."

(2) ,,Adapoen djikaloe hal matjem angkat soempah itoe ada doea roepa atau lebih jaug sah pada hoekoem agamanja dan adat biasanja maka haroeslah hakim pada bitjara hoekoem, ialah jang memilih salah satoe dari pada (matjem-matjem) itoe.

Ini ajat jang kedoea kena pada bangsa anak negri dan bangsa asing dari wetan.

Orang-oraDg bangsa anak negri kebanjakan Mos- lemin membedahin tiga matjem soempah, sehingga hakim bole pilih salah satoe dari pada itoe tiga matjem.

Matjem jang pertama, ia itoe matjem jang biasa di angkat oleh orang Islam oleh penghoeloe dengan Qoran, semoea orang taoe.

Adapoen jang barangkali tida di ingat oleh hakim, atau penghoeloe kaloe mengambil orang poenja soempah ia itoe, saksi jang di soempah itoe misti mengadap kiblat kaloe ia bediri bersoempah, makaitoepoen baiklah di ingat-ingati jang medja, hakim selamauja misti mengadep wetan serta hakim dosdoek di koelon dan saksi kaloe bediri bersoempah di hadepan hakim dia poen mengadep kiblat. Boeat saksi perloe sekali di toeroet begitoe sebab seorang Islam kaloe bersoempah mengadap kiblat ada terlebi moelia dan koeat soempahnja, itoelab jang mengikat dia, tetapi kaloe

(44)

— 170

dia bersoempah tida mengadep kiblat bole djadi dia pandang itoe boekan seperti soempah sehingga dia tida takoet berdjoesta.

Matjem nommor 2 boeat orang Islam, ia itoe bersoempah di dalem mesigit (masdjid.)

Dalem ajat kedoea dari fatsal 14 boekoe Alge- meene Bepalingen van wetgeving (kaloe potong perkataan tjoema di toelis A. B. sadja) hakim di koe- wasaken memilih matjemnja soempah itoe diangkat sebagimana di timbangnja perloe. Boewat hakim bangsa anak negri seperti Landraad, hakim itoe bole titahken saksi Islam dan orang asing itoe bersoempah menoeroet matjem jang hakim pandang paling baik adapoen boeat hakim bangsa olanda, melainken boeat orang Tjina sadja hakim bole titahken bersoempah di Klen teng, boeat orang laen tida (liat fatsal 415 boekoe strafvordering.)

Djikaloe hakim landraad menitahken bersoempah di masdjid maka president oendjoekin satoe lid dengan toewan griffier aken ada bersama-sama kaloe itoe orang di soempah dan dia orang poen misti bikin proces verbaalnja.

Matjem nommor 3 ia itoe maoe di kata matjem soempah jang paling berat, soempah di soeatoe kra- ' mat soeatoe tempat jang terpandang soetji oleh orang jang bersoempah. Di sitoe poen president misti oendjoekin djoega satoe lid dengan griffier aken bersama- sama ambil itoe soempah dan bibin proces-verbaal.

(45)

Orang-orang jang belon beragama seperti orang Batak, Dajak, Koeboe, Bali dan Lombok, dia orang bersoempah menoeroet adatnja dan biasanja. Hakim tanja-tanja sama advisor begimana adatnja dari orang- orang itoe Djadi tida perdoeli bagimana saksi ang- kat soempahnja asal sadja dia soempah „van de ge- hcele waarheid en niets dan de waarheid te zullen zeggen."

Jang di kataken orang Asing dari wetan ia itoe bangsa Arab, Keling, Tjina.

Sjahdan boeat orang orang Tjina poen ada matjem- matjem roepa mengangkat soempah. Pertama-tama ia itoe sebagimana sekarang biasa, sodja dengan mem- bakar hio dan menjeboet soempahnja.

Matjem jang paling berat ia itoe soempah di Klen- teng. Soempah di sitoe bole di pertjaija betoel. Ada- poen hakim sendiri misti moeliaken djoega soempah ini dan djangan di bikin sembarangan. Djarang2

sadja di pakenja, kaloe hakim poenja rasa ati tetap soenggoe jang dengan laen matjem soempah dia tida bisa dapet dengar keterangan jang benar soenggoe baroelah dia titahken bersoempah di Klenteng.

Hakim pengadilan bangsa Blanda ia itoe Residen- tiegerecht, Raad van Justitie, Hooggerechtshof tjoema bole soeroeh soempah pada saksi orang Tjina menoeroet soempa jang biasa di hadepan tepekong pake hio dan soempah besar djaranglah di pakenja. Ada- poen hakim bangsa anak negri (Landraad) poenja

(46)

— 172 —

koewasa ada lebi besar. Dia bole soeroeh soempah orang Tjina sebagimana biasa, dia poen bole soeroeh soempah di Klenteng dan kaloe perloe poea dia bole soeroeh saksi soempah di tampat jang soetji, boekan kramat seperti boeat orang Islam tetapi di koeboeran orang toewanja atau nene kakenja saksi Koeasa ini ada besar bagi hakim hakim barangkali terlaloe besar sobab boeat satoe-satoe hal hakim bole timbang perloe adanja aken soeroeh seorang Tjina soempah besar -adapoen hal jang sedemikian itoe di serahken pada

bidjaksananjd hakim sendiri jang tentoe mengarti kapan perloe adanja boeat soeroeh orang bersoempah besar.

Sjahdan orang misli angkat soempah itoe sesoedahnja orang kasi katerangan atau sebelonnja?

Di hadepan hakim militair di darat dan di laoer, orang saksi memberi keterangannja lebi doeloe baroe dia di soempah adapoen boeat hakim sari-sari maka dalem fatsal 256 I. R. ajat ke 2 dan ke 3 di Kataken

«aksi di soempah bagimana masing-masing poenja adat igama aken kasi taoe kesaksiannja jang sabenar-

beuarnja dan tida laen dari barang jang sabenarnja dan baroe dia orang kasi taoe kesaksiannja.

Ada jang bilang baikan menoeroet hakim militair sebab si saksi kaloe soedah bitjara masih bole dia robah kesalahannja adapoen di hadepan hakim militair pepriksaän saksi memang laen, sebab sabelonnja dia di soempah dia di batjain lebi doeloe apa jang

(47)

dia telah saksiken kemoedian di tanja apa benar itoe semoea tida djoesta? Djadi masih bole di robah oleh- nja. Aken tetapi kaloe di soempah lebi doeloe maka satoe saksi kepaksalah dari moela-moela berkata teroes terang.

Sebagimana perloeDJa, hakim bole kasi ingat pada saksi aken soempahnja, bole di kasi ingat beratnja hoekoeman orang jang djoesta di hadepan hakim, ada poen hakim misti berati-ati djangan terlaloe'2 sering mengingatken begitoe, sebab dia tida ada poenja hak boewat kira lehi doeloe jang keterangan orang itoe tida sabenarnja, lagi poen kaloe saksi jang lekas bingoeng poen gampang membikin dia djadi terlebi bingoeng lagi kaloe dia di kasi ingat begitoe.

Sekarang apakah misti di bikin djikaloe orang tida maoe angkat soempah atau kaloe dia soedah di soempah, dia tida maoe kasi kesaksiannja.

Djikaloe si saksi memang boekan orang saksi jang di keloewarin dari kalangan sebagi di kataken doeloe- doeloean, maka dia tida ada poenja sebab jang sah aken tida maoe memberi kesaksian, djadi pengadilan ia itoe president lantas bole tetapken itoe saksi di kasi masoek di dalem boei.

Eaad van Justitie kaloe priksa perkara Crimineel ada kedjadian begitoe dengan saksi maka Raad bole oendoerin pepriksaän itoe sampe laen h a d adapoen president Landraad tjoema hole toengoe 14 hari maka saksi di hadepken lagi aken di priksa.

(48)

— 174 —

Kaloe itoe saksi di hadepin lagi, dia masih djoega tiada maoe kasi keterangan maka Raad van Justitie boleh hoekoem padanja atas permintaännja toean fiskaal simpe 1 taon boei, tetapi Landraad dengan tida oesah lagi di minta oleh Djaksa bole landraad hoekoem dia 1 taon boei, inilah hoekoeman jang paling berat, tentoe bole di kasi entengan. Saksi bole naik revisie (lebi tinggi).

Sjahdan kaloe satoe orang bangsa Blanda di hadepan Landraad dia tida maoe kasi keterangan jang tjoekoep maka laenlah djalannja. Pertama-tama president kasi ingat sama dia apa jang bole kena padanja kaloe dia tida maoe kasi keterangan, kaloe masih djoega dia tida maoe kasi keterangan bole president soeroeh toetoep padanja, poen djoega president bole prentah padanja mengadep di lain persidangan, djikaloe dia masih djoega tida kasi keterangan lantas president tandain dalem proces verbaal apa jang telah kedjadiau, nanti djoempoetan dari ini. proces- verbaal di kirimkennja pada Officier van Justitie aken toentoet orang itoe di hadepan hakimnja sendiri.

Arkian kaloe saksi tida mengadep di hadepan pengadilan maski poen di panggil bagimanakah?

Di sini ada bedanja antara hakim pengadilan Blan- da dan pengadilan bangsa anak negri. Hakim Lan- draad misti priksa lebi doeloe apa itoe orang saksi jang tida dateng telah di panggil sebagimana mistinja?

dengan soerat, atau dengan moeloet atas prentah

(49)

d j a « a ! Djaksa bole bilang Jang betoel dia kasi prentah memanggil dan pada siapa ia brinken itoe titah lm orang misti di tanja dan dia m s f i k a s i t a o e k aJ

| pan dia memanggil dengan moeloet dan apa si saksi soedah bisa sampe.

Kaloe njata itoe saksi di panggil betoel dengan baik-baik maka baroelah di priksa apakah hakim dapet memeriksa teroes perkara itoe kendati itoe saksi tida ada dateng, atau haroes di oendoerken p9prik- saan perkara ini sampe itoe saksi dateng, soedah ten- Z T l t " !^{b e}^^{a n t o e}^^{a Q} Pada keterangan jang itoe saksi bisa kasi, a p a keterangannja perloe atau ti dabegitoeperloe. Pengadilanlah jang ambil poetoesan

• serta poela mi poetoesan misti di ambil sebelonnja pengadilan m o elai priksa saksi-saksi sebab kaloe safoe

tida Z h "f

⁸

!-

SakSl SOedah miiti ter0eS

* Prfea

tida bole breuti di tengah pepriksaän.

Sjahdan djikaloe president fikir saksi itoe boakan tida bisa tetap, tida maoe dateng maka bole ia titah-

itoe d?

e

h

S

t

d i

,

t a a g k e P d i b a W a m e

^

a d e

P - ™ah

itoe di bnken pada djaksa. Laen perkara kaloe itoe saksi seorang bangsa Europa sebab itoe saksi kena di langgar fatsal-fatsal 134, 135 dan 136 dari boe- ,koe strafvordering boeat orang Blanda serta presi- dentnja pengadilan Landraad sama koeasanja dalem

toe hal seperti Eaad van Justitie, djadi president an r ad k ^ d [ a ^ ^ ^ J ^ ent saksi blanda, dia ada koewasa menghoekoem itoe saksi

(50)

— 176 —

sampe f 100.— denda dengan ongkos-ongkos jang soedah di bikin dalem ini perkara, serta poela di titahken lagi aken mengadep Titah itoe di trimaken padanja dengan soerat deurwaarder. Kaloe masih djoega tida maoe mongadep baroelah dia bole titahken saksi itoe di tangkep di bawa mengadep.

Sandenja tjeritanja saksi di hadepan pengadilan di sangka palsoe, apakah misti di bikin?

Persangkaan itoe tida lantas bisa timboel maski poen saksi poenja atoeran di hadepan Landraad tida tjotjok sama atoerannja di waktoe ia bermoela-moela di priksa oleh djaksa atau kepala distrikt, sebab kaloe tida tjotjok president misti toeroet boenjinja fatsal 258 dari I. R. ia itoe: „Djikaloe bitjaranja saksi di hadepan landraad tida tjotjok sama bitjaranja jang doeloe di depan polisie maka president misti kasi inget itoe saksi jang bitjaranja itoe tida tjotjok dan president misti tanja keterangan kenapa bitjaranja tida tjotjok. Hal ini misti di tjatetken dalem proces verbaal. Apa-apa jang beda itoe satoe-satoenja misti di kasi ingat. Bedahnja bitjaranja saksi itoe bole kena hal jang perloe atau hal jang Eoerang perloe Kendati poen ada perbedahan itoe tida oesah lantas kira jang itoe saksi bohong sebab terlebi bole di ang- gep jang di hadepan pengadilan si saksi tida aken djoos- ta, dari waktoe dia di priksa oleh polisie (djaksa atau kepala distrikt) malahan terlebi patoet hakim doega jang pepriksaän polisie itoe koerang baik adanja dan

(51)

boeat mendapet atoeraa saksi meaneroet polisie poenja maoe. Memang hal begini masih terlaloe sering kedjadian dalem perkara² orang bangsa anak negri, dan baroelah hal itoe ketahoean di hadepan pengadilan djikaloe si saksi itoe tida bisa apallin betoel tjeritanja jang polisie soedah adjar padanja. Djika- loe dari pada pepriksaän itoe ada njata jang polisie pake akal boeat bikin si saksi omong seperti polisie poenja maoe maka wadjiblah president tandain itoe dalem proces verbaal dan kasi tahoe hal pada procureur Generaal atau kepala negri soepaja jang salah itoe dapet di oesir, di lepas atau di marahin sebab orang-orang jang maoe boetaïn Justitie, membri noda dan tjemar jang boesoek sekali pada penggawa-penggawa ambtenaar negri. Orang-orang itoe malahan bole di hoekoem djoega djikaloe dia pake paksaan;

ini ha! sering djoega kedjadian, dan kaloe orang tahan satoe saksi dengan tida pitoet (tida ada koeasa) waktoe ia di priksa polisie maka jang tahan itoe poen bola kena hoekoem karna fatsal 258 Ini: Stw.

dengan kerdja paksa pake rante dari 5—15 tahon Adapoen kaloe dia tida memakna maka haroeslah ia di oesir dengan hina seperti andjing goedis.

Kerna itoepoen memang bole djadi jang atoeran saksi lebi doeloe di depan kepala distrikt dan kemoe-

didu di hadepan Lan draad tida tjotjok, ini boekan tanda jang saksi djoesta, semoea orang taoe jang di

12

(52)

- - 178 —

hadepaii hakim ia tida bole djoesta sebab soempahnja.

Soeatoe kesaksian bole menimboelken persangkaan jang ia di briken tida dengan sebenar benarnja, per- tama djikaloe tjeritanja itoe saksi berlawanan betoel

dengan tjeritanja saksi-saksi jang soedah di dengar dan jang bole di pertjaja dan telah di beriken dengan sabenar-benarnja ; kedoea tjeritanja saksi itoe berla- wanan betoel dengan laen-laen oepaja kenjataän (ke-

terangan jang njata betoel).

Lagi poen djikaloe jang berlawanan itoe kena pada tiang-tiangnja perkara jang di priksa itoe sehingga berlaenannja tjerita saksi-saksi dalem itoe hal bole mendjadi ada pengaroenja pada poetoesan hakim atas salahnja pesakitan.

Persangkaan itoe misti begitoe berat adanja hingga ada patoetnja boeat ambil atoeran loear biasa itoe aken menoentoet saksi itoe sebab membohong dan bersaksi palsoe. Perkara saksi palsoe memang soesah di bikin terang sebab boekan sadja hakim misti bikin terang jang itoe saksi djoesta, tetapi hakim poen misti bikin terang bahasa tjeritanja itoe saksi ada berlawanan sekali dengan hal jang soenggoe-soenggoe kedjadian.

Djikaloe ada persangkaan jang berat betoel atas saksi jang palsoe, maka president misti toeroet boenjinja fatsal 274 dari I. R. dia misti kasi ingat dalem bahasanja saksi betoel-betoel aken bitjara jang

HIÏDIA JJBDERLAÏD

L

HIÏDIA JJBDERLAÏD

BOEKOE No. 3.

F. B. S M I T S

-J B-

Cgft|$?|£|?¥^

v««*

Bab jang keampat

Pengartian hal kenjataän dalem perkara hoekoem Siksa

tida Z h "f

!-

* Prfea

itoe d?

h

t

,

^

P - ™ah

-J ^B-